السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2284. -- باب:: الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل
-- باب: ”کوئی شخص کسی چیز کو ایک مقررہ مدت تک ادھار بیچے، پھر اسے کم قیمت پر خرید لے“۔
حدیث نمبر: 10801
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ تَكُونُ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا عَنْهَا عَابَتْ عَلَيْهَا بَيْعًا إِلَى الْعَطَاءِ؛ لِأَنَّهُ أَجَلٌ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَهَذَا مَا لَا نُجِيزُهُ، لَا أَنَّهَا عَابَتْ عَلَيْهَا مَا اشْتَرَتْ بِنَقْدٍ وَقَدْ بَاعَتْهُ إِلَى أَجَلٍ وَلَوِ اخْتَلَفَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ شَيْئًا، وَقَالَ غَيْرُهُ خِلَافَهُ كَانَ أَصْلُ مَا نَذْهَبُ إِلَيْهِ أَنَّا نَأْخُذُ بِقَوْلِ الَّذِي مَعَهُ الْقِيَاسُ وَالَّذِي مَعَهُ الْقِيَاسُ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: وَجُمْلَةُ هَذَا أَنَّا لَا نُثْبِتُ مِثْلَهُ عَلَى عَائِشَةَ مَعَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ لَا يَبِيعُ إِلَّا مَا ⦗٥٤١⦘ يَرَاهُ حَلَالًا، وَلَا يَبْتَاعُ إِلَّا مِثْلَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ شَيْئًا أَوِ ابْتَاعَهُ نَرَاهُ نَحْنُ مُحَرَّمًا وَهُوَ يَرَاهُ حَلَالًا لَمْ نَزْعُمُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْبِطُ بِهِ مِنْ عَمَلِهِ شَيْئًا.
امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اگر یہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے ثابت ہو تو ممکن ہے انہوں نے وظیفہ ملنے تک کی بیع پر عیب لگایا ہو، کیونکہ اس کی مدت معلوم نہیں، اور اس کو ہم جائز نہیں سمجھتے۔ یہ نہیں کہ انہوں نے اس بات پر عیب لگایا کہ اس نے وہ چیز نقد خریدی جو مدت کے ادھار پر فروخت کی تھی۔ اور اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں کسی مسئلہ میں اختلاف ہو جائے تو ہمارا اصول یہ ہے کہ ہم اس کی بات لیتے ہیں جس کے ساتھ قیاس ہو، اور قیاس زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے ساتھ ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ ہم ایسی بات حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے ثابت نہیں مانتے، مزید یہ کہ زید بن ارقم رضی اللہ عنہ وہی چیز فروخت کرتے اور خریدتے تھے جسے حلال سمجھتے تھے، اور اگر کوئی آدمی ایسی چیز بیچے یا خریدے جسے ہم حرام سمجھیں اور وہ اسے حلال سمجھتا ہو تو ہم یہ نہیں کہتے کہ اللہ عزوجل اس کی وجہ سے اس کے اعمال میں سے کچھ ضائع کر دے گا۔ [صحیح۔ ذکرہ الشافعی فی الام: 3/ 95] [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10801]
حدیث نمبر: 10802
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سَرْجًا وَلَمْ يَنْقُدْ ثَمَنَهُ، فَأَرَادَ صَاحِبُ السَّرْجِ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَرَادَ الَّذِي بَاعَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِدُونِ مَا بَاعَهُ مِنْهُ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" فَلَعَلَّهُ لَوْ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ بَاعَهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ أَوْ أَنْقَصَ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے کسی کو زین فروخت کی، اس نے قیمت نقد نہ دی۔ پھر زین خریدنے والے نے اسے بیچنا چاہا تو فروخت کرنے والے نے ارادہ کیا کہ وہ اسے اس قیمت سے کم میں لے لے جتنے میں اس نے اسے فروخت کی تھی، اس کے متعلق سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سوال ہوا تو وہ اس میں حرج محسوس نہ کرتے تھے بلکہ فرماتے تھے کہ اگر وہ کسی دوسرے کو بیچتا تو ممکن ہے اسی قیمت میں فروخت کرتا یا اس سے بھی کم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10802]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ اخرجه عبدالرزاق 14822»
الحكم على الحديث: ضعيف
2285. -- باب: اختلاف المتبايعين
-- باب: خریدار اور بیچنے والے کے درمیان اختلاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 10803
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ قَوْمٍ، وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَبْدًا، فَقَالَ الْبَائِعُ: بِعْتُكَهُ بِأَلْفٍ، وَقَالَ الْمُبْتَاعُ: بِخَمْسِمِائَةٍ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ الْبَائِعُ يَدَّعِي فَضْلَ الثَّمَنِ، وَالْمُشْتَرِي يَدَّعِي السِّلْعَةَ بِأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَيَتَحَالَفَانِ وَيُبْدَأُ بِيَمِينِ الْبَائِعِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو ان کے دعووں کی بنیاد پر (سب کچھ) دے دیا جائے تو لوگ لوگوں کے خونوں اور ان کے اموال کے دعوے کر دیں، لیکن قسم اس کے ذمہ ہے جس کے خلاف دعویٰ کیا گیا ہے۔“
امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جب دو آدمی ایک غلام کی بیع کریں تو فروخت کرنے والا کہتا ہے کہ میں نے ایک ہزار درہم میں فروخت کیا ہے اور خریدنے والا کہتا ہے کہ ۵۰۰ درہم میں، فروخت کرنے والا زیادہ قیمت کا دعوے دار ہے جبکہ خریدنے والا کم قیمت کا دعویٰ دار ہے، دونوں سے قسم لی جائے گی لیکن ابتدا میں فروخت کرنے والے سے کی جائے گی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10803]
امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جب دو آدمی ایک غلام کی بیع کریں تو فروخت کرنے والا کہتا ہے کہ میں نے ایک ہزار درہم میں فروخت کیا ہے اور خریدنے والا کہتا ہے کہ ۵۰۰ درہم میں، فروخت کرنے والا زیادہ قیمت کا دعوے دار ہے جبکہ خریدنے والا کم قیمت کا دعویٰ دار ہے، دونوں سے قسم لی جائے گی لیکن ابتدا میں فروخت کرنے والے سے کی جائے گی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10803]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ بخاري 4277»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 10804
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالُوا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: اشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلَافٍ، فَقَالَ ⦗٥٤٢⦘ عَبْدُ اللهِ: فَاخْتَرْ رَجُلًا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَقَالَ الْأَشْعَثُ: أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مَوْصُولٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ بِأَسَانِيدَ مَرَاسِيلَ إِذَا جُمِعَ بَيْنَهَا صَارَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ قَوِيًّا.
عبدالرحمن بن قیس بن محمد بن اشعث بن قیس اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اشعث رضی اللہ عنہ نے خمس کے غلاموں میں سے کچھ غلام عبداللہ رضی اللہ عنہ سے بیس ہزار میں خریدا، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان کی قیمت کی وصولی کے لیے آدمی بھیجا۔ اشعث رضی اللہ عنہ کہنے لگے: میں نے دس ہزار میں خریدا ہے، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ کہنے لگے: میرے اور اپنے درمیان فیصلے کے لیے بندے کا انتخاب کر، تو اشعث رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آپ ہی میرے اور اپنے درمیان فیصل ہیں، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ کہنے لگے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے کہ ”جب دو بیع کرنے والے آپس میں اختلاف کریں اور دونوں کے درمیان دلیل نہ ہو، تو سامان کے مالک کی بات معتبر ہے یا پھر دونوں چھوڑ دیں۔“
یہ سند حسن اور متصل ہے، اور یہ کئی طرق سے مرسل سندوں کے ساتھ بھی مروی ہے، جب ان سب کو جمع کیا جائے تو اس سے حدیث قوی ہو جاتی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10804]
یہ سند حسن اور متصل ہے، اور یہ کئی طرق سے مرسل سندوں کے ساتھ بھی مروی ہے، جب ان سب کو جمع کیا جائے تو اس سے حدیث قوی ہو جاتی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10804]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ اخرجه ابوداود 3511۔ الحاكم 2/ 52»
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 10805
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو بیع کرنے والے اختلاف کریں تو بات فروخت کرنے والے کی معتبر ہے اور خریدار کو اختیار ہے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10805]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ اخرجه احمد 1/ 466۔ الترمذي 1270»
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 10806
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَالْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ تَبَايَعَا بِبَيْعٍ فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ: فَإِنَّكَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذًا أَقْضِي بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ" ⦗٥٤٣⦘ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَهُوَ شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَ، وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ، وَالْمُزَنِيِّ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ، يَعْنِي الشَّافِعِيَّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَصِلُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَدْ جَاءَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
عون بن عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہما نے آپس میں بیع کی۔ دونوں کا قیمت میں اختلاف ہو گیا تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمانے لگے: میرے اور اپنے درمیان جس کو چاہو فیصل مقرر کر لو، تو سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ کہنے لگے: آپ ہی میرے اور اپنے درمیان فیصل ہیں، تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں وہ فیصلہ کروں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب فروخت کرنے والا اور خریدنے والا دونوں کا اختلاف ہو جائے تو معتبر بات فروخت کرنے والے کی ہے اور خریدار کو اختیار ہے۔“
عون بن عبداللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو نہیں پایا، اور یہ پچھلی روایت کی شاہد ہے۔ امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ حدیث منقطع ہے، میں کسی کو نہیں جانتا جو اسے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے متصل بیان کرتا ہو، اور یہ کئی طرق سے آئی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10806]
عون بن عبداللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو نہیں پایا، اور یہ پچھلی روایت کی شاہد ہے۔ امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ حدیث منقطع ہے، میں کسی کو نہیں جانتا جو اسے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے متصل بیان کرتا ہو، اور یہ کئی طرق سے آئی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10806]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ انظر قبله»
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 10807
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً، فَقَالَ هَذَا: أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا، وَقَالَ هَذَا: بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِمِثْلِ هَذَا، فَقَالَ:" حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ، ثُمَّ لِيُخَيَّرَ الْمُبْتَاعُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ" زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَحْمَدُ: أُخْبِرْتُ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ أَحْمَدُ: وَقَالَ حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُبَيْدَةَ..
عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم ابوعبیدہ بن عبداللہ بن مسعود رحمہ اللہ کے پاس حاضر تھے، ان کے پاس دو آدمی آئے جو سامان کے بارے میں جھگڑا کر رہے تھے۔ ایک نے کہا: میں نے اتنے اتنے کا لیا ہے، دوسرے نے کہا: میں نے اتنے کا فروخت کیا ہے۔ ابوعبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس اس طرح کے معاملات آتے رہتے تھے، تو عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہنے لگے: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر تھا، اسی طرح کا معاملہ آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فروخت کرنے والے سے قسم کا مطالبہ کیا، پھر خریدار کو اختیار دے دیا کہ ”(وہ سامان) لے لے یا واپس کر دے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10807]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ اخرجه احمد 1/ 466۔ النسائي 4649»
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 10808
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي فَذَكَرَهُ.
ایضاً۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10808]
حدیث نمبر: 10809
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا شَاهِدٌ اسْتُحْلِفَ الْبَائِعُ، ثُمَّ كَانَ الْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ" أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ فَذَكَرَهُ..
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ایک بیٹے سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو بیع کرنے والے اختلاف کریں اور دونوں کے درمیان گواہ بھی کوئی نہ ہو تو فروخت کرنے والے سے قسم کا مطالبہ کیا جائے گا، پھر خریدار کو اختیار ہوگا؛ اگر چاہے تو لے لے یا واپس کر دے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10809]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره»
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 10810
وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِنَحْوِهِ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:" الْبَيِّعَانِ" وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ،.
سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ ذکر کرتے ہیں کہ دو بیع کرنے والوں کے درمیان جب دلیل موجود نہ ہو۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب البيوع/حدیث: 10810]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ انظر قبله»
الحكم على الحديث: حسن لغيره