المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
686. بَابُ حل أَكَلَ صيد الْبَحْرِ بغير ذبح
سمندری شکار کو ذبح کیے بغیر کھانے کے حلال ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2367
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ دَابَّةٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ وَالْبَرِّ لَيْسَ لَهُ دَمٌ يَنْفَصِلُ [فَلَيْسَ] لَهُ ذَكَاةٌ.
ابویعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خشکی اور سمندر کے جانداروں میں سے ہر وہ جاندار جس میں بہتا ہوا خون نہ ہو تو اس کی ذکاۃ (شرعی ذبح) نہیں ہے (یعنی اسے حلال کرنے کے لیے ذبح یا خون بہانا ضروری نہیں)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2367]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5456، 5457، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4687»
687. بَابُ تسمية الشاة بركة
بکری کو برکت کہنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2368
قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْدٍ ، عَنْ أُمِّ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: كَمْ فِي بَيْتِكَ مِنْ بَرَكَةٍ، يَعْنِي الشَّاةَ I ".
امام طیالسی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ہمیں جعفر بن برد نے اُم سالم سے، اور انہوں نے سیدتنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے، آپ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے دریافت فرمایا: ”تیرے گھر میں کتنی برکت ہے؟“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد بکری تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2368]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2369
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، [قَالَ] : حَدَّثَتْنِي أُمُّ رَاشِدٍ، مَوْلَاةُ أُمِّ هَانِي ، قَالَتْ: إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ هَانِي رَضِيَ اللهُ عَنْهَا نِصْفَ النَّهَارِ فَقَالَتْ: قَدِّمِي إِلَى أَبِي الْحَسَنِ طَعَامًا، قَالَتْ: فَقَدَّمْتُ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا لِي لَا أَرَى عِنْدَكُمْ بَرَكَةً؟ فَقَالَتْ أُمُّ هَانِي رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَلَيْسَ هَذَا بَرَكَةً! قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَيْسَ أَعْنِي هَذَا، أَمَا لَكُمْ شَاةٌ؟ قُلْتُ: لَا وَاللهِ مَا لَنَا شَاةٌ I ".
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنها کی آزاد کردہ لونڈی ام راشد سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ دوپہر کے وقت سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنها کے ہاں تشریف لائے، تو انہوں نے کہا: ابو الحسن (علی رضی اللہ عنہ) کے سامنے کھانا پیش کرو، ام راشد کہتی ہیں: میں نے گھر میں جو کچھ موجود تھا پیش کر دیا، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا بات ہے، میں تمہارے ہاں برکت (کی علامات) نہیں دیکھتا؟“ اس پر سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنها نے عرض کیا: کیا یہ کھانا برکت نہیں ہے! سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میری مراد یہ (طعام) نہیں ہے، کیا تمہارے پاس کوئی بکری نہیں ہے؟“ میں (ام راشد) نے عرض کیا: اللہ کی قسم! ہمارے پاس کوئی بکری نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2369]
تخریج الحدیث: «0»
688. بَابُ الجراد
ٹڈی کے احکامات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2370
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، ثَنَا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً نَفَذَتْ فِيهَا أَزْوَادُنَا، فَلَمْ يَكُنْ طَعَامٌ نَأْكُلُ إِلَّا الْجَرَادَ حَتَّى قَفَلْنَا مِنْ غَزْوِنَا.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ: I " غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ I ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ: I " غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ I ".
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک ایسا غزوہ لڑا جس میں ہمارا توشہ ختم ہو گیا، چنانچہ (اس وقت) ہمارے پاس کھانے کے لیے ٹڈی کے سوا کوئی طعام نہ تھا، یہاں تک کہ ہم اپنے غزوہ سے واپس لوٹ آئے —“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ: یہ حدیث صحیحین (بخاری و مسلم) وغیرہ میں ان الفاظ کے ساتھ موجود ہے: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سات غزوات اس حال میں لڑے کہ ہم (ان میں) ٹڈیاں کھایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2370]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ: یہ حدیث صحیحین (بخاری و مسلم) وغیرہ میں ان الفاظ کے ساتھ موجود ہے: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سات غزوات اس حال میں لڑے کہ ہم (ان میں) ٹڈیاں کھایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2370]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِلَفْظِ: " غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ " .»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: هو في الصحيحين وغيرهما بلفظ : " غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد "
حدیث نمبر: 2371
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا [ يَحْيَى ] ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي طَارِقٌ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ: أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَسْأَلُهُ عَنِ الْجَرَادِ - وَكَانَ نَائِمًا - فَقَالَ أَهْلُهُ: يَرَانَا نَأْكُلُهُ وَلَا يَأْكُلُهُ وَلَا يَنْهَانَا I ".
طارق کی والدہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں: ہم نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس (آدمی) بھیجا تاکہ ان سے ٹڈی (کھانے) کے بارے میں دریافت کریں—اور وہ اس وقت سوئے ہوئے تھے—تو ان کے گھر والوں نے کہا: ”وہ ہمیں اسے کھاتے ہوئے دیکھتے ہیں، مگر وہ خود اسے نہیں کھاتے اور نہ ہی ہمیں (اس کے کھانے سے) منع کرتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2371]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2372
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ قَالَتْ: كَانَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَرَانَا نَأْكُلُ الْجَرَادَ فَلَا يَأْمُرُنَا وَلَا يَنْهَانَا، وَلَا نَدْرِي مَا كَانَ يَمْنَعُهُ؟ تَقَذُّرًا أَوْ يَكْرَهُ.
زینب بنت کعب سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں: سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ ہمیں ٹڈی کھاتے ہوئے دیکھتے تھے تو وہ ہمیں نہ (اس کا) حکم دیتے تھے اور نہ ہی منع کرتے تھے، اور ہم نہیں جانتے کہ انہیں کس چیز نے (اس سے) روکا تھا؟ (طبعی) کراہت نے یا وہ اسے ناپسند کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2372]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2373
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْكُلُ الْجَرَادَ.
ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ ٹڈی نہیں کھایا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2373]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2374
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَامِرٍ [هُوَ الشَّعْبِيُّ ] ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَتَفَوَّهُ. فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: أَشْتَهِي جَرَادًا مَقْلُوًّا I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو منہ کھول کر ذائقہ کا اشتیاق ظاہر کرتے (یا رال ٹپکاتے) ہوئے دیکھا، تو میں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! آپ کو کیا ہوا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”میرا جی بھنی ہوئی ٹڈی کھانے کو چاہ رہا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2374]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2375
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ ، ثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا إِلَى الْيَمَنِ، وَرَاكِبًا إِلَى الشَّامِ، وَرَاكِبًا إِلَى الْعِرَاقِ، فَسَأَلَ: هَلْ رُوِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ، مِنْهَا سِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ، وَأَرْبَعُ مِائَةٍ فِي الْبَرِّ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلَكُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجَرَادُ، فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا انْقَطَعَ سِلْكُهُ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت کے ایک سال ٹڈیاں کم ہو گئیں، تو انہوں نے ان کے بارے میں دریافت کیا لیکن انہیں کچھ خبر نہ مل سکی، جس پر وہ شدید غمگین ہوئے۔ چنانچہ انہوں نے ایک سوار یمن کی طرف، ایک شام کی طرف اور ایک سوار عراق کی طرف روانہ کیا اور دریافت کروایا کہ: کیا ٹڈیوں میں سے کچھ دیکھا گیا ہے یا نہیں؟ تو جو سوار یمن کی طرف سے آیا وہ اپنے ساتھ ایک مٹھی ٹڈیاں لے کر آیا اور انہیں آپ کے سامنے ڈال دیا۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھا تو تین بار تکبیر ”اللهُ أَكْبَرُ“ کہی، پھر فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اللہ عزوجل نے ایک ہزار مخلوقات (یا انواع) پیدا فرمائی ہیں، جن میں سے چھ سو سمندر میں ہیں اور چار سو خشکی میں ہیں، اور ان میں سے سب سے پہلے جو مخلوق ہلاک (نابود) ہوگی وہ ٹڈی ہے، پھر جب وہ ہلاک ہو جائے گی تو دیگر مخلوقات بھی پے در پے یوں ختم ہونے لگیں گی جیسے تسبیح (یا لڑی) کا دھاگا ٹوٹ جائے تو اس کے دانے مسلسل گرنے لگتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2375]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 58)»
«قال ابن عدي: أنكر على محمد بن عيسى هذا الحديث (لسان الميزان، ج 7، ص 426)»
«قال الهيثمي: وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 322)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12432، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4728، 5595»
«قال ابن عدي: أنكر على محمد بن عيسى هذا الحديث (لسان الميزان، ج 7، ص 426)»
«قال الهيثمي: وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 322)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12432، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4728، 5595»
الحكم على الحديث: لا يتابع عليه
689. بَابُ ذكاة مَا لَا يقدر عَلَى ذبحه
اس جانور کے ذبح کا بیان جسے معمول کے طریقے سے ذبح کرنا ممکن نہ ہو۔
حدیث نمبر: 2376
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَوَحَّشَتْ بَقَرَةٌ لَنَا، فَخَرَجَ رَجُلٌ فَضَرَبَهَا أَسْفَلَ مِنَ الْعُنُقِ وَفَوْقَ مَرْجِعِ الْكَتِفِ، فَرَكِبَتْ رَدْعَهَا، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: الْبَقَرَةُ الْإِنْسِيَّةُ إِذَا نَزَلَتْ مَنْزِلَةَ الْوَحْشِيَّةِ يُحِلُّهَا مَا يُحِلُّ الْوَحْشِيَّةَ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ہماری ایک گائے وحشی (بدک کر سرکش) ہو گئی، تو ایک شخص نکلا اور اس نے اس کی گردن کے نچلے حصے اور کندھے کے جوڑ کے اوپر والے حصے پر (تیز دھار ہتھیار سے) وار کیا، جس سے وہ فوراً اپنے ہی خون میں لت پت ہو کر گر پڑی۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس (کے حلال ہونے) کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پالتو گائے جب وحشی (اور سرکش) جانور کی جگہ آ جائے (یعنی قابو سے باہر ہو جائے)، تو اسے وہی چیز حلال کر دیتی ہے جو وحشی جانور کو حلال کرتی ہے (یعنی اضطراری ذبح/نشانہ بنانا)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيد/حدیث: 2376]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا حديث ضعيف بسبب حرام بن عثمان وهو واه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 250)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: حديث ضعيف