13174- عن ابن عباس قال: نزل ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ فيهم، وفي مجلسهم ذلك، يعني مجلس أبي طالب وأبي جهل واجتماع قريش إليهم حين نازعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

13174- عن ابن عباس قال: نزل ص والقرآن ذي الذكر فيهم، وفي مجلسهم ذلك، يعني مجلس ابي طالب وابي جهل واجتماع قريش إليهم حين نازعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قوله: أَنَّمَا فَتَنَّاهُ في سياق فتنة داود عليه السلام قصص كثيرة ذكرت في كتب التفاسير نقلا من العهد القديم والجديد ما يخدش عصمة الأنبياء، وليس فيها شيء على شرط الجامع الكامل، فلذا أعرضت عنها.
وقوله: وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ أي: سجد لله، وأناب إليه.

قوله: انما فتناه في سياق فتنة داود عليه السلام قصص كثيرة ذكرت في كتب التفاسير نقلا من العهد القديم والجديد ما يخدش عصمة الانبياء، وليس فيها شيء على شرط الجامع الكامل، فلذا اعرضت عنها.
وقوله: وخر راكعا واناب اي: سجد لله، واناب إليه.

13175- عن ابن عباس قال: ص ليس من عزائم السجود، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها.

13175- عن ابن عباس قال: ص ليس من عزائم السجود، وقد رايت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها.

13176- عن العوام قال: سألت مجاهدا عن سجدة في ص، فقال: سألت ابن عباس: من أين سجدت؟. فقال: أو ما تقرأ: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ [سورة الأنعام: ٨٤] أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام: ٩٠] فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به، فسجدها داود عليه السلام، فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

13176- عن العوام قال: سالت مجاهدا عن سجدة في ص، فقال: سالت ابن عباس: من اين سجدت؟. فقال: او ما تقرا: ومن ذريته داوود وسليمان [سورة الانعام: ٨٤] اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده [الانعام: ٩٠] فكان داود ممن امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يقتدي به، فسجدها داود عليه السلام، فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

13177- عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص، وقال: سجدها داود عليه السلام توبة، ونسجدها شكرا.

13177- عن ابن عباس: ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص، وقال: سجدها داود عليه السلام توبة، ونسجدها شكرا.

13178- عن أبى سعيد الخدري، أنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ص، فلما بلغ السجدة نزل، فسجد، وسجد الناس معه، فلما كان يوم آخر قرأها، فلما بلغ السجدة تشزّن الناس للسجود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما هي توبة نبي، ولكنّي رأيتكم تشزّنتم للسجود. فنــزل فسجد وسجدوا.

13178- عن ابى سعيد الخدري، انه قال: قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ص، فلما بلغ السجدة نزل، فسجد، وسجد الناس معه، فلما كان يوم آخر قراها، فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما هي توبة نبي، ولكني رايتكم تشزنتم للسجود. فنــزل فسجد وسجدوا.

قوله: إِنَّهُ أَوَّابٌ أي كثير الطاعة والعبادة والإنابة إلى الله.
قوله: الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ أي: الخيل الجياد السراع.
وقوله: إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ أي قدم له الجياد الصافنات لاطلاعه على ما أعد من رباط الخيل لملاقاة العدو.
والصافنات من صفن الفرسُ صفونا أي قام على ثلاث قوائم، وطرف حافر الرابعة.
فانشغل سليمان برؤية الجياد الصافنات حتى توارت عن الأنظار، ونسي ذكر ربه أثناء عرضها عليه، ولم يكن ذلك من عادته؛ لأن الله وصفه بالأوّاب، فطلب من الحراس إعادة الجياد، وكاد أن يذبحهن من شدة غضبه، فلما سكن غضبه بدأ يمسح أعراف الخيل وعراقيبها شفقة بهن، وهو قوله تعالى: فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ.
وأما كونه بدأ يعقرهن فهو بعيد؛ لأنه لم يكن ليُعذّب الحيوان بسبب انشغاله بها عن ذكرالله، والله أعلم.
وقد روي أن سليمان عليه السلام كانت له خيل لها أجنحة.
عن عائشة قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا، يا عائشة؟!. قالت: بناتي. ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟. قالت: فرس. قال: ما هذا الذي عليه؟. قالت: جناحان. قال: فرس له جناحان!. قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟. قالت: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه.
رواه أبو داود (4932) ، والنسائي في الكبرى (4901) ، وابن حبان (5864) ، والبيهقي (10/219) كلهم من طريق يحيى بن أيوب، قال: حدثني عمارة بن غزية أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، فذكرته.
ويحيى بن أيوب الغافقي المصري رمي بالوهم والخطأ.
وقولها:"إن لسليمان خيلا لها أجنحة" تفرد به يحيى بن أيوب هذا، ولم أجد له متابعا ولا شاهدا، وهو خارج عن المعتاد، فالله أعلم بصحته.

قوله: إنه اواب اي كثير الطاعة والعبادة والإنابة إلى الله.
قوله: الصافنات الجياد اي: الخيل الجياد السراع.
وقوله: إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد اي قدم له الجياد الصافنات لاطلاعه على ما اعد من رباط الخيل لملاقاة العدو.
والصافنات من صفن الفرس صفونا اي قام على ثلاث قوائم، وطرف حافر الرابعة.
فانشغل سليمان برؤية الجياد الصافنات حتى توارت عن الانظار، ونسي ذكر ربه اثناء عرضها عليه، ولم يكن ذلك من عادته؛ لان الله وصفه بالاواب، فطلب من الحراس إعادة الجياد، وكاد ان يذبحهن من شدة غضبه، فلما سكن غضبه بدا يمسح اعراف الخيل وعراقيبها شفقة بهن، وهو قوله تعالى: فطفق مسحا بالسوق والاعناق.
واما كونه بدا يعقرهن فهو بعيد؛ لانه لم يكن ليعذب الحيوان بسبب انشغاله بها عن ذكرالله، والله اعلم.
وقد روي ان سليمان عليه السلام كانت له خيل لها اجنحة.
عن عائشة قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا، يا عائشة؟!. قالت: بناتي. وراى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي ارى وسطهن؟. قالت: فرس. قال: ما هذا الذي عليه؟. قالت: جناحان. قال: فرس له جناحان!. قالت: اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة؟. قالت: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى رايت نواجذه.
رواه ابو داود (4932) ، والنسائي في الكبرى (4901) ، وابن حبان (5864) ، والبيهقي (10/219) كلهم من طريق يحيى بن ايوب، قال: حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن إبراهيم حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، فذكرته.
ويحيى بن ايوب الغافقي المصري رمي بالوهم والخطا.
وقولها:"إن لسليمان خيلا لها اجنحة" تفرد به يحيى بن ايوب هذا، ولم اجد له متابعا ولا شاهدا، وهو خارج عن المعتاد، فالله اعلم بصحته.

13179- عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنّ سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة: سأل الله عز و جل حكما يصادف حكمه، فأوتيه، وسأل الله عز وجل مُلكا لا ينبغي لأحد من بعده، فأوتيه، وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد: أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه.

13179- عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم لما بنى بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثة: سال الله عز و جل حكما يصادف حكمه، فاوتيه، وسال الله عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده، فاوتيه، وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد: ان لا ياتيه احد لا ينهزه إلا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيئته كيوم ولدته امه.

13180- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون -أو كلكم- ثم ذكرت قول أخي سليمان: قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فرده الله خاسئا.

13181- عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك. ثم قال: ألعنك بلعنة الله. ثلاثا، وبسط يده كأنه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك، ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر، ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة

13181- عن ابي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: اعوذ بالله منك. ثم قال: العنك بلعنة الله. ثلاثا، وبسط يده كانه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله! قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورايناك بسطت يدك قال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: اعوذ بالله منك، ثلاث مرات، ثم قلت: العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر، ثلاث مرات، ثم اردت اخذه، والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة