أي أن الله عز وجل يعطي ويبسط من الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، وأطيبهم في الدنيا من وُفّقَ للإسلام ورُزقَ الكفاف والقناعة بما أعطي، كما جاء في الصحيح:

اي ان الله عز وجل يعطي ويبسط من الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، واطيبهم في الدنيا من وفق للإسلام ورزق الكفاف والقناعة بما اعطي، كما جاء في الصحيح:

13118- عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنّعه الله بما آتاه.

13118- عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد افلح من اسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه.

13119- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.

13119- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى صوركم واموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم واعمالكم.

13120- عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم. قال: بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدّقوا المرسلين

13120- عن ابي سعيد الخدري: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا: يا رسول الله تلك منازل الانبياء، لا يبلغها غيرهم. قال: بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

13121- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله قال لي: أَنفق أُنفق عليك. وقال: يد الله ملآى، لا تغيضها نفقة سحّاء الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض؟ فإنه لم يغِضْ ما في يده وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع.

13121- عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قال لي: انفق انفق عليك. وقال: يد الله ملآى، لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار. وقال: ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض؟ فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع.

13122- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.

13122- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول احدهما: اللهم اعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم اعط ممسكا تلفا.

قوله: إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم مهمة النذارة فقام بها خير قيام.

قوله: إن هو إلا نذير لكم اسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم مهمة النذارة فقام بها خير قيام.

13123- عن ابن عباس قال: صعِدَ النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش قالوا: ما لك؟ قال: أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم أما كنتم تصدقوني؟. قالوا: بلى. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تبًّا لك ألهذا جمعتَنا فأنزل الله: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ.

13123- عن ابن عباس قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش قالوا: ما لك؟ قال: ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني؟. قالوا: بلى. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال ابو لهب: تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله: تبت يدا ابي لهب.

13124- عن بريدة بن الحصيب قال: خرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فنادى ثلاث مرار، فقال: أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم، فبعثوا رجلا يتراءى لهم، فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم، وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه، فأهوى بثوبه: أيها الناس أُتيتم، أيها الناس أُتيتم ثلاث مرار.

13124- عن بريدة بن الحصيب قال: خرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فنادى ثلاث مرار، فقال: ايها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم؟ قالوا: الله ورسوله اعلم. قال: إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا ياتيهم، فبعثوا رجلا يتراءى لهم، فبينما هم كذلك ابصر العدو فاقبل لينذرهم، وخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه، فاهوى بثوبه: ايها الناس اتيتم، ايها الناس اتيتم ثلاث مرار.

أي يهلكه ويبطله تماما فلا تبقى منه بادئة ولا عائدة كما يقال: فلان ما يبدئ وما يعيد- أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة وهذا يقال للميت الذي لا يرتجل كلاما، ولا يجيب عن كلام غيره. وقد عبّر الله عنه بالزهوق، فقال: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا وقال أيضا: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ [سورة الأنبياء: 18] وقد جاء في الحديث:

اي يهلكه ويبطله تماما فلا تبقى منه بادئة ولا عائدة كما يقال: فلان ما يبدئ وما يعيد- اي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة وهذا يقال للميت الذي لا يرتجل كلاما، ولا يجيب عن كلام غيره. وقد عبر الله عنه بالزهوق، فقال: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وقال ايضا: بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق [سورة الانبياء: 18] وقد جاء في الحديث: