2690. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يَعقِد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثَ عُقدٍ. يضربُ مكانَ كلِّ عُقدةٍ: عليك ليلٌ طويلٌ فارقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلَّتْ عُقْدة، فإن توضأ انحلَّتْ عُقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّتْ عُقَدُهُ. فأصبح نشيطاً طيِّب النفس، وإلا أصبح خبيث النفسِ كسْلان.

2690. عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يعقد الشيطان على قافية راس احدكم إذا هو نام ثلاث عقد. يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضا انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده. فاصبح نشيطا طيب النفس، وإلا اصبح خبيث النفس كسلان.

2691. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ذَكَرٍ ولا أُنثى إلا وعلى رأسه جرير معقودٌ ثلاثَ عُقَدٍ حين يرقُد، فإن استيقظَ فذكر اللهَ انحلتْ عقدةٌ، فإذا قام فتوضأَ انحلتْ عقدةٌ، فإذا قام إلى الصلاة انحلَّةْ عُقَدُه كلُّها.

2691. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ذكر ولا انثى إلا وعلى راسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإذا قام فتوضا انحلت عقدة، فإذا قام إلى الصلاة انحلة عقده كلها.

2692. عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رجلان من أمتي يقوم أحدُهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عُقَدٌ فيتوضأ، فإذا وضَّأ يديه انحلَّتْ عُقدة، وإذا وضَّأ وجْهَه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا مسح برأسه انحلَّتْ عقدةٌ، وإذا وضَّأ رجليه انحلتْ عقدةٌ. فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسَه يسألني، ما سألني عبدي فهو له.

2692. عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور، وعليه عقد فيتوضا، فإذا وضا يديه انحلت عقدة، وإذا وضا وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح براسه انحلت عقدة، وإذا وضا رجليه انحلت عقدة. فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسالني، ما سالني عبدي فهو له.

2693. عن السائب بن يزيد أن شُريحاً الحضـرمي ذُكر عنـد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا يتوسد القرآن.

2693. عن السائب بن يزيد ان شريحا الحضـرمي ذكر عنـد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا يتوسد القرآن.

2694. عن سعد بن هشام بن عامر أنه أراد أن يغزُوَ في سبيل الله، فَقَدِم المدينة، وأراد أن يبيع عقاراً بها، فيجعله في السلاح والكُراع، ويُجاهد الرُّوم حتى يموتَ، فلما قدِم المدينة لَقِيَ أُناساً من أهل المدينة، فنَهوه عن ذلك، وأخبروه أن رَهْطاً سِتَّةً أرادوا ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أليس لكم فيَّ أسوةٌ؟ فلما حدَّثوه بذلك راجع امرأته -وقد كان طلَّقها- وأشهد على رَجْعَتِها فأتى ابن عباسٍ، فسأله عن وِتْر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابنُ عباسٍ: ألا أدُلُّك على من هو أعلم أهل الأرض بوتر رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من؟ قال: عائشة، فَأتِها فسَلْها، ثم ائْتِني فَأَخبرْني بردِّها عليك. قال: فانطلقتُ إليها، فأتيتُ على حكيم بن أفْلحَ، فاسْتَلْحَقْتُه إليها، فقال: ما أنا بقارِبِها، لأني نهيتُها أن تقولَ في هاتين الشِّيعَتَين شيئاً، فأبَتْ فيهما إلاَّ مُضيًّا، قال: فأقسمتُ عليه فجاء، فأنطلقنا إلى عائشةَ، فاستأذَنَّا عليها، فأذِنَت لنا، فدخلنا عليها، فقالتْ: حكيمٌ؟ فَعَرَفَتْه، فقال: نعم، فقالت: مَنْ معك؟ قال: سعدُ بنُ هشام. قالت: مَنْ هشام؟ قال: ابنُ عامر، فترّحَمتْ عليه، وقالت خيراً -قال قتادة: وكان أصيبَ يوم أُحُدٍ- فقلت: يا أمَّ المؤمنين، أنبئيني عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألسْتَ تقرأ القرآنَ؟ قلت: بلى. قالت: فإن خُلُقَ نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم كان القرآنَ قال: فهَمَمْتُ أن أقومَ، ولا أسألَ أحداً عن شيء حتى أموتَ، ثم بدا لي، فقلت: أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ألستَ تقرأ: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟ قلت: بلى. قالت: فإن الله عزوجل افترض القيام في أوّل هذه السّورة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولاً، وأمسك الله خاتمتها اثنى عشر شهراً [في السماء] ، حتى أنزل الله عز وجل في آخر هذه السورة التخفيف، فصار قيام الليل تطوعاً بَعْدَ فريضةٍ، قال: قلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن وِتْرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كنا نُعِدُّ له سِواكَه، وطَهورَه، فيبعثه الله متى شاء أو يبعثَه من الليل، فيتسوَّك ويتوضأ، ويصلِّي تسع ركعات، لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكُر الله ويحمدُه ويَدْعوه، ثم ينهض ولا يسلِّم، ثم يقومُ فيصلِّي التاسعة، ثم يقعد فيذكر الله ويحمدُه ويدعوه، ثم يسلم تسليماً يسمعنا، ثم يصلِّي ركعتين بعد ما يسلِّمُ وهو قاعد، فتلك إحدى عشرَةَ ركعةً يا بُنيَّ، فلمـــا أسَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأخذه اللحمُ، أوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول، فتلك تسعٌ يا بنيّ، وكان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاةً أحبَّ أن يداوم عليها، وكان إذا غلبه نومٌ أو وَجَع عن قيام الليل صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة، ولا أعلم نبيّ الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كلَّه في ليلة، ولا صلَّى ليلة إلى الصبح، ولا صام شهراً كاملاً غير شهر رمضان، قال: فانطلقت إلى ابن عباس فحدَّثْتُه بحديثها، فقال: صَدقَتْ، ولو كنتُ أقْرَبُها، أو أدخلُ عليها، لأتيتُها حتى تُشافِهَني به، قال: قلت: لو علمتُ أنك لا تدخلُ عليها ما حدَّثْتُك حديثها.
وفي رواية قال: انطلقتُ إلى عبدالله بن عباس، فسألتُه عن الوتر؟ ـ وساق الحديث بقصته ـ وقال فيه: قالت: مَنْ هشام؟ قلتُ: ابنُ عامر، قالت: نِعْم المرء كان عامر، أصيب يومَ أُحُدٍ.

2694. عن سعد بن هشام بن عامر انه اراد ان يغزو في سبيل الله، فقدم المدينة، واراد ان يبيع عقارا بها، فيجعله في السلاح والكراع، ويجاهد الروم حتى يموت، فلما قدم المدينة لقي اناسا من اهل المدينة، فنهوه عن ذلك، واخبروه ان رهطا ستة ارادوا ذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: اليس لكم في اسوة؟ فلما حدثوه بذلك راجع امراته -وقد كان طلقها- واشهد على رجعتها فاتى ابن عباس، فساله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عباس: الا ادلك على من هو اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من؟ قال: عائشة، فاتها فسلها، ثم ائتني فاخبرني بردها عليك. قال: فانطلقت إليها، فاتيت على حكيم بن افلح، فاستلحقته إليها، فقال: ما انا بقاربها، لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيئا، فابت فيهما إلا مضيا، قال: فاقسمت عليه فجاء، فانطلقنا إلى عائشة، فاستاذنا عليها، فاذنت لنا، فدخلنا عليها، فقالت: حكيم؟ فعرفته، فقال: نعم، فقالت: من معك؟ قال: سعد بن هشام. قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر، فترحمت عليه، وقالت خيرا -قال قتادة: وكان اصيب يوم احد- فقلت: يا ام المؤمنين، انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: الست تقرا القرآن؟ قلت: بلى. قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال: فهممت ان اقوم، ولا اسال احدا عن شيء حتى اموت، ثم بدا لي، فقلت: انبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: الست تقرا: يا ايها المزمل؟ قلت: بلى. قالت: فإن الله عزوجل افترض القيام في اول هذه السورة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا، وامسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا [في السماء] ، حتى انزل الله عز وجل في آخر هذه السورة التخفيف، فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة، قال: قلت: يا ام المؤمنين، انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كنا نعد له سواكه، وطهوره، فيبعثه الله متى شاء او يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضا، ويصلي تسع ركعات، لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يقوم فيصلي التاسعة، ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه، ثم يسلم تسليما يسمعنا، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني، فلمـــا اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخذه اللحم، اوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول، فتلك تسع يا بني، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها، وكان إذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرا القرآن كله في ليلة، ولا صلى ليلة إلى الصبح، ولا صام شهرا كاملا غير شهر رمضان، قال: فانطلقت إلى ابن عباس فحدثته بحديثها، فقال: صدقت، ولو كنت اقربها، او ادخل عليها، لاتيتها حتى تشافهني به، قال: قلت: لو علمت انك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها.
وفي رواية قال: انطلقت إلى عبدالله بن عباس، فسالته عن الوتر؟ ـ وساق الحديث بقصته ـ وقال فيه: قالت: من هشام؟ قلت: ابن عامر، قالت: نعم المرء كان عامر، اصيب يوم احد.

2695. عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي من اللَّيل في بُرْدٍ له حضرمي متوشِّحاً به، ما عليه غيره.

2695. عن ابن عباس قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحا به، ما عليه غيره.

2696. عن مسروق قال: سألت عائشة رضي الله عنها: أي العمل كان أحبَّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم، قلت: متى كان يقوم؟ قالت: إذا سمع الصارخَ قام فصَلَّى.

2696. عن مسروق قال: سالت عائشة رضي الله عنها: اي العمل كان احب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم، قلت: متى كان يقوم؟ قالت: إذا سمع الصارخ قام فصلى.

2697. عن عائشة أم المؤمنين قالت: ما أَلْفاهُ السَّحَرُ عِنْدي إلاَّ نائماً-تعني النبي صلى الله عليه وسلم.

2697. عن عائشة ام المؤمنين قالت: ما الفاه السحر عندي إلا نائما-تعني النبي صلى الله عليه وسلم.

2698. عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت: كان ينامُ أَوَّلَه، ويُحيي آخره، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته، ثم ينام. فإذا كان عند النداء الأول وَثَبَ فأفاض عليه الماء، وإن لم يكن جُنباً توضأ وَضوءَ الرجلِ لِلصَّلاةِ ثم صلَّى الركعتين.
وفي رواية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر.

2698. عن الاسود بن يزيد قال: سالت عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت: كان ينام اوله، ويحيي آخره، ثم إن كانت له حاجة إلى اهله قضى حاجته، ثم ينام. فإذا كان عند النداء الاول وثب فافاض عليه الماء، وإن لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلى الركعتين.
وفي رواية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر.

2699. عن عائشة قالت: إنْ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عزّ وجلّ بالليل، فما يجيءُ السَّحَر حتى يفرغ من حزبه.

2699. عن عائشة قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل، فما يجيء السحر حتى يفرغ من حزبه.