السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3058. -- باب: الوجه الذي تحل به الفدية
-- باب: اس صورت کا بیان جس میں (خلع کے عوض) فدیہ لینا حلال ہے۔
حدیث نمبر: 14846
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.
ابن جریج رحمہ اللہ، عطاء رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انہیں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر ملی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خلع کرنے والی عورت سے دیے ہوئے مال سے زیادہ نہ لیا جائے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14846]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14847
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، وَقَبِيصَةُ قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى، ح، قَالَ: وَنا يَعْقُوبُ نا سَلَمَةُ نا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ وَكِيعٌ: سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَأَنْكَرَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا أَنْكَرَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ فَإِنَّمَا الْحَدِيثُ بِاللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ امْرَأَتَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟" قَالَتْ: نَعَمْ وَزِيَادَةً، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلَا".
ابن جریج رحمہ اللہ، حضرت عطاء رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم خلع کرنے والی عورت سے دیے ہوئے مال سے زیادہ لینا پسند نہ فرماتے تھے۔
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ وکیع رحمہ اللہ نے کہا: میں نے ابن جریج رحمہ اللہ سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اسے نہ پہچانا اور اس کا انکار کیا۔ شیخ (بیہقی رحمہ اللہ) فرماتے ہیں: گویا انہوں نے صرف ان الفاظ کے ساتھ اس کا انکار کیا، کیونکہ حدیث انہی الفاظ کے ساتھ ہے جو ابن مبارک وغیرہ نے روایت کیے ہیں، واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14847]
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ وکیع رحمہ اللہ نے کہا: میں نے ابن جریج رحمہ اللہ سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اسے نہ پہچانا اور اس کا انکار کیا۔ شیخ (بیہقی رحمہ اللہ) فرماتے ہیں: گویا انہوں نے صرف ان الفاظ کے ساتھ اس کا انکار کیا، کیونکہ حدیث انہی الفاظ کے ساتھ ہے جو ابن مبارک وغیرہ نے روایت کیے ہیں، واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14847]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ تقدم قبله»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14848
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو زُرْعَةَ، نا عَمْرٌو النَّاقِدُ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، فَذَكَرَهُ وَهَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَا تَقَدَّمَ مُرْسَلًا.
عطاء حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص اپنی بیوی کا جھگڑا لے کر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تو اس کا باغ واپس کرتی ہے؟“ کہنے لگی: باغ اور زیادہ بھی دے دیتی ہوں، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے زیادہ دینے سے منع فرما دیا۔
یہ روایت محفوظ نہیں ہے، اس سند کے ساتھ صحیح وہی ہے جو پہلے مرسل گزر چکی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14848]
یہ روایت محفوظ نہیں ہے، اس سند کے ساتھ صحیح وہی ہے جو پہلے مرسل گزر چکی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14848]
تخریج الحدیث: «منكر»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 14849
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، نا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، كَانَتْ عِنْدَهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ وَكَانَ أَصْدَقَهَا حَدِيقَةً فَكَرِهَتْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَعْطَاكِ؟" قَالَتْ: نَعَمْ وَزِيَادَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلَا وَلَكِنْ حَدِيقَتَهُ" فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَأَخَذَهَا لَهُ وَخَلَّى سَبِيلَهَا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَهُ أَبُو الزُّبَيْرِ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ.
ابوزبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کے نکاح میں زینب بنت عبداللہ بن ابی بن سلول رضی اللہ عنہا تھی۔ اس کا حقِ مہر ایک باغ تھا، اس کو خاوند اچھا نہ لگا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اس نے باغ تجھے دیا ہے کیا تو واپس کرتی ہے؟“ کہنے لگی: باغ اور کچھ زیادہ بھی دوں گی تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صرف باغ واپس کرو زیادہ نہیں“ تو کہتی ہے: ہاں۔ اس سے خاوند نے باغ لے لیا اور طلاق دلوا دی۔ جب سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلے کا علم ہوا تو اسے قبول کر لیا۔
ابوزبیر رحمہ اللہ نے یہ روایت کئی لوگوں سے سنی ہے، اور یہ بھی مرسل ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14849]
ابوزبیر رحمہ اللہ نے یہ روایت کئی لوگوں سے سنی ہے، اور یہ بھی مرسل ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14849]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14850
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْأَصَمُّ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَرَادَتْ أُخْتِي أَنْ تَخْتَلِعَ مِنْ زَوْجِهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ زَوْجِهَا فَذَكَرَتْ لَهُ ⦗٥١٥⦘ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَيُطَلِّقُكِ؟" قَالَتْ: نَعَمْ وَأَزِيدُهُ، فَقَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ: تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَيُطَلِّقُكِ؟" قَالَتْ: نَعَمْ وَأَزِيدُهُ فَقَالَ لَهَا الثَّالِثَةَ، قَالَتْ: نَعَمْ وَأَزِيدُهُ، فَخَلَعَهَا فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَزَادَتْهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ عَطِيَّةَ وَالْحَدِيثُ الْمُرْسَلُ أَصَحُّ.
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میری بہن نے اپنے خاوند سے خلع کا ارادہ کیا تو اپنے خاوند کے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تو اس کا باغ واپس کرتی ہے کہ وہ تجھے طلاق دے دے؟“ اس نے کہا: ہاں، زیادہ بھی دوں گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسری مرتبہ پھر فرمایا: ”کیا تو اس کا باغ واپس کرتی ہے کہ وہ تجھے طلاق دے دے؟“ اس عورت نے کہا: زیادہ بھی دوں گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری مرتبہ فرمایا تو اس عورت نے کہا: ہاں، مزید بھی دوں گی۔ تو خاوند نے اس سے خلع کر لیا اور اس نے باغ اور کچھ زیادہ خاوند کو دے دیا۔
مرسل حدیث زیادہ صحیح ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14850]
مرسل حدیث زیادہ صحیح ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14850]
تخریج الحدیث: «ضعيف جداً»
الحكم على الحديث: ضعيف جداً
حدیث نمبر: 14851
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، نا هَمَّامٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْمُخْتَلِعَةِ" تَخْتَلِعُ بِمَا دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا".
حضرت عبداللہ بن رباح رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ خلع کرنے والی تو بالوں کو باندھنے والے بند سے کم پر خلع کر سکتی ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14851]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14852
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرٌ مَوْلَى سَمُرَةَ أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَمَرَ بِهَا إِلَى بَيْتٍ كَثِيرِ الزَّبَلِ فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ رَأَيْتِ قَالَتْ: مَا وَجَدْتُ الرَّاحَةَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" أَخْلَعُهَا وَلَوْ مِنْ قُرْطِهَا".
ایوب سختیانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سمرہ رضی اللہ عنہ کے غلام کثیر نے مجھے بیان کیا کہ ایک عورت نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اپنے خاوند کی نافرمانی کی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے بہت زیادہ گوبر والے گھر میں رکھنے کا حکم دیا، وہ وہاں تین دن ٹھہری، پھر انہوں نے اسے نکالا اور پوچھا: کیا حال رہا؟ تو کہنے لگی: مجھے سکون صرف انہی ایام میں ملا ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو اس سے خلع کر لے، اگرچہ ایک بالی کے عوض ہی کیوں نہ ہو۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14852]
تخریج الحدیث: «حسن»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 14853
قَالَ: وَنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ:" بَاعَكِ زَوْجُكِ طَلَاقًا بَيْعًا" وَأَجَازَهُ عُمَرُ.
حضرت عبداللہ بن شہاب خولانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک عورت کو خاوند نے ایک ہزار درہم کے عوض طلاق دے دی، معاملہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا تو وہ فرمانے لگے: تیرے خاوند نے طلاق کی بیع کر لی، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو جائز قرار دیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14853]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14854
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا أَبُو هِلَالٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ" إِذَا أَرَادَ النِّسَاءُ الْخُلْعَ فَلَا تُكَفِّرُوهُنَّ".
حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب عورتیں اپنے خاوندوں سے خلع کریں تو ان کی ناقدری نہ کرو۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14854]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 14855
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، ح، وَأنا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ مَوْلَاةٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا".
نافع رحمہ اللہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی بیوی صفیہ بنت ابی عبید کی ایک لونڈی سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے اپنے خاوند سے اپنی ہر چیز کے بدلے خلع کیا تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اس کا انکار نہیں کیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الخلع والطلاق/حدیث: 14855]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح