الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
998. 3- باب من رأى أنَّ صلاة الضُحى إذا رجع من السَّفر
اس شخص کے بیان میں جس کا یہ موقف ہے کہ نمازِ چاشت اس وقت ہے جب وہ سفر سے واپس آئے۔
حدیث نمبر: 2940
2940. عن ابن عمر قال: إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يُصَلِّي الضُحى إلا أن يقدِم من غَيبةٍ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (1229) عن إسحاق بن إبراهيم الصّواف، نا سالم بن نوح العطار، أخبرنا عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 2941
2941. عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر صلى سُبحة الضُحى ثمان ركعات، فلما انصرف قال: إنِّي صلَّيتُ صلاةَ رغبةٍ ورَهْبةٍ، سألت ربِّي ثلاثاً. فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة. سألتُه أن لا يبتلي أمتي بالسنين، ففعل، وسألتُه أن لا يُظهر عليهم عدوَّهم، ففعل، وسألته أن لا يلبِسَهم شيعاً فأبى عليَّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (12486)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (489) كلاهما من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، أن الضحاك بن عبدالله القرشي حدَّثه، عن أنس بن مالك فذكره. وصحّحه ابن خزيمة (1228)، والحاكم (1/314).»
الحكم على الحديث: حسن
999. 4- باب من لم ير سنية صلاة الضُحى أصْلاً
ان حضرات کے بیان میں جو سرے سے صلاۃ الضحیٰ (چاشت کی نماز) کے مسنون ہونے کے قائل نہیں ہیں۔
حدیث نمبر: 2942
2942. عن مورِّق قال: قلت لابن عمر رضي الله عنه: أتُصلِّي الضُحى؟ قال: لا، قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فأبو بكر؟ قال: لا، قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التهجد (1175) عن مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن توبة، عن مورِّق به مثله.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2943
2943. عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، أن أباه رأى أناساً يصلون صلاة الضُحى فقال: أما إنَّهم يصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامَّة أصحابه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الدارمي (1463)، والنسائي في الكبرى (480) كلاهما من حديث معاذ بن معاذ، قال: حدثني شعبة، عن فُضيل بن فضالة، حدثني عبدالرحمن بن أبي بكرة فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1000. 5- باب صلاة الأوَّابين هي الضُحى
صلاۃ الاوابین (اللہ تعالیٰ کی طرف کثرت سے رجوع کرنے والوں کی نماز) ”نمازِ چاشت ہی ہے“۔
حدیث نمبر: 2944
2944. عن زيد بن أرقم أنَّه رأى قوماً يصلون من الضُحى فقال: أما لقد علموا أنَّ الصلاة في غير هذه الساعة أفضلُ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاةُ الأوَّابين حين ترْمَضُ الفصال.
وفي رواية: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء، وهم يُصلُّون. فقال: صلاة الأوابين إذا رَمِضَت الفصالُ.
وفي رواية: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء، وهم يُصلُّون. فقال: صلاة الأوابين إذا رَمِضَت الفصالُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (748) الرواية الأولى من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم فذكره، والرواية الثانية من طريق يحيى بن سعيد، عن هشام بن أبي عبدالله قال: حدثنا القاسم به فذكره. والقاسم هو: ابن عوف الشيباني، قال فيه أبو حاتم: ((مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق)). ورآه شعبة وتركه ولم يَروِ عنه.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2945
2945. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحافظ على صلاة الضُحى إلا أوَّاب قال: وهي صلاة الأوَّابين.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (1224) عن محمد بن يحيى، نا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقى ببغداد، ثنا خالد بن عبدالله، وحدثني محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
1001. 6- باب ما جاء في أداء ركعتين بعد طلوع الشمس والتي يسمِّيها البعض صلاة الإشراق وهي الضحى
سورج طلوع ہونے کے بعد دو رکعتیں ادا کرنے کے بیان میں، جسے بعض لوگ ”نمازِ اشراق“ کا نام دیتے ہیں اور وہ درحقیقت ”نمازِ ضحیٰ“ (چاشت) ہی ہے۔
حدیث نمبر: 2946
2946. عن عمرو بن عَبَسَة السلمي قال: يا نبي الله أخبرني عما علَّمك الله وأجهلُه، أخبرني عنِ الصلاة؟ قال: صَلِّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس، حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرنَي شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صَلِّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (832) في قصة إسلام عمرو بن عبسة، وقد تقدَّم في كتاب الطهارة، باب ثواب الوضوء.»
الحكم على الحديث: صحيح