السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
362. -- باب: المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
-- باب: بے ہوش شخص کا دو نمازوں کا وقت گزر جانے کے بعد ہوش میں آنے اور ان دونوں کی قضا اس پر لازم نہ ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 1820
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ثنا مُغِيثُ بْنُ بُدَيْلٍ ثنا خَارِجَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ هُوَ ابْنُ يَسَارٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُغْمَى عَلَيْهِ فَيَتْرُكُ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَضَاءٌ إِلَّا أَنْ يُغْمَى عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُفِيقُ وَهُوَ فِي وَقْتِهَا فَيُصَلِّيهَا".
قاسم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جس پر بے ہوشی طاری ہو جاتی ہے اور وہ ایک یا دو دن یا اس سے زیادہ دن کی نمازیں چھوڑتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر قضا نہیں ہے مگر وہ نماز جس میں اس کو افاقہ ہو جائے تو وہ نماز پڑھے گا۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1820]
تخریج الحدیث: «باطل۔ أخرج الدارقطني 2/82»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 1821
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أنا أَبُو أَحْمَدَ ثنا مُحَمَّدٌ ثنا خَارِجَةُ ثنا مُغِيثٌ ثنا خَارِجَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ خَارِجَةَ الْأَكْبَرِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ أَبِي حُسَيْنٍ وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَقَالَ: فِيهِ نَظَرٌ وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَيْلِيُّ تَرَكُوهُ كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يُوَهِّنُهُ وَنَهَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ حَدِيثِهِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مثل نقل فرماتے ہیں۔
امام بخاری نے اس کا ذکر التاریخ میں کیا ہے اور کہا ہے: اس میں نظر ہے۔ اور حکم بن عبداللہ ایلی کو محدثین نے ترک کر دیا ہے، ابن مبارک اسے کمزور قرار دیتے تھے اور امام احمد بن حنبل نے اس کی حدیث سے منع کیا ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1821]
امام بخاری نے اس کا ذکر التاریخ میں کیا ہے اور کہا ہے: اس میں نظر ہے۔ اور حکم بن عبداللہ ایلی کو محدثین نے ترک کر دیا ہے، ابن مبارک اسے کمزور قرار دیتے تھے اور امام احمد بن حنبل نے اس کی حدیث سے منع کیا ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1821]
تخریج الحدیث: «باطل»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 1822
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى عَمَّارٍ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَفَاقَ نِصْفَ اللَّيْلِ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ".
عمار رضی اللہ عنہ کے غلام یزید سے روایت ہے کہ عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ پر ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نماز میں بےہوشی طاری ہوگئی اور انہیں رات افاقہ ہوا تو انہوں نے ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نماز قضا کی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1822]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ أخرجه الدار قطني 2/81»
الحكم على الحديث: ضعيف
363. -- باب: المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
-- باب: اس عورت کا بیان جو اول وقت میں نماز ادا کرنے کی مقدار کے برابر وقت پا لے پھر اسے حیض آ جائے یا وہ بے ہوش ہو جائے
حدیث نمبر: 1823
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالْأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" ⦗٥٧٢⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ کو چھوڑے رکھو جب تک میں تمہیں چھوڑے رکھوں، تم میں سے پہلے لوگ اپنے نبیوں سے سوال اور اختلاف کرنے کی وجہ سے ہلاک ہو گئے اور جب میں تمہیں کسی چیز سے منع کر دوں تو اس سے بچو اور جب کسی کام کا حکم دوں تو وہ کرو جتنی تم طاقت رکھتے ہو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1823]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه مسلم 1337»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1824
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عُقْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي ثُبَيْتٍ الرَّاسِبِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَهَى النِّسَاءَ أَنْ يَبِتْنَ عَنِ الْعِشَاءِ مَخَافَةَ أَنْ يَحِضْنَ يُرِيدُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ".
ابو جوزاء سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عورتوں کو منع کیا کہ عشاء کی نماز چھوڑ بیٹھیں اس ڈر سے کہ وہ حائضہ ہوجائیں گی۔ وہ عشاء کی نماز مراد لے رہے تھے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1824]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 1825
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْجَوَّابِ ثنا ابْنُ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:" إِذَا فَرَّطْتِ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى تَحِيضَ قَضَتْ تِلْكَ الصَّلَاةَ".
شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب کوئی عورت نماز میں کوتاہی کرے، اس کو حیض آ جائے تو اس پر نماز قضا کرنا واجب ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1825]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه الدارمي 885»
الحكم على الحديث: صحيح
364. -- باب: لا يقرب الصلاة سكران
-- باب: نشے میں دھت شخص نماز کے قریب نہ جائے اس کا بیان
حدیث نمبر: 1826
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَمِعْتُ مُنَادِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي:" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا يَقْرَبِ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ".
عمرو بن شرحبیل سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اعلان کرنے والے سے سنا کہ ”جب نماز کھڑی ہوجائے تو نشے والا آدمی نماز کے قریب نہ جائے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1826]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 1827
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قِصَّةِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعَلْمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: ٤٣] فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي:" أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ".
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ شراب کی حرمت والے قصے کے متعلق بیان فرماتے ہیں، اس میں ہے کہ جب سورہ النساء کی آیت ﴿یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاۃَ وَأَنْتُمْ سُکَارَی حَتَّی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ [سورة النساء: 43] نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اعلان کرنے والا اعلان کر رہا تھا کہ ”نشے والا نماز کے قریب نہ آئے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1827]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ أخرجه أبو داؤد 3670»
الحكم على الحديث: ضعيف
365. -- باب: صفة أقل السكر
-- باب: کم از کم نشے کی کیفیت کا بیان
حدیث نمبر: 1828
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ⦗٥٧٣⦘ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ الْخَمْرُ فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ وَقَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا فَنَزَلَتْ {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعَلْمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: ٤٣] ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک آدمی نے سیدنا علی اور سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہما کی دعوت کی تو ان دونوں نے شراب حرام ہونے سے پہلے شراب پی لی، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مغرب کی نماز میں ان کی امامت کرائی اور یہ سورت ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [سورة الكافرون: 1] پڑھی تو انہوں نے قراءت خلط ملط کر دی، تب یہ آیت ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ [سورة النساء: 43] نازل ہوئی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1828]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه ابو داؤد 3671»
الحكم على الحديث: صحيح
366. -- باب: زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
-- باب: نشے کی وجہ سے عقل کا زائل ہو جانا اس پر سے فرض کے ساقط ہونے کا عذر نہیں بن سکتا اس کا بیان
حدیث نمبر: 1829
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا، وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَكَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ" قَالُوا: مَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:" عُصَارَةُ أَهْلِ جَهَنَّمَ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے نشے کی وجہ سے ایک مرتبہ نماز چھوڑ دی تو وہ ایسا ہے جیسے اس سے دنیا اور دنیا کے اندر جو کچھ ہے چھین لیا گیا اور جس نے چار مرتبہ نشے کی حالت میں نماز چھوڑ دی تو اللہ تعالیٰ پر حق ہے کہ اس کو «طِينَةُ الْخَبَالِ» پلائے۔“ پوچھا گیا: ” «طِينَةُ الْخَبَالِ» سے کیا مراد ہے، اے اللہ کے رسول؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہنمیوں کی پیپ۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الصلاة/حدیث: 1829]
تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه احمد 2/178»
الحكم على الحديث: حسن