سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا یوسف علیہ السلام اور ان کی والدہ محترمہ کو (کائنات کے مجموعی) حسن و جمال کا ایک تہائی حصہ عطا کیا گیا تھا۔“
یہ اسناد صحیح ہے اور یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3451]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک دیہاتی آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی خاطر تواضع کی اور اس سے ارشاد فرمایا: ”تم ہمارے پاس آنا۔“ پھر جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اپنی ضرورت کا سوال کرو۔“ اس نے عرض کیا: مجھے ایک اونٹنی چاہیے جس پر میں سواری کروں اور چند بکریاں جن کا دودھ میرے گھر والے دوہیں۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے اصحاب سے مخاطب ہو کر) فرمایا: ”کیا تم اس بات سے عاجز آگئے تھے کہ تم بنی اسرائیل کی اس بوڑھی عورت کی مانند ہو جاتے؟“ صحابہ کرام نے اس کے بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ موسیٰ علیہ السلام جب بنی اسرائیل کو لے کر مصر سے روانہ ہوئے تو وہ راستہ بھٹک گئے، انہوں نے پوچھا کہ یہ کیا معاملہ ہے؟ تو ان کے علماء نے بتایا کہ یوسف علیہ السلام نے اپنی وفات کے وقت ہم سے اللہ تعالیٰ کے نام پر یہ پختہ عہد لیا تھا کہ ہم مصر سے اس وقت تک ہرگز نہ نکلیں جب تک ان کے جسدِ مبارک کی ہڈیاں اپنے ساتھ منتقل نہ کر لیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے دریافت فرمایا: ان کی قبر کا مقام کون جانتا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ بنی اسرائیل کی ایک بوڑھی عورت جانتی ہے۔ آپ نے اسے بلا بھیجا تو وہ حاضر ہوئی، آپ نے اس سے فرمایا: مجھے یوسف علیہ السلام کی قبر کا پتہ بتاؤ۔ اس نے عرض کیا: میں نہیں بتاؤں گی جب تک کہ آپ میرا مطالبہ پورا نہ کر دیں۔ آپ نے پوچھا: تمہارا مطالبہ کیا ہے؟ اس نے کہا: یہ کہ میں جنت میں آپ کے ساتھ رہوں۔ موسیٰ علیہ السلام کو اسے یہ مرتبہ دینا گراں محسوس ہوا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ اسے اس کا مطلوبہ حق دے دو۔ چنانچہ وہ انہیں ایک جھیل یعنی پانی کے جوہڑ کی جگہ پر لے گئی اور کہا: اس کا پانی خشک کر دو، انہوں نے پانی نکال دیا۔ پھر اس نے کہا: یہاں سے کھدائی کرو، انہوں نے کھدائی کی تو یوسف علیہ السلام کے جسدِ مبارک کی ہڈیاں برآمد کر لیں، پھر جب انہوں نے انہیں زمین سے اوپر اٹھایا تو اچانک ان کے لیے راستہ دن کی طرح روشن اور واضح ہو گیا۔“
ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3452]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً مروی ہے کہ ”ایک شخص نے سیدنا یعقوب علیہ السلام سے دریافت کیا: کس چیز نے آپ کی بینائی ختم کر دی اور آپ کی کمر جھکا دی؟ انہوں نے جواب دیا: جہاں تک میری بینائی کے جانے کا تعلق ہے تو وہ یوسف (علیہ السلام) کے غم میں کثرتِ گریہ کی وجہ سے ہے، اور میری کمر کے جھکنے کا سبب ان کے بھائی بن یامین کا دکھ اور حزن ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ اس پر جبریل علیہ السلام ان کے پاس تشریف لائے اور کہا: اے یعقوب! کیا آپ اللہ تعالیٰ کی شکایت کر رہے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [سورة يوسف: 86] ”میں تو اپنی بے قراری اور غم کی فریاد صرف اللہ ہی سے کرتا ہوں۔“ تب جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: اللہ تعالیٰ آپ کی کہی ہوئی بات کی حقیقت کو آپ سے بھی بڑھ کر جانتا ہے، پھر جبریل علیہ السلام تشریف لے گئے اور یعقوب علیہ السلام اپنے گھر میں داخل ہوئے اور بارگاہِ الٰہی میں التجا کی: «أَيْ رَبِّ، أَذْهَبْتَ بَصَرِي وَحَنَيْتَ ظَهْرِي، فَارْدُدْ عَلَيَّ رَيْحَانَتَيَّ فَأَشُمُّهُمَا شَمَّةً، ثُمَّ اصْنَعْ بِي بَعْدَ ذَلِكَ مَا شِئْتَ» ”اے میرے رب! تو نے میری بصارت چھین لی اور میری کمر جھکا دی، پس تو میرے ان دونوں مہکتے پھولوں (بیٹوں) کو مجھے واپس لوٹا دے تاکہ میں انہیں جی بھر کر ایک بار سونگھ لوں، پھر اس کے بعد تو میرے ساتھ جو چاہے معاملہ فرمانا۔“ تب جبریل علیہ السلام دوبارہ حاضر ہوئے اور کہا: اے یعقوب! اللہ تبارک و تعالیٰ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے کہ آپ کو خوشخبری ہو، کیونکہ اگر وہ دونوں فوت بھی ہو چکے ہوتے تو میں آپ کی خاطر انہیں دوبارہ زندہ کر دیتا تاکہ میں ان کے ذریعے آپ کی آنکھوں کو ٹھنڈک پہنچاؤں، اور اللہ تعالیٰ آپ سے فرماتا ہے: اے یعقوب! کیا آپ جانتے ہیں کہ میں نے آپ کی بینائی کیوں سلب کی اور آپ کی پیٹھ کیوں جھکائی؟ اور یوسف کے بھائیوں نے وہ سب کیوں کیا جو انہوں نے کیا؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ کے پاس ایک مسکین یتیم آیا تھا جو روزے سے اور سخت بھوکا تھا، اور اس وقت آپ نے اور آپ کے اہل خانہ نے بکری ذبح کر کے کھا لی تھی لیکن اسے کھانا نہیں کھلایا تھا۔ اور اللہ فرماتا ہے کہ مجھے اپنی مخلوق میں سے کسی بھی صنف سے اتنی محبت نہیں جتنی یتیموں اور مسکینوں سے ہے۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس واقعے کے بعد سیدنا یعقوب علیہ السلام کا یہ معمول بن گیا تھا کہ جب بھی شام ہوتی تو ان کا منادی پکارتا کہ جو کوئی روزے سے ہے وہ یعقوب کے دسترخوان پر طعام کے لیے حاضر ہو جائے، اور جب صبح ہوتی تو ان کا منادی پکارتا کہ جس نے روزہ نہیں رکھا وہ یعقوب کے کھانے پر پہنچ جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3453]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: جب اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ الصلوٰۃ والسلام کو فرعون کی طرف (رسالت دے کر) مبعوث فرمایا تو انہوں نے عرض کی: ”(اے پروردگار!) میں (فرعون سے) کیا کہوں؟“ اللہ تبارک و تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: ”تم (اس سے) کہو: «أَهْيَا شَرُ أَهْيَا» “۔ امام اعمش رحمہ اللہ نے اس کلام کی تفسیر یوں بیان کی ہے: ”وہ ذات جو ہر شے کے وجود سے قبل بھی زندہ و جاوید تھی، اور ہر شے کے فنا ہو جانے کے بعد بھی زندہ و جاوید رہنے والی ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس روایت کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں (حدیث: 1251) روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود کا اپنے والد سے سماع ثابت نہ ہونے کی بنا پر یہ سند منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3454]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ﴾ [سورة الأحزاب: 69] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدنا موسیٰ اور سیدنا ہارون علیہما السلام پہاڑ پر چڑھے تو سیدنا ہارون علیہ السلام کی وفات ہو گئی، جس پر بنی اسرائیل نے (سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے) کہا کہ ”تم نے انہیں قتل کر دیا ہے! حالانکہ وہ ہم سے تمہاری نسبت زیادہ محبت کرنے والے اور ہم پر زیادہ نرم دل تھے“، پس انہوں نے اس قول کے ذریعے انہیں تکلیف پہنچائی، تو اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو حکم دیا اور انہوں نے انہیں (سیدنا ہارون علیہ السلام کے جسدِ مبارک کو) اٹھا لیا یہاں تک کہ وہ بنی اسرائیل کے پاس سے گزرے اور فرشتوں نے ان کی موت کے متعلق کلام کیا یہاں تک کہ بنی اسرائیل کو یقین ہو گیا کہ وہ فوت ہو چکے ہیں، پھر وہ انہیں لے گئے اور دفن کر دیا، پس اللہ تعالیٰ کی مخلوق میں سے گدھ کے سوا کسی کو بھی ان کی قبر کی جگہ کا پتہ نہ چلا، چنانچہ اللہ عزوجل نے اس (پرندے) کو «أَصَمَّ أَبْكَمَ» ”بہرا اور گونگا“ کر دیا۔“
یہ سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3455]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سیدنا موسیٰ «عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ» ”ان پر اللہ کی رحمت اور سلامتی ہو“ کے ان اصحاب و رفقاء میں سے جنہوں نے (بنی اسرائیل کے ہمراہ) سمندر عبور کیا تھا، بارہ قبائل تھے، اور (سمندر کے پھٹنے سے معجزانہ طور پر بننے والے) ہر راستے میں بارہ ہزار افراد موجود تھے، اور وہ تمام کے تمام سیدنا یعقوب «عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ» ”ان پر اللہ کی رحمت اور سلامتی ہو“ کی نسل سے تھے۔“
اور ان شاء اللہ تعالیٰ اس واقعے سے متعلق مزید کچھ تفصیل سورہ بقرہ کی تفسیر کے ذیل میں عنقریب آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3456]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کی نجات کے لیے سمندر کو عاشورہ (دس محرم الحرام) کے دن ہی دو لخت کیا گیا تھا۔“
مسند ابویعلیٰ: 3457، اس روایت کی سند میں یزید الرقاشی اور زید العمی دونوں راویوں کے ضعف کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3457]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کا ایک گھر مسجدِ نبوی کے بالکل قریب تھا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے (توسیعِ مسجد کے لیے) مطالبہ کرتے ہوئے فرمایا: ”یہ مکان مجھے (عطیے کے طور پر) دے دیں یا اسے میرے ہاتھ فروخت کر دیں تاکہ میں اسے مسجد میں شامل کر سکوں،“ انہوں نے انکار کر دیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تو پھر میرے اور اپنے درمیان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کسی کو (بطورِ ثالث) مقرر کر لیں،“ چنانچہ انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو منصف مانا، انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے خلاف (سیدنا عباس کے حق میں) فیصلہ سنا دیا، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یقیناً آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سب سے زیادہ جرات مند ہیں،“ سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”اے امیر المومنین! یا پھر میں آپ کے حق میں سب سے زیادہ مخلص اور خیر خواہ ہوں،“ پھر انہوں نے (اپنے فیصلے کی تائید میں) کہا: ”کاش آپ کو معلوم ہوتا کہ جب سیدنا داؤد علیہ السلام کو بیت المقدس کی تعمیر کا حکم دیا گیا تو انہوں نے مالکان کی اجازت کے بغیر کچھ گھر اس میں شامل کر لیے، پھر جب تعمیر مردوں کے کمر کے بندھن تک پہنچی تو انہیں مزید تعمیر سے روک دیا گیا، اس پر انہوں نے عرض کی: «أَيْ رَبِّ، فَفِي عَقِبِي مِنْ بَعْدِي» ”اے میرے رب! پھر (اس کی تکمیل کی سعادت) میرے بعد میری نسل میں مقدر فرما دے۔“
امام عبدالرزاق نے معمر اور زید بن اسلم کے واسطے سے اسی حدیث کی مانند روایت بیان کی ہے اور اس میں یہ الفاظ ہیں کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جب انہوں نے (سیدنا داؤد علیہ السلام نے) ارادہ کیا...“ (مکمل حدیث بیان کی)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3458]

ابو عطاف رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”سیدنا داؤد علیہ الصلاۃ والسلام کا یہ حال تھا کہ جب وہ پانی پینے کی خاطر برتن کو اپنے دہنِ مبارک کے قریب لاتے اور انہیں اپنی لغزش یاد آ جاتی تو وہ اس قدر رقت آمیز گریہ فرماتے کہ ان کے آنسوؤں کی فراوانی سے وہ برتن لبریز ہو کر چھلکنے لگتا تھا۔“
اس اثر کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں البتہ ابو عطاف کے تابعی ہونے کی بنا پر یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3459]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں (قطعی طور پر) نہیں جانتا کہ عزیر (علیہ السلام) نبی تھے یا نہیں“۔
اس حدیث کی تخریج امام ابن ابی شیبہ نے اپنے ’المصنف‘ (3460) میں کی ہے، جبکہ اسی مفہوم کی روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی سنن ابی داؤد (4674) اور مستدرک حاکم (3975) میں مروی ہے، جسے محدثین نے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام/حدیث: 3460]