أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الرَّصَافَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو ⦗٢٣٢⦘ عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ، وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ، وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ أَرْضِي، أَزْرَعُهَا، قَالَ:" أَلَكَ بَيِّنَةٌ"؟ قَالَ: لَا، قَالَ:" فَلَكَ يَمِينُهُ"، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، قَالَ:" لَيْسَ لَكَ فِيهِ إِلَّا ذَلِكَ"، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَحْلِفَ قَالَ:" أَمَا إِنَّهُ إِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَرَبِيعَةُ، هُوَ ابْنُ عَيْدَانَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَيَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِنُقْطَتَيْنِ، وَقِيلَ: ابْنُ عِبْدَانَ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ، وَبِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِوَاحِدَةٍ.

اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد في مسجد الرصافة، ثنا احمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا ابو الوليد، ثنا ابو ⦗٢٣٢⦘ عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن علقمة بن وائل، عن ابيه وائل بن حجر رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فاتاه رجلان يختصمان، فقال احدهما: إن هذا انتزى على ارضي في الجاهلية، وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي، وخصمه ربيعة، وقال الآخر: هي ارضي، ازرعها، قال:" الك بينة"؟ قال: لا، قال:" فلك يمينه"، قال: إنه ليس يبالي ما حلف عليه، قال:" ليس لك فيه إلا ذلك"، قال: فلما ذهب ليحلف قال:" اما إنه إن حلف على ماله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عليه غضبان". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب، عن ابي الوليد. قال الشيخ رحمه الله:" وربيعة، هو ابن عيدان بفتح العين، وياء معجمة من تحتها بنقطتين، وقيل: ابن عبدان، بكسر العين، وبباء معجمة من تحتها بواحدة.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، بِهَا، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ، فَسَوْفَ تَرَى كَيْفَ تَقْضِي"، قَالَ: فَمَا زِلْتُ بَعْدُ قَاضِيًا.

اخبرنا ابو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي، بها، ثنا شعيب بن ايوب، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سماك، عن حنش، عن علي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للاول حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي"، قال: فما زلت بعد قاضيا.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: نَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجُلٌ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ، ثُمَّ قَدِمَ خَصْمًا لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَتَحَوَّلْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" نَهَانَا أَنْ نُضِيفَ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ" تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا.

اخبرنا ابو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي، ثنا شعيب بن ايوب، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن بشر، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: نزل على علي رضي الله عنه رجل وهو بالكوفة، ثم قدم خصما له، فقال له علي رضي الله عنه: اخصم انت؟ قال: نعم، قال: فتحول، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نهانا ان نضيف الخصم إلا وخصمه معه" تابعه ابو معاوية وغيره عن إسماعيل بمعناه هكذا.

وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ نَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْكُوفَةِ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ أَيَّامًا، ثُمَّ ذَكَرَ خُصُومَةً لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" تَحَوَّلْ عَنْ مَنْزِلِي، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" نَهَى أَنْ يَنْزِلَ الْخَصْمُ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ".

واخبرنا الشريف ابو الفتح العمري، انبا عبد الرحمن الشريحي، ثنا ابو القاسم البغوي، ثنا محمد بن بكار، ثنا قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: حدثنا رجل نزل على علي رضي الله عنه بالكوفة، فاقام عنده اياما، ثم ذكر خصومة له، فقال له علي رضي الله عنه:" تحول عن منزلي، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نهى ان ينزل الخصم إلا وخصمه معه".

وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غُصْنٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُضِيفُ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ".

وقرات في كتاب ابن خزيمة، عن موسى بن سهل الرملي، عن محمد بن عبد العزيز الرملي، عن القاسم بن غصن، عن داود بن ابي هند، عن ابي حرب بن الاسود الديلي، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب، رضي الله عنه قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَةِ، فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ إِلِيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَهَلَّا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ: أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا"؟ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةً عَلَى الْمِنْبَرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ:" أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِيَنَا، فَيَقُولَ: هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ لِي، فَهَلَّا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ: هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَقْبَلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا وَلَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ"، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّنَا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ. قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: قَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَسَلُوهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني، انبا علي بن محمد بن عيسى، ثنا ابو اليمان، اخبرني شعيب، عن الزهري، اخبرني عروة بن الزبير، عن ابي حميد الانصاري، ثم الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم، وهذا الذي اهدي إلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت: ايهدى لك ام لا"؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية على المنبر بعد الصلاة، فتشهد واثنى على الله بما هو اهله ثم قال:" اما بعد، فما بال العامل نستعمله فياتينا، فيقول: هذا من عملكم، وهذا الذي اهدي لي، فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر: هل يهدى له ام لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار، وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت"، قال ابو حميد: ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى إننا لننظر إلى عفرة إبطيه. قال ابو حميد: قد سمع ذلك معي من رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه. رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان.

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ".

اخبرنا ابو سعد الماليني، انبا ابو احمد بن عدي الحافظ، انبا الحسن بن سفيان، ثنا ابو معمر، وداود بن رشيد، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن ابي حميد الساعدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هدايا الامراء غلول".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَمِلَ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَهُوَ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَرَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ، قَالَ:" وَمَا لَكَ"؟ قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ الَّذِي قُلْتَ، قَالَ:" وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ: مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ، وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى" ⦗٢٣٤⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ.

اخبرنا ابو الحسين بن بشران، ببغداد، انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، ثنا عباس بن محمد، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس، عن عدي بن عميرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" يا ايها الناس، من عمل لنا على عمل فكتمنا مخيطا فهو ياتي به يوم القيامة"، فقام رجل من الانصار كاني اراه، فقال: يا رسول الله اقبل عني عملك، قال:" وما لك"؟ قال: سمعتك تقول الذي قلت، قال:" وانا اقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره، فما اوتي منه اخذ، وما نهي عنه انتهى" ⦗٢٣٤⦘ اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن إسماعيل.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو زِيَادٍ الْفُقَيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَرِيزٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُهْدِي إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كُلَّ سَنَةٍ فَخِذَ جَزُورٍ، قَالَ: فَجَاءَ يُخَاصِمُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَنَا قَضَاءً فَصْلًا كَمَا تَفْصِلُ الْفَخِذَ مِنَ الْجَزُورِ، قَالَ: فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى عُمَّالِهِ:" لَا تَقْبَلُوا الْهَدْيَ، فَإِنَّهَا رِشْوَةٌ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو بكر القاضي قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ابو امية الطرسوسي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا ابو زياد الفقيمي، حدثني ابو حريز، ان رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل سنة فخذ جزور، قال: فجاء يخاصم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا امير المؤمنين، اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور، قال: فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله:" لا تقبلوا الهدي، فإنها رشوة".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، أنبأ أَبِي، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا مَالِكٌ، قَالَ: أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مِنْ عُمَّالِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ لِامْرَأَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَدَخَلَ عُمَرُ فَرَآهُمَا، فَقَالَ:" مِنْ أَيْنَ لَكِ هَاتَيْنِ؟ اشْتَرَيْتِهِمَا؟ أَخْبِرِينِي، وَلَا تَكْذِبِينِي"، قَالَتْ: بَعَثَ بِهِمَا إِلِيَّ فُلَانٌ، فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا، إِذَا أَرَادَ حَاجَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْهَا مِنْ قِبَلِي أَتَانِي مِنْ قِبَلِ أَهْلِي فَاجْتَبَذَهُمَا اجْتِبَاذًا شَدِيدًا مِنْ تَحْتِ مَنْ كَانَ عَلَيْهِمَا جَالِسًا، فَخَرَجَ يَحْمِلُهُمَا، فَتَبِعَتْهُ جَارِيَتُهَا فَقَالَتْ: إِنَّ صُوفَهُمَا لَنَا، فَفَتَقَهُمَا، وَطَرَحَ إِلَيْهَا الصُّوفَ، وَخَرَجَ بِهِمَا، فَأَعْطَى إِحْدَاهُمَا امْرَأَةً مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ، وَأَعْطَى الْأُخْرَى امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا احمد بن علي المقرئ، ثنا محمد بن اصبغ بن الفرج المصري، انبا ابي، اخبرني عبد الرحمن بن القاسم، ثنا مالك، قال: اهدى رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نمرقتين لامراة عمر رضي الله عنه، فدخل عمر فرآهما، فقال:" من اين لك هاتين؟ اشتريتهما؟ اخبريني، ولا تكذبيني"، قالت: بعث بهما إلي فلان، فقال: قاتل الله فلانا، إذا اراد حاجة فلم يستطعها من قبلي اتاني من قبل اهلي فاجتبذهما اجتباذا شديدا من تحت من كان عليهما جالسا، فخرج يحملهما، فتبعته جاريتها فقالت: إن صوفهما لنا، ففتقهما، وطرح إليها الصوف، وخرج بهما، فاعطى إحداهما امراة من المهاجرات، واعطى الاخرى امراة من الانصار.