🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
77. 2- باب ما جاء في ردّ الوسوسة
وسوسہ کے رد کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 215
215. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله تجاوز عن أُمّتي ما حدَّثتْ به أنفسُها ما لم تعمل أو تتكلّم.
قال قتادة: إذا طلّق في نفسه فليس بشيء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الطّلاق (5269)، ومسلم في الإيمان (127) كلاهما من طريق هشام، حدثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، فذكره، ولفظهما سواء إلاّ أنّ مسلماً لم يذكر قولَ قتادة.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 216
216. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ [سورة البقرة: 260] ، ويرحم الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثتُ في السِّجن طولَ ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدّاعيَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الأنبياء (3372)، ومسلم في الفضائل (2370: 152) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
78. 3- باب أنّ الوسوسة من صريح الإيمان
اس بیان میں کہ وسوسہ صریح ایمان کی علامت ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 217
217. عن أبي هريرة، قال: جاء ناسٌ من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنّا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدُنا أن يتكلّم به!؟ قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم! قال: ذاك صريحُ الإيمان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (132) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 218
218. عن عبدالله بن مسعود، قال: سئل النّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة، قال: تلك محض الإيمان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (133) عن يوسف بن يعقوب الصفّار، حدّثني علي بن عثّام، عن سُعير بن الخِمْس، عن مغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 219
219. عن ابن عباس قال: جاء رجلٌ إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ إنّ أحدنا يجدُ في نفسه - يُعرِّض بالشيء - لأن يكون حُمَمَةً أحبُّ إليه أن يتكلّم به. فقال: الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! الحمد لله الذي ردّ كيده إلى الوسوسة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (5112) عن عثمان بن أبي شيبة، وابن قدامة بن أعين، قالا: حدثنا جرير، عن منصور، عن ذرّ، عن عبدالله بن شدّاد، عن ابن عباس، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
79. 4- باب ما ذكر في الذّات
اللہ تعالیٰ کی ذاتِ گرامی کے متعلق مروی تذکار کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 220
220. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لم يكذب إبراهيم قط إلاّ ثلاث كذبات، ثنتين في ذات الله قوله إِنِّي سَقِيمٌ [الصّافات: 89] ، وقوله: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا [سورة الأنبياء: 63] ، وواحدة في شأن سارة: إنّكِ أختي وذكر الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في كتاب الأنبياء (3358)، ومسلم في الفضائل (2371) كلاهما من حديث أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 221
221. عن أبي هريرة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الأنصاريّ، فأخبرني عبيد الله بن عياض، أنّ ابنة الحارث أخبرته أنّهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحدّ بها، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الأنصاريّ:
ولست أبالي حين أقتل مسلماً
على أي شق كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شلو ممزّع
فقتله ابن الحارث، فأخبر النّبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه خبرهم يوم أصيبوا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في التوحيد (7402) وبوّب عليه: ما يُذكر في الذّات والنّعوت وأسامي الله عزّ وجلّ - عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزّهريّ، أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن خارجة الثّقفيّ حليف لبني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة، أنّ أبا هريرة قال (فذكره). » ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
80. 5- باب ما جاء من الدّعوة إلى توحيد الإلهية
توحیدِ الوہیت کی طرف دعوت دینے کے بارے میں جو مروی ہے اس کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q222
قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا [سورة النساء: 36] .
وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [سورة البقرة: 21] .
وقال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [سورة الذّاريات: 56] .

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 222
222. عن ابن عباس أنّ معاذاً قال: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقال: إنّك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فادعُهم إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله، وأنّي رسولُ الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم خمس صلوات في كلّ يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتردُّ في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإيّاك وكرائمَ أموالهم، واتقِ دعوةَ المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الزّكاة (1496)، ومسلم في الإيمان (19) كلاهما من طريق زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبدالله بن صيفيّ، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، فذكره، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 223
223. عن طارق بن أشيم الأشجعيّ، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: لا إله إلاّ الله، وكفر بما يُعبد من دون الله، حرُم ماله، ودمُه، وحسابُه على الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (23) من طرق عن مروان بن معاوية الفزاريّ وغيره، عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعيّ، عن أبيه طارق بن أشيم الأشجعيّ، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں