سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”صلاۃ الخوف (خوف کی حالت کی نماز) دو رکعتیں اور چار سجدے ہے، اور اگر کسی ناگہانی معاملے یا دشمن کے اچانک حملے نے نمازی کو عجلت و جلدی پر مجبور کر دیا ہو تو ایسی ہنگامی صورتِ حال میں دورانِ نماز دشمن سے قتال کرنا اور ضرورت کے تحت کلام کرنا جائز ہو جاتا ہے۔“
اسے امام ابوداؤد نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی شریک بن عبداللہ القاضی اپنے حافظے کے سبب محدثین کے ہاں محلِ نظر ہیں، تاہم فقہائے کرام کے ہاں انتہائی خوف کی حالت میں صلاۃِ مطاردہ (دوڑتے ہوئے یا لڑتے ہوئے نماز) کے احکامات میں ایسی وسعت کی علمی بحث موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 743]

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک سورج اور چاند اللہ عزوجل کی قدرت کی نشانیوں میں سے دو عظیم نشانیاں ہیں، لہٰذا جب تم ایسی صورتِ حال (گرہن) دیکھو تو فوراً گھبرا کر اللہ کے حضور نماز کی طرف لپکو۔“
اس روایت کی سند میں یزید بن ابی زیاد ضعیف راوی ہے، لیکن اس کا مضمون صحیحین کی روایات سے ثابت ہونے کی بنا پر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 744]

ابوقلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ میمون میں جب سورج کو گرہن لگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (صحابہ کرام سے) ارشاد فرمایا: ”تم (گرہن کی نماز) بالکل اسی ہیئت و طریقے پر ادا کرو جس طرح تم نے حال ہی میں فرض نمازوں میں سے کوئی نماز ادا کی ہے۔“
تخریج: اس روایت کو امام نسائی نے 'السنن الکبریٰ' (1852) میں نقل کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 745]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سورج گرہن کی نماز ادا کی، تو میں نے اس پوری نماز کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (قراءت کا) ایک حرف بھی نہیں سنا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں ابن لہیعہ راوی ہیں جو سوءِ حفظ کی بنا پر ضعیف قرار دیے گئے ہیں، تاہم یہ روایت سورج گرہن کی نماز میں سری قراءت (آہستہ پڑھنے) کے مسئلے میں علمی استدلال کے لیے پیش کی جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 746]

سیدنا معاویہ لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگ اس حال میں صبح کرتے ہیں کہ وہ قحط اور خشک سالی کا شکار ہوتے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ اپنے خاص فضل سے انہیں رزق (بارش) عطا فرماتا ہے، تو وہ صبح ہوتے ہی شرک کا ارتکاب کرنے لگتے ہیں؛ وہ یہ کہتے ہیں کہ: ہمیں فلاں فلاں ستارے کے اثر سے بارش ملی ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو داؤد طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 747]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (موسم کی) پہلی بارش کے نزول کے وقت اپنے جسمِ اطہر کو بارش کے سامنے پیش فرماتے تھے (تاکہ بارش کی برکت حاصل ہو)، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا تہبند چھوڑ کر (جسم کے بالائی حصے سے) کپڑے اتار دیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم اس کی اصل صحیح مسلم (898) میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 748]

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تین چیزیں ایسی ہیں جن کے بارے میں مجھے اپنی امت پر سخت اندیشہ ہے: ستاروں کی تاثیر کے عقیدے سے بارش طلب کرنا، حکمران کا ظلم و جور، اور تقدیرِ الہی کو جھٹلانا۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی محمد بن القاسم الاسدی ضعیف ہے، تاہم اس کے متابعات اور شواہد دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اس کے مفہوم کو تقویت دیتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 749]

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ منورہ سے باہر نکلا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (مدینہ) کی طرف التفات فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس «الجَزِيرَةَ» ”جزیرہ نما عرب“ کو شرک سے پاک کر دیا ہے، لیکن میں ان لوگوں کے بارے میں اس بات سے خائف ہوں کہ ستارے انہیں گمراہی میں ڈال دیں گے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ستارے انہیں کیسے گمراہ کریں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(اس صورت میں کہ) بارش نازل ہوتی ہے تو وہ کہتے ہیں: «مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا» ”ہم پر فلاں ستارے کے طلوع یا غروب ہونے کے اثر سے بارش برسائی گئی ہے۔“
امام ابویعلیٰ نے ایک دوسری سند سے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس «القَرْيَةَ» ”بستی یعنی مدینہ“ کو شرک سے پاک و صاف فرما دیا ہے، سوائے اس اندیشے کے کہ ستارے انہیں راہِ حق سے بھٹکا دیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 750]

علاء بن بدر سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عید کے دن (نماز کے لیے) تشریف لائے تو انہوں نے کچھ لوگوں کو (نفل) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، آپ رضی اللہ عنہ نے (انہیں دیکھ کر) فرمایا: ”اے لوگو! ہم اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اس جیسے (عید کے) دن میں حاضر رہے ہیں اور (اس وقت) کوئی بھی شخص عید کی نماز سے پہلے، یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے (تشریف لانے سے) قبل نماز نہیں پڑھتا تھا۔“ اس پر ایک شخص نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ ان لوگوں کو امام کے برآمد ہونے سے پہلے نماز پڑھنے سے منع نہیں فرمائیں گے؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”میں کسی ایسے بندے کو (عبادت سے) روکنا نہیں چاہتا جب وہ نماز پڑھ رہا ہو، البتہ ہم انہیں وہی بات بتاتے ہیں جس کا مشاہدہ ہم نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں کیا تھا۔“ (یا جس طرح بھی آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا)۔
میں (مؤلف) کہتا ہوں: اسے امام بزار نے ابراہیم بن محمد بن نعمان جعفی ابواسحاق کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ربیع بن سعید جعفی سے سنا، انہوں نے کہا کہ ہمیں عمرو بن حریث کے آزاد کردہ غلام ولید بن سریع نے اسی سند و متن کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 751]

یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کی نماز کے لیے پیدل تشریف لے جایا کرتے تھے۔ اور دیگر راویوں نے ان کے والد (عبد الرحمن بن حاطب) سے مروی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ عید کے لیے پیدل تشریف لے جاتے تھے، اور واپسی پر راستہ تبدیل فرما لیتے، یعنی ایک راستے سے جاتے اور دوسرے راستے سے واپس لوٹتے تھے۔“
خالد بن الیاس کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے، تاہم صحیح بخاری میں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث اس کی تائید میں بطورِ شاہد موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 752]