الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
900. ق1- باب ما جاء في اجتهاد النّبيّ صلى الله عليه وسلم في قيام اللّيل لرفع الدرجات وعلو المراتب
درجات کی بلندی اور مراتب کی رفعت کی خاطر نبی کریم ﷺ کے قیامِ لیل میں محنت و مشقت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: A17
قال الله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [سورة الإسراء: 79] .
وقال تعالى: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [سورة الفرقان: 64] .
وقال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [سورة السجدة: 16] .
وقال تعالى: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [سورة الفرقان: 64] .
وقال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [سورة السجدة: 16] .
901. 1- باب ما جاء في اجتهاد النّبيّ صلى الله عليه وسلم في قيام اللّيل لرفع الدرجات وعلو المراتب
درجات کی بلندی اور مراتب کی رفعت کے لیے قیامِ لیل میں نبی کریم ﷺ کی غایت درجے کی محنت اور کدوکاوش کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2661
2661. عن المغيرة بن شعبة قال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقوم -أو لَيُصلّي- حتى تَرِم قدماه- أو -ساقاه- فيقال له: فيقول: أفلا أكون عبداً شكوراً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التهجد (1130)، ومسلم في كتاب صفة القيامة والجنّة والنار (2819) كلاهما من حديث زياد بن عِلاقة، عن المغيرة بن شعبة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2662
2662. عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطَّر قدماه، فقالت عائشة: لِمَ تصنعُ هذا يا رسولَ الله، وقد غفر الله لك ما تقدَّم من ذَنْبِكَ وما تأخَّر؟ قال: أَفلا أحبُّ أن أكون عبداً شكوراً، فلما كَثُر لحْمه صلَّى جالساً، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في تفسير سورة الفتح (4837)، ومسلم في كتاب صفة القيامة (2820) كلاهما من حديث عروة بن الزبير، عن عائشة واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2663
2663. عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حتى تَرِم قدماه. قال: فقيل له: أتفعل هذا وقد جاءك: إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال: أفلا أكون عبداً شكوراً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي في الشمائل (260) عن أبي عمَّار (الحسين بن حُرَيث) حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2664
2664. عن أنس بن مالك، قال: قام النّبيُّ صلى الله عليه وسلم حتّى تورّمتْ قدماه، أو ساقاه. قال: فقيل: يا رسول الله، قد غفر اللهُ لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟ قال: أفلا أكونُ عبداً شكوراً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو يعلى (2900) عن عبدالله بن عون الخرّاز، حدّثنا محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن قتادة، عن أنس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
902. 2- باب ما جاء في نسخ قيام الليل من الفرضِ إلى النافلة إلا في حق النبي صلى الله عليه وسلم
ان روایات و دلائل کے بیان میں جو قیامِ لیل (تہجد) کے فرض سے نفل کی طرف منسوخ ہونے کے متعلق منقول ہیں، سوائے نبی کریم ﷺ کے حق میں (کہ آپ ﷺ پر اس کی فرضیت برقرار رہی)۔
حدیث نمبر: 2665
2665. عن سعد بن هشام بن عامر قال: قلت لأم المؤمنين عائشة: أَنبئِيني عن خُلُقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال: فهممتُ أن أقومَ فبدا لي فقلت لها: أَنبئِيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما تقرأ هذه السورة يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟ قال: قلت: بلى. قالت: فإن الله افترض القيام في أول هذه السورة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولاً، حتى انتفخت أقدامُهم، وأمسك الله خاتمتها اثنى عشر شهراً، ثم أنزل الله التخفيف في آخر السورة، فصار قيام الليل تطوعاً بعد فريضةٍ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (746) من طريق عبد الرزاق -وهو في مصنفه (4714) عن عمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد ابن هشام بن عامر فذكره في حديث طويل كما سيـأتي في جامـع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل.»
الحكم على الحديث: صحيح
903. 3- باب ما جاء في قيام النبي صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلةً
نبی کریم ﷺ کا ایک رات قرآنِ مجید کی ایک ہی آیت کے ساتھ قیام کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2666
2666. عن عائشة قالت: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية من القرآن ليلةً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (448) عن أبي بكر محمد بن نافع البصري، حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكِّل الناجي، عن عائشة قالت: فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2667
2667. عن أبي ذر قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يردِّدُها. والآية: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [سورة المائدة: 118] .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (1010)، وابن ماجه (1350) كلاهما من حديث يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا قُدامة بن عبدالله، قال: حدثتني جَسرة بنتُ رجاجةَ، قالت: سمعتُ أبا ذر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
904. 4- باب ما يستحب من الذكر عند القيام للتهجد
ان اذکار کا بیان جن کا پڑھنا تہجد کی نماز کے لیے بیدار ہوتے وقت مستحب ہے۔
حدیث نمبر: 2668
2668. عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: اللهم لك الحمدُ أنت قَيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمدُ لك ملكُ السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمدُ أنت نورُ السماوات والأرضِ، ولك الحمدُ أنت مالك السماوات والأرض، ولك الحمدُ أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاءُك حق، وقولك حق، والجنة حق والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق. اللهم لك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، وإليك أنبتُ، وبك خاصمتُ، وإليك حاكمتُ، فاغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنتُ، أنت المقَدِّم، وأنت المؤخِّر لا إله إلا أنتَ لا إله غيرك.
قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولاحولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.
قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولاحولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التهجد (1120)، ومسلم في صلاة المسافرين (769) كلاهما من حديث سفيان، عن سليمان بن أبي مسلم الأحول، عن طاوسٍ، سمع ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2669
2669. عن عُبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استُجيب له، فإن توضأ وصلَّى قُبلتْ صلاتُه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التهجد (1154) عن صَدَقَة بن الفضل، أخبرنا الوليد، عن الأوزاعي، قال: حدثني عُمير بن هانئ -قال: حدثني جنادةُ ابن أبي أمية، حدثني عُبادة بن الصامت فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح