224. عن زيد بن سلاّم، أنّ أبا سلاّم حدّثه، أنّ الحارث الأشعريَّ حدّثه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلماتٍ أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كادَ أن يُبْطئ بها، قال عيسى: إنّ الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإمّا أن تأمرَهُم وإمّا أنْ آمرَهُم، فقال يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يُخسفَ بي أو أُعذّب، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجدُ وتَعدَّوا على الشُّرَف، فقال: إنّ الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن.
أوَّلُهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإنَّ مَثَلَ مَنْ أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبداً من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل وأدِّ إليَّ، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيِّدِه، فأيُّكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟.
وإنّ الله أمركم بالصّلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإنّ الله يَنْصِبُ وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفتْ.
وآمرُكم بالصِّيام، فإنَّ مَثَلَ ذلك كمثل رجل في عصابة معه صُرَّةٌ فيها مِسْك، فكلُّهم يَعْجبُ - أو يُعجِبُه ريحُها - وإنَّ ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
وآمركم بالصَّدقة، فإنَّ مَثَلَ ذلك كمثل رجل أَسَرَهُ العَدُوُّ فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدّمُوه ليضربوا عُنُقَه فقال: أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم.
وآمركم أن تذكروا الله، فإنّ مَثَلَ ذلك كمثل رجل خرج العدُوُّ في أثره سِرَاعاً حتى إذا أتى على حِصْن حَصِينٍ فأَحْرَز نفسَه منهم، كذلك العبد لا يُحْرِز نفسَه من الشّيطان إلا بذكر الله.
قال النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: وأنا آمركم بخمسٍ الله أمرني بهنّ: السّمع والطّاعة، والجهاد والهجرة، والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلاّ أن يُراجِعَ، ومَنِ ادَّعى دَعْوَى الجاهليّة، فإنّه من جُثا جهنّم. فقال رجل: يا رسول الله، وإن صلَّى وصام؟ قال: وإنْ صلّى وصام، فادْعُوا بدَعْوى الله الذي سَمَّاكُم المسلمين المؤمنين عباد الله.

224. عن زيد بن سلام، ان ابا سلام حدثه، ان الحارث الاشعري حدثه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله امر يحيى بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بها ويامر بني إسرائيل ان يعملوا بها، وإنه كاد ان يبطئ بها، قال عيسى: إن الله امرك بخمس كلمات لتعمل بها وتامر بني إسرائيل ان يعملوا بها، فإما ان تامرهم وإما ان آمرهم، فقال يحيى: اخشى إن سبقتني بها ان يخسف بي او اعذب، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلا المسجد وتعدوا على الشرف، فقال: إن الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وآمركم ان تعملوا بهن.
اولهن: ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وإن مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب او ورق فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل واد إلي، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده، فايكم يرضى ان يكون عبده كذلك؟.
وإن الله امركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت.
وآمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك، فكلهم يعجب - او يعجبه ريحها - وإن ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك.
وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: انا افديه منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم.
وآمركم ان تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتى إذا اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منهم، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: وانا آمركم بخمس الله امرني بهن: السمع والطاعة، والجهاد والهجرة، والجماعة فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا ان يراجع، ومن ادعى دعوى الجاهلية، فإنه من جثا جهنم. فقال رجل: يا رسول الله، وإن صلى وصام؟ قال: وإن صلى وصام، فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله.

225. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أيّ العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حجّ مبرور.

225. عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: اي العمل افضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور.

226. عن أبي ذرّ، قال: سألتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيّ العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله قلت: فأيُّ الرّقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمناً، وأنفسُها عند أهلها. قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين صانعاً، أو تصنع لأخرق قال: فإن لم أفعل: تدع النّاسَ من الشّر، فإنّها صدقة، تصدّق بها على نفسك.

226. عن ابي ذر، قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم: اي العمل افضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله قلت: فاي الرقاب افضل؟ قال: اغلاها ثمنا، وانفسها عند اهلها. قلت: فإن لم افعل؟ قال: تعين صانعا، او تصنع لاخرق قال: فإن لم افعل: تدع الناس من الشر، فإنها صدقة، تصدق بها على نفسك.

قال الله تعالى: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 22] .

قال الله تعالى: فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون [البقرة: 22] .

227. عن عبدالله بن مسعود، قال: سألت النّبيّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الذّنب أعظمُ عند الله؟ قال: أن تجعل لله نِدّاً وهو خلقك قلت: إنّ ذلك لعظيم، قلت: ثم أيُّ؟ قال: وأن تقتل ولدَك تخاف أن يَطْعمَ معك قلت: ثم أيُّ؟ قال: أن تُزاني حليلة جارك.

227. عن عبدالله بن مسعود، قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم: اي الذنب اعظم عند الله؟ قال: ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم اي؟ قال: وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت: ثم اي؟ قال: ان تزاني حليلة جارك.

228. عن عبدالله بن مسعود قال: لما نزلتْ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ [سورة الأنعام: 82] شقّ ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أيّنا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هو كما تظنون، إنّما هو كما قال لقمان لابنه: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [سورة لقمان: 13] .

228. عن عبدالله بن مسعود قال: لما نزلت الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم [سورة الانعام: 82] شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: اينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هو كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه: وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم [سورة لقمان: 13] .

229. عن أبي بكرة، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ألا أُنبّئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثاً. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئاً فقال: ألا وقول الزّور. قال: فما زال يكرِّرها حتى قلنا: ليته سكت.

229. عن ابي بكرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الا انبئكم باكبر الكبائر؟ ثلاثا. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال: الا وقول الزور. قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.

230. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: اجتبوا السّبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هنّ؟ قال: الشّرك بالله، والسِّحر، وقتل النّفس التي حرّم الله إلاّ بالحقّ، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، والتّولي يوم الزّحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.

230. عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، واكل الربا، واكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.

231. عن عبدالله بن عمرو، قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب.

231. عن عبدالله بن عمرو، قال: جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب.

232. عن أنس، قال: سُئل النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النّفس، وشهادة الزّور.
وفي رواية: قول الزّور.

232. عن انس، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور.
وفي رواية: قول الزور.