سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عیدین (عید الفطر اور عید الاضحیٰ) کی نماز خطبہ سے پہلے ادا کی جاتی تھی۔“
اسے امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، اور اس روایت کی سند صحیح ہے کیونکہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، نیز اس کا مفہوم صحیحین کی ان احادیث کے عین مطابق ہے جن میں صراحت ہے کہ سنتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں عیدین کی نماز خطبے پر مقدم تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 763]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عید الفطر کی نماز میں (ابتدائی) تکبیر ایک ہی ہے جس کے ذریعے نماز کا آغاز کیا جاتا ہے، پھر پانچ مرتبہ (زائد) تکبیرات کہی جاتی ہیں، پھر قرات کی جاتی ہے، پھر تکبیر کہہ کر رکوع کیا جاتا ہے؛ پھر دوسری رکعت کے لیے جب قیام کیا جاتا ہے تو پانچ مرتبہ تکبیر کہی جاتی ہے، پھر قرات کی جاتی ہے اور پھر تکبیر کہہ کر رکوع کیا جاتا ہے۔“
امام مسدد نے یہ روایت یحییٰ، ابن جریج اور عطاء کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیان کی۔
حارث نے یزید، عبدالملک بن ابی سلیمان اور عطاء کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ایسی ہی روایت نقل کی ہے۔
نیز یزید نے حمید اور عمار بن ابی عمار کے واسطے سے بھی سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی کے مانند روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 764]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کی نماز کے موقع پر پہلی رکعت میں سات مرتبہ تکبیراتِ زائدہ کہتے تھے اور دوسری یعنی آخری رکعت میں پانچ مرتبہ تکبیرات کہا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں فرج بن فضالہ اور عبداللہ بن عامر الاسلمی ضعیف راوی ہیں، البتہ نمازِ عیدین کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ زائد تکبیرات کا ثبوت دیگر مستند احادیث و آثار سے فراہم ہوتا ہے جس کی بنیاد پر ائمہ و فقہاء کی ایک بڑی جماعت اسی طریقہ کار کی قائل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 765]

عمارہ بن زاذان سے مروی ہے کہ ہم ثابت بنانی کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور وہاں ایک بزرگ بھی موجود تھے، ہم نے اس بات کا تذکرہ کیا کہ عیدین میں کن سورتوں کی تلاوت کی جاتی ہے؟ تو ان بزرگ نے بتایا کہ میں عید کے دن سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے ساتھ ”زاویہ“ نامی مقام کی طرف گیا، وہاں ان کا ایک آزاد کردہ غلام لوگوں کو نماز پڑھا رہا تھا، اس نے نماز میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى: 1] اور ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ﴾ [سورة الليل: 1] کی تلاوت کی۔ اس پر سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اس نے یقیناً وہی دو سورتیں پڑھی ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عمارہ بن زاذان اگرچہ صدوق ہیں تاہم بعض محدثین نے ان کے حفظ پر کلام کیا ہے، لیکن عیدین میں ان سورتوں کی تلاوت کی اصل دیگر احادیثِ صحیحہ سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 766]

سعد بن اسحاق کے چچا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں عید کے روز سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نکلا، تو انہوں نے عید کی نماز سے پہلے کوئی (نفل) نماز ادا نہیں کی۔ پھر جب ہم نمازِ عید ادا کر چکے تو انہوں نے دیکھا کہ لوگ ایک ریلے کی صورت میں (نفل پڑھنے کے لیے) مسجد کی طرف لپک رہے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”یقیناً یہ عمل بدعت ہے اور سنت کو ترک کرنا ہے۔“
[تخریج: اس اثر کی سند حسن ہے، اور اس میں عید کی نماز سے قبل یا بعد میں عیدگاہ میں نفل نماز پڑھنے کی ممانعت کا ذکر ہے کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ ثابت نہیں ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 767]

عطاء بن السائب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میسرہ رحمہ اللہ عید کے دن امام کے (نمازِ عید کے لیے) تشریف لانے سے قبل نفل نماز ادا کیا کرتے تھے، تو میں نے (عطاء نے) ان سے دریافت کیا: ”کیا سیدنا علی رضی اللہ عنہ عید کی نماز سے پہلے نفل پڑھنے کو ناپسند نہیں فرماتے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، (وہ اسے ناپسند ہی فرماتے تھے)۔“
اس روایت کو امام مسدد نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اور چونکہ امام شعبہ نے عطاء بن السائب سے ان کے اختلاطِ حافظہ سے قبل روایت کی ہے اس لیے یہ سند قوی ہے، نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا یہ موقف دیگر آثار سے بھی ثابت ہے کہ عید کی نماز سے قبل اور بعد میں عید گاہ میں کوئی نفل نماز نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 768]

ایوب سختیانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اور امام حسن بصری رحمہ اللہ کو دیکھا کہ وہ عید کے دن امام کے (نماز کے لیے) برآمد ہونے سے قبل نماز ادا کر رہے تھے۔“
راوی نے یہ بھی بیان کیا: ”میں نے امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ کو دیکھا کہ وہ تشریف لائے اور (نماز پڑھے بغیر) بیٹھ گئے، انہوں نے کوئی نماز نہیں پڑھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 769]