سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کون سا آسمان مجھ پر سایہ فگن ہوگا اور کون سی زمین میرا بوجھ اٹھائے گی (یعنی مجھے اپنے اوپر جگہ دے گی)، اگر میں اللہ تعالیٰ کی کتاب کے بارے میں کوئی ایسی بات کہوں جس کا مجھے علم نہ ہو، یا جس کے متعلق میں نے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے) کچھ نہ سنا ہو؟“
یہ اثر مستند ہے، اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، نیز اسے امام ابن ابی شیبہ اور امام طبری نے بھی اپنی کتب میں جید سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3512]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قرآنِ کریم کی کسی بھی چیز کی (اپنی رائے سے) تفسیر بیان نہیں فرماتے تھے، سوائے ان چند مخصوص آیات کے جن کی تعداد اور علم حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سکھایا تھا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی محمد بن خالد کے تفرد اور ضعف کی وجہ سے محدثین کے نزدیک یہ روایت منکر درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3513]

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ خبر پہنچی یا انہوں نے براہِ راست ان سے یہ سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً میری امت میں ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو قرآنِ مجید کی تلاوت تو کریں گے لیکن وہ اسے ردی اور ادنیٰ درجے کی خشک کھجوروں کی طرح (بغیر تدبر و تفکر اور انتہائی عجلت کے ساتھ) بکھیر دیں گے، اور وہ قرآن کی ایسی من مانی تشریح و تاویل کریں گے جو اس کے اصل اور حقیقی مفہوم کے بالکل برعکس ہوگی۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے المعجم الکبیر (3031) میں روایت کیا ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3514]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے فاتحۃ الکتاب (سورہ فاتحہ) کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”ہمیں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ حدیث بیان فرمائی“، پھر (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تذکرہ کرتے ہی) ان کے چہرے کا رنگ بدل گیا اور جب انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکرِ خیر کیا تو وہ ایک گھڑی (کچھ دیر) تک اسی کیفیت کو دہراتے رہے، پھر فرمایا: ”بے شک یہ (سورہ فاتحہ) عرش کے نیچے موجود ایک خاص خزانے سے نازل کی گئی ہے۔“
[مسند الحارث (بغية الباحث): 3515] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3515]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے (قرآنِ کریم کی اصطلاح کے متعلق) فرمایا: ” ﴿السَّبْعُ الْمَثَانِي﴾ [سورة الحجر: 87] سے مراد فاتحۃ الکتاب (سورہ فاتحہ) ہے۔“
یونس بیان کرتے ہیں کہ امام حسن بصری رحمہ اللہ بھی یہی فرمایا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3516]

عامر بن کریز کے مولیٰ ابوسعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو پکارا جبکہ وہ مسجد میں نماز ادا کر رہے تھے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف التفات کیا، پھر جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ہاتھ اپنے دستِ مبارک میں تھاما اور فرمایا: ”مجھے قوی امید ہے کہ تم مسجد سے اس وقت تک نہیں نکلو گے جب تک تم ایسی سورت نہ جان لو کہ اللہ تعالیٰ نے اس جیسی عظمت والی کوئی سورت نہ تو تورات میں نازل فرمائی ہے اور نہ ہی انجیل میں۔“ سیدنا ابی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں (رخصت ہوتے وقت) جان بوجھ کر آہستہ چلنے لگا اس امید میں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کا تذکرہ فرمائیں گے، چنانچہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ سورت جس کا آپ نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”جب تم نماز شروع کرتے ہو تو کیا پڑھتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الفاتحة: 2] یہاں تک کہ میں نے سورت مکمل کر لی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہی وہ سبع مثانی (بار بار دہرائی جانے والی سات آیات) اور قرآنِ عظیم ہے جو مجھے عطا کیا گیا ہے۔“
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے، لیکن اس میں علاء نامی راوی پر اختلاف ہوا ہے؛ چنانچہ دراوردی نے اسے علاء سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے۔
اسے امام ترمذی نے روایت کیا ہے۔
نیز اسے عبد الحمید بن جعفر نے علاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ انہوں نے مذکورہ بالا واقعہ ذکر کیا۔
اسے امام ابن حبان اور امام حاکم نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3518]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سورہ فاتحہ قرآنِ حکیم کے دو تہائی حصے کے برابر قرار دی گئی ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: اس کی سند میں مذکور ابان دراصل ابان الرقاشی ہے اور وہ (محدثین کے نزدیک) متروک راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3519]

عبدالرحمٰن بن الاسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”جس شخص نے ایک رات میں سورہ بقرہ کی تلاوت کی، اسے اس سورت کے صلے میں جنت میں ایک (عظیم الشان) تاج پہنایا جائے گا۔“
امام احمد نے اسے کتاب الزہد میں روایت کیا ہے؛ ہاشم بن القاسم نے ہمیں حدیث بیان کی، وہ ابن القاسم ہیں، انہیں محمد بن طلحہ نے زبید کے واسطے سے اور انہوں نے عبدالرحمٰن بن الاسود سے یہ قول نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3520]

امام شعبی سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مقامِ روحاء میں قیام پذیر ہوئے تو دیکھا کہ کچھ لوگ چند پتھروں کی طرف (برکت کے لیے) لپک رہے ہیں، انہوں نے پوچھا: ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”لوگ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پتھروں کے پاس نماز پڑھی تھی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے!“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تو محض ایک مسافر سوار تھے جو کسی وادی سے گزرے، پس جب وہاں نماز کا وقت ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا فرما لی، پھر انہوں نے ایک واقعہ بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں یہودیوں کے پاس ان کے درس و تدریس کے دن جایا کرتا تھا، انہوں نے مجھ سے کہا کہ آپ کے ساتھیوں میں کوئی بھی ہمیں آپ سے زیادہ معزز نہیں لگتا کیونکہ آپ (مسلسل) ہمارے پاس تشریف لاتے ہیں۔ میں نے کہا: یہ اس کے سوا کچھ نہیں کہ مجھے اللہ تعالیٰ کی کتابوں پر تعجب ہوتا ہے کہ وہ کیسے ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں، کس طرح تورات فرقان (قرآن) کی اور فرقان تورات کی تصدیق کرتا ہے؟ پھر ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے گزرے جبکہ میں یہودیوں سے گفتگو کر رہا تھا، تو میں نے ان سے کہا: میں تمہیں اللہ کا اور اس کی اس کتاب کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جو تم پڑھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ یہ اللہ کے رسول ہیں؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔
میں نے کہا: تم تو ہلاک ہو گئے! اللہ کی قسم! اگر تم جانتے ہو کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور پھر بھی ان کی پیروی نہیں کرتے (تو تم برباد ہوئے)؟ انہوں نے کہا: ہم ہلاک نہیں ہوئے، بلکہ ہم نے ان سے پوچھا تھا کہ ان کے پاس پیغامِ نبوت لے کر کون آتا ہے؟ تو انہوں نے کہا تھا: ہمارا دشمن جبریل؛ کیونکہ وہ سختی، درشتی، جنگ اور ہلاکت جیسی چیزیں لے کر نازل ہوتا ہے۔ میں نے پوچھا: تو فرشتوں میں تمہارا دوست کون ہے؟ انہوں نے کہا: میکائیل جو بارش اور رحمت وغیرہ لے کر اترتے ہیں۔ میں نے پوچھا: ان دونوں کا اپنے رب کے ہاں کیا مقام ہے؟ انہوں نے کہا: ان میں سے ایک اس کے دائیں جانب ہے اور دوسرا دوسری جانب۔ میں نے کہا: تو جبریل کے لیے یہ ہرگز جائز نہیں کہ وہ میکائیل سے دشمنی رکھیں اور نہ ہی میکائیل کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ جبریل کے دشمن سے صلح رکھیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ دونوں اور ان کا رب ان لوگوں کے لیے باعثِ سلامتی ہیں جو ان سے سلامتی رکھیں، اور ان کے لیے اعلانِ حرب ہیں جو ان سے دشمنی کریں۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دوں، جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ان آیات کی خبر نہ دوں جو (ابھی) مجھ پر نازل ہوئی ہیں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة البقرة: 97] میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں وہاں سے اٹھ کر آپ ہی کی طرف آیا تھا تاکہ آپ کو ان کی اور اپنی گفتگو کے بارے میں بتاؤں، لیکن میں نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ مجھ سے سبقت لے گئے ہیں۔
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تحقیق میں نے خود کو پایا کہ میں اللہ کے معاملے میں پتھر سے بھی زیادہ سخت تھا“
یہ حدیث مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3521]

عمیر بن سعید سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو لوگوں کو یہ خبر دیتے ہوئے سنا کہ ”بے شک یہ ستارہ جسے عرب ’زہرہ‘ کہتے ہیں اور اہل عجم اسے ’آنا ہید‘ پکارتے ہیں، (اس کے متعلق واقعہ یہ ہے کہ) دو فرشتے لوگوں کے درمیان فیصلے کیا کرتے تھے، پس وہ عورت ان دونوں میں سے ہر ایک کے پاس (کسی ضرورت کے لیے) آئی جبکہ دوسرے کو اس کا علم نہ تھا۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: اے میرے بھائی! میرے جی میں ایک بات ہے، میں چاہتا ہوں کہ اسے تمہارے سامنے ذکر کروں؟ اس نے جواب دیا: اے میرے بھائی! ضرور ذکر کرو، شاید جو میرے جی میں ہے وہ ویسا ہی ہو جیسا تمہارے دل میں ہے، چنانچہ وہ دونوں اس (عورت کے) معاملے پر متفق ہو گئے۔ تب اس عورت نے ان سے کہا: میں تمہاری بات ہرگز نہیں مانوں گی جب تک تم مجھے وہ (کلمہ) نہ بتا دو جس کے ذریعے تم آسمان پر چڑھتے ہو اور جس کے ذریعے زمین پر اترتے ہو۔ ان دونوں نے کہا: «بِاسْمِ اللهِ الْأَعْظَمِ نَهْبِطُ، وَبِهِ نَصْعَدُ» ”ہم اللہ کے اسمِ اعظم کے ذریعے (زمین پر) اترتے ہیں اور اسی کے ذریعے (آسمان پر) چڑھتے ہیں“۔ اس عورت نے کہا: ”میں تمہاری مطلوبہ خواہش اس وقت تک پوری نہیں کروں گی جب تک تم مجھے وہ (اسمِ اعظم) سکھا نہیں دیتے“۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: ”اسے یہ سکھا دو“۔ دوسرے نے کہا: ”اللہ کے سخت عذاب کے معاملے میں ہمارا کیا بنے گا؟“ تو پہلے نے جواب دیا: ”ہم اللہ عزوجل کی رحمت کی وسعت کی امید رکھتے ہیں“۔ چنانچہ ان دونوں نے اسے وہ کلمہ سکھا دیا، پس اس نے وہ کلمہ پڑھا اور آسمان کی طرف اڑ گئی۔ اس کے اوپر چڑھنے کی وجہ سے ایک فرشتہ (ہیبت سے) گھبرا گیا اور اس نے اپنا سر جھکا لیا، چنانچہ وہ اس کے بعد پھر کبھی (اطمینان سے) نہیں بیٹھا، اور اللہ تعالیٰ نے اس عورت کو مسخ کر دیا اور وہ ایک ستارہ بن گئی“۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا قول (موقوف) ہے، تاہم اس کا متن اسرائیلی روایات سے ماخوذ معلوم ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3522]