(136) پیچھے «کتاب الطب» کے «باب فضل العيادة» (عیادت کی فضیلت کا بیان) میں کثیر کی انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث گزر چکی ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے بھائیوں (صحابہ) میں سے کسی شخص کو تین دن نہ پاتے (غیر حاضر دیکھتے) تو اس کے بارے میں دریافت فرماتے“ (الخ)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3429Q]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے جنت میں ایک ایسی ہوا پیدا فرمائی ہے جو (دیگر ہواؤں کی تخلیق کے) سات سال بعد وجود میں آئی، اس کے سامنے ایک بند دروازہ ہے، اور تمہیں جو ہوا پہنچتی ہے وہ محض اس بند دروازے کے شگافوں سے نکل کر آتی ہے، اگر وہ دروازہ (مکمل) کھول دیا جائے تو وہ آسمان و زمین کے درمیان کی ہر چیز کو اڑا کر رکھ دے؛ اللہ عزوجل کے نزدیک اس ہوا کا نام ’الازیب‘ ہے اور تمہارے ہاں اسے ’الجنوب‘ (جنوبی ہوا) کہا جاتا ہے۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی سفیان بن عیینہ کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند میں موجود راوی یزید بن جعدبہ دراصل یزید بن عیاض ہے اور وہ متروک الحدیث (ناقابلِ اعتبار) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3429]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نچلے آسمان سے لے کر زمین تک کا درمیانی فاصلہ پانچ سو سال کی مسافت پر محیط ہے، اور ان میں سے ہر ایک (آسمان و زمین) کی اپنی موٹائی بھی پانچ سو سال کی مسافت کے برابر ہے، اسی طرح ہر آسمان سے لے کر اس کے متصل اگلے آسمان تک کا درمیانی فاصلہ پانچ سو سال کی راہ ہے، یہاں تک کہ ساتویں آسمان تک یہی ترتیب ہے، اور تمام زمینوں کی وسعت و موٹائی بھی اسی کے مانند ہے، جبکہ ساتویں آسمان سے لے کر عرشِ الٰہی تک کی دوری ان تمام مذکورہ مسافتوں کے مجموعی فاصلے کے برابر ہے۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں اعمش کا عنعنہ اور راوی ابو نصر کے حالاتِ زندگی نامعلوم ہونے کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار دی جاتی ہے، اگرچہ اس موضوع پر دیگر کتبِ حدیث میں شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3430]

ربیع بن انس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آسمانوں کی حقیقت یہ ہے کہ ان میں سے پہلا آسمان ایک رکی ہوئی لہر (پانی کی تھمی ہوئی موج) ہے، دوسرا چٹان سے بنا ہے، تیسرا لوہے سے ہے، چوتھا تانبے کا ہے، پانچواں چاندی کا ہے، چھٹا سونے کا ہے اور ساتواں آسمان یاقوت کا ہے۔“
یہ اثر ربیع بن انس رحمہ اللہ سے موقوفاً مروی ہے اور اس کی سند میں موجود راوی ابو جعفر الرازی اگرچہ حفظ میں کلام کے باعث ضعیف کہے گئے ہیں، تاہم ربیع بن انس سے ان کی روایت کو مستند مانا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3431]

اسماعیل بن ابی خالد سے روایت ہے کہ سعد طائی نے بیان کیا: ”مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ اللہ رب العزت کا عرشِ بریں ایک سرخ یاقوت ہے“۔
[تخریج: اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے ’المصنف‘ (3432) میں روایت کیا ہے، اس کی سند کے راوی ثقہ ہیں، البتہ یہ ایک مقطوع روایت ہے جس کا انتساب کسی صحابی یا تابعی کی طرف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3432]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اتوار کا دن پودے لگانے اور عمارت تعمیر کرنے کا دن ہے، پیر کا دن سفر کرنے کا دن ہے، منگل کا دن خون بہانے (یعنی پچھنے لگوانے) کا دن ہے، بدھ کا دن (چیزوں کو) لینے کا دن ہے اور اس میں کوئی چیز دی نہیں جاتی، جمعرات کا دن حکام و مقتدر شخصیات کے پاس جانے کا دن ہے، جمعہ کا دن نکاح اور ہمبستری کا دن ہے اور ہفتے کا دن شکار اور حیلہ سازی کا دن ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، لیکن اس کی سند میں عمرو بن حسین اور یحییٰ بن علاء جیسے راویوں کی موجودگی کی وجہ سے محدثین کے نزدیک یہ روایت سخت ضعیف یا من گھڑت (موضوع) کے درجے میں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3433]

عطا بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کعب الاحبار سے دریافت کیا: ”اس زمین کو جس پر ہم مقیم ہیں، کس شے نے تھام رکھا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ تعالیٰ کے حکم نے۔“ میں نے عرض کیا: ”میں جانتا ہوں کہ اسے اللہ عزوجل کے حکم ہی نے تھام رکھا ہے، مگر (ظاہری سبب کے طور پر) وہ حکم کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ایک سرسبز درخت ہے جو فرشتوں میں سے ایک فرشتے کے ہاتھ میں ہے، وہ فرشتہ ایک مڑی ہوئی عظیم الجثہ مچھلی کی پشت پر ایستادہ ہے، اور تمام آسمان عرشِ الٰہی کے نیچے ہیں۔“ میں نے پوچھا: ”دوسری زمین میں کون بستا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”وہاں ’الریح العقیم‘ (تباہ کن بانجھ ہوا) ہے؛ جب اللہ تعالیٰ نے قومِ عاد کو ہلاک کرنے کا ارادہ فرمایا تو اس ہوا کے نگہبان فرشتوں کو وحی فرمائی کہ اس کا ایک دروازہ کھول دو۔ انہوں نے عرض کیا: اے ہمارے رب! کیا بیل کے نتھنے کے برابر سوراخ کھولیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اگر اتنا کھول دیا تو یہ زمین اور جو کچھ اس پر ہے، سب کو الٹ پلٹ کر رکھ دے گی۔ چنانچہ اسے صرف ایک انگوٹھی کے حلقے جتنا کھولا گیا۔“ میں نے پوچھا: ”تیسری زمین کے باسی کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”جہنم کے پتھر۔“ میں نے پوچھا: ”چوتھی زمین میں کون رہتا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جہنم کی گندھک۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا وہاں واقعی گندھک ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے، اور وہاں (تپش کے) ایسے سمندر ہیں کہ اگر ان میں پہاڑ بھی ڈال دیے جائیں تو وہ اس کی حدت سے پگھل کر ریزہ ریزہ ہو جائیں۔“ میں نے دریافت کیا: ”پانچویں زمین کے باسی کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”جہنم کے سانپ۔“ میں نے پوچھا: ”کیا وہاں واقعی سانپ ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے، وہ وادیوں کی مانند طویل و عریض ہیں۔“ میں نے پوچھا: ”چھٹی زمین کے باسی کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”جہنم کے بچھو۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا وہاں واقعی بچھو ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے، وہ بڑے بحری جہازوں کی مانند ہیں، ان کی دمیں نیزوں جیسی ہیں، ان میں سے ایک بچھو جب کسی کافر کو ڈستا ہے تو اس کا گوشت ہڈیوں سے جھڑ کر اس کے قدموں میں گر جاتا ہے۔“ میں نے دریافت کیا: ”ساتویں زمین کے باسی کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”وہ مقام ’سجین‘ ہے، اس میں ابلیس بیڑیوں میں جکڑا ہوا ہے، فرشتوں نے اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگی تو اللہ تعالیٰ نے اسے وہاں قید کر دیا؛ اس کا ایک ہاتھ آگے اور ایک پیچھے، اور ایک پاؤں آگے اور ایک پیچھے بندھا ہوا ہے، اس کے چیلے چانٹے اسے خبریں پہنچاتے ہیں اور اس کا ایک مقررہ وقت ہے جس میں اسے چھوڑا جائے گا۔“
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: 3434، اس کی سند میں اسماعیل بن عیاش حجازیوں سے روایت میں ضعیف ہیں، اور یہ اسرائیلیات میں سے ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3434]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ“ ”ارواح (انسانی روحیں) مجتمع کیے گئے لشکروں کی مانند ہیں، چنانچہ ان میں سے جن کے درمیان (عالمِ ارواح میں) شناسائی ہوئی وہ (دنیا میں بھی) باہم الفت و یگانگت پیدا کر لیتی ہیں، اور جن کے درمیان وہاں اجنبیت رہی وہ (دنیا میں بھی) باہم اختلاف و عدمِ مطابقت کا شکار رہتی ہیں۔“
موقوف صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3435]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے (اللہ تعالیٰ کی جانب سے) ایک ایسے فرشتے کے متعلق بیان کرنے کی اجازت عطا کی گئی ہے جس کے دونوں پاؤں ساتویں زمین کو چیر کر پار کر گئے ہیں اور عرشِ الٰہی اس کے کندھے پر ہے، وہ (فرشتہ ہمہ وقت اللہ کی تسبیح و تقدیس بیان کرتے ہوئے) عرض کرتا ہے: «سُبْحَانَكَ أَيْنَ كُنْتَ وَأَيْنَ تَكُونُ» ”پاک ہے تیری ذات! تو (اپنی جلالت و شان میں) پہلے کہاں تھا اور آئندہ کہاں ہوگا (یعنی تیری عظمت و رفعت ہر حد اور قیدِ مکاں سے بالا تر ہے)۔“
صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3436]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جنات کی تین اقسام پیدا فرمائی ہیں؛ ایک قسم سانپوں، بچھوؤں اور زمین کے حشرات الارض (کیڑے مکوڑوں) پر مشتمل ہے، ایک قسم ہوا میں اڑنے والی ہوا جیسی ہے، اور ایک قسم وہ ہے جن پر حساب اور عذاب (و ثواب) لازم ہے۔
اور اللہ عزوجل نے انسانوں کی بھی تین قسمیں پیدا فرمائی ہیں: ایک قسم چوپایوں کی مانند ہے، جن کے متعلق اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا﴾ [سورة الأعراف: 179] یعنی ”ان کے دل تو ہیں مگر وہ ان سے (حق کو) سمجھتے نہیں“۔
اور ایک قسم وہ ہے جن کے اجسام تو اولادِ آدم جیسے ہیں مگر ان کی روحیں شیاطین جیسی ہیں، اور ایک قسم وہ (خوش نصیب) لوگ ہیں جو اللہ تعالیٰ کے (عرش کے) سائے تلے ہوں گے جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی اور سایہ نہ ہو گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3437]