🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 541
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَعَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج طلوع ہونے سے قبل (بازار میں) خرید و فروخت کی بات چیت کرنے سے اور دودھ دینے والے جانوروں کو ذبح کرنے سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 541]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2206، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7651، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2757/1، 4693، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 536»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 542
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالُوا: فِي كُلِّ عَامٍ؟ قَالَ:" لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ"، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیتِ مبارکہ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ نازل ہوئی تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہر سال حج کرنا فرض ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، انہوں نے دوبارہ دریافت کیا: ”کیا ہر سال؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، اور اگر میں ’ہاں‘ کہہ دیتا تو یہ ہر سال واجب ہو جاتا۔“ تب اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ ”اے ایمان والو! ایسی چیزوں کے بارے میں سوال نہ کیا کرو جو اگر تم پر ظاہر کر دی جائیں تو تمہیں ناگوار گزریں“ آخرِ آیت تک۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 542]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى تخريجه [برقم 517] . ف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 814، 3055، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2884، وأخرجه مسند أحمد برقم: 907، وأخرجه فتح الباري برقم: 4345، 6858، 6859، وأخرجه مسند البزار برقم: 913، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3211، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 537»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 543
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رُمْحٌ، فَكُنَّا إِذَا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَرَكَزَهُ فَيَمُرُّ بِهِ النَّاسُ فَيَحْمِلُونَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: لَئِنْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأُخْبِرَنَّهُ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ لَمْ تُرْفَعْ ضَالَّةً.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک نیزہ تھا، پس جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ کسی غزوے کے لیے نکلتے تو وہ اس نیزے کو (زمین میں) گاڑ دیتے، پھر لوگ وہاں سے گزرتے ہوئے اسے (گری پڑی چیز سمجھ کر) اٹھا لیتے۔ میں نے ان سے کہا: ”اگر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ کو اس کی خبر ضرور دوں گا۔“ اس پر انہوں نے کہا: ”اگر آپ نے ایسا کیا تو پھر تو کوئی گمشدہ چیز (اس ڈر سے) نہیں اٹھائی جائے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 543]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى تخريجه [برقم 311] . ف»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2809، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1275، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 586، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 538»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 544
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: هَذِهِ عَرَفَةُ، وَهَذَا الْمَوْقِفُ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ ، وَجَعَلَ يَسِيرُ عَلَى هِينَتِهِ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمُ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قَزَحَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: هَذَا قَزَحُ، وَهَذَا الْمَوْقِفُ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ثُمَّ أَفَاضَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ قَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَازَ الْوَادِيَ، وَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ، ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا، ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ، فَقَالَ: هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَفْنَدَ، وَقَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ، فَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: حُجِّي عَنْ أَبِيكِ، وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً، فَلَمْ آمَنِ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا، وَأَتَى رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ؟ قَالَ: احْلِقْ، وَقَصِّرْ، وَلَا حَرَجَ، وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، قَالَ: ارْمِ وَلَا حَرَجَ، ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، سِقَايَتَكُمْ، لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ لَنَزَعْتُ بِهَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفات میں قیام فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ عرفات ہے اور یہ جائے قیام ہے، اور پورا عرفات ہی جائے قیام ہے“، پھر جب سورج غروب ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے روانہ ہوئے اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت وقار اور پرسکون انداز میں چل رہے تھے جبکہ لوگ دائیں بائیں تیزی سے اپنی سواریاں دوڑا رہے تھے مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف التفات نہیں فرما رہے تھے اور مسلسل ارشاد فرما رہے تھے: ”اے لوگو! وقار اور سکون کو لازم پکڑو“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمع (مزدلفہ) تشریف لائے اور وہاں دونوں نمازیں (مغرب و عشاء) ایک ساتھ جمع کر کے پڑھائیں، جب صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم قُزَح (مزدلفہ میں ایک مقام) تشریف لائے اور وہاں ٹھہر کر ارشاد فرمایا: ”یہ قزح ہے اور یہ جائے قیام ہے، اور پورا مزدلفہ ہی جائے قیام ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے روانہ ہوئے اور جب وادیِ مُحَسِّر پہنچے تو اپنی اونٹنی کو مہمیز لگائی جس سے وہ تیز چلنے لگی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وادی عبور کر لی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکے اور سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا، پھر جمرہ پہنچ کر اس کی رمی فرمائی، اس کے بعد جائے قربانی تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ”یہ جائے قربانی ہے اور پورا منیٰ ہی جائے قربانی ہے“، وہاں قبیلہ خثعم کی ایک خاتون صحابیہ رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ دریافت کرتے ہوئے عرض کیا کہ میرے والد بہت بوڑھے ہو چکے ہیں اور بڑھاپے کی وجہ سے ان کی عقل بھی متاثر ہو گئی ہے، جبکہ ان پر اللہ کا فریضہ حج لازم ہو چکا ہے، تو کیا میری طرف سے ان کی جانب سے حج کرنا کافی ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے والد کی طرف سے حج کرو“، اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کی گردن دوسری طرف پھیر دی، جس پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) آپ نے اپنے بھتیجے کی گردن کیوں پھیر دی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایک نوجوان مرد اور ایک نوجوان عورت کو دیکھا تو مجھے ان دونوں کے بارے میں شیطان (کے فتنے) سے اطمینان نہ ہوا“، پھر ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے حلق (سر منڈوانے) سے پہلے ہی طوافِ افاضہ کر لیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب حلق کر لو یا بال کتروا لو، کوئی حرج نہیں“، پھر ایک دوسرا شخص آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے رمی کرنے سے پہلے ہی قربانی کر لی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب رمی کر لو، کوئی حرج نہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ تشریف لائے اور اس کا طواف کیا، اس کے بعد زمزم کے پاس تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ”اے بنو عبد المطلب! اپنا (پانی پلانے کا) منصبی کام جاری رکھو، اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ (کثرتِ ازدحام کی وجہ سے) تم پر غالب آ جائیں گے تو میں بھی خود ڈول سے پانی نکالتا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 544]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: مضى الكلام عليه [برقم/ 312] ، بأقل لفظ منه»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 885، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1935، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3010، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1351، وأخرجه فتح الباري برقم: 1600، 1624، 1755، وأخرجه مسند البزار برقم: 479، 532، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2837، 2889، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4803، 4710، 5194، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1195، 2535، 6015، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 539»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 545
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَا تَرَوْنَ فِي فَضْلٍ فَضَلَ عِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ؟ فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ شَغَلْنَاكَ عَنْ أَهْلِكَ وَضَيْعَتِكَ وَتِجَارَتِكَ، فَهُوَ لَكَ، قَالَ لِي: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَشَارُوا عَلَيْكَ، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ: لِمَ تَجْعَلُ يَقِينَكَ ظَنًّا، وَعِلْمَكَ جَهْلًا؟ قَالَ: لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ، أَوْ لَأُعَاقِبَنَّكَ، فَقُلْتُ: أَجَلْ لَأَخْرُجَنَّ مِنْهُ، أَمَا تَذْكُرُ حَيْثُ بَعَثَكَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا، فَأَتَيْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ، فَقُلْتَ لِيَ: انْطَلِقْ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنُخْبِرَنَّهُ بِالَّذِي صَنَعَ الْعَبَّاسُ ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ خَاثِرًا، فَرَجَعْنَا، ثُمَّ عُدْنَا عَلَيْهِ الْغَدَ فَوَجَدْنَاهُ طَيِّبَ النَّفْسِ فَأَخْبَرْتَهُ بِالَّذِي صَنَعَ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ، وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ، وَمَا رَأَيْنَا مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، فَقَالَ: إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ، فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا لِذَلِكَ، وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُ، فَذَلِكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي، فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ، أَمَا وَاللهِ لَأَشْكُرَنَّ - يَعْنِي لَكَ - الْأُولَى وَالْآخِرَةَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلِمَ تُعَجِّلُ الْعُقُوبَةَ وَتُؤَخِّرُ الشُّكْرَ.؟
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے (صحابہ سے) دریافت فرمایا: ”تمہاری اس مال کے بارے میں کیا رائے ہے جو ہماری ضرورت سے زائد بچ گیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! (خلافت کے امور نے) آپ کو آپ کے اہل و عیال، جائیداد اور تجارت سے مشغول کر دیا ہے، لہٰذا یہ مال آپ ہی کے لیے (جائز) ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: ”تم کیا کہتے ہو؟“ میں نے عرض کی: ”لوگوں نے تو آپ کو مشورہ دے دیا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، تم اپنی رائے بیان کرو۔“ میں نے عرض کی: ”آپ کیوں اپنے یقین کو گمان میں اور اپنے علم کو جہالت میں بدل رہے ہیں؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہیں اپنی اس بات کی ٹھوس وضاحت کرنی ہوگی ورنہ میں تمہیں سزا دوں گا۔“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، میں ضرور وضاحت کروں گا؛ کیا آپ کو یاد ہے جب اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو صدقات وصول کرنے والا بنا کر بھیجا تھا اور آپ سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے آپ کو زکوٰۃ دینے سے منع کر دیا تھا؟ تب آپ نے مجھ سے کہا تھا کہ میرے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں چلو تاکہ ہم انہیں سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے اس عمل کی خبر دیں، چنانچہ ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو انتہائی مغموم و پریشان پایا، لہٰذا ہم واپس آگئے اور اگلے دن پھر حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش و خرم پایا، پھر آپ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے طرزِ عمل کی خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ» ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ انسان کا چچا اس کے باپ کے برابر ہوتا ہے؟“ پھر ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس پریشانی کا ذکر کیا جو پہلے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر دیکھی تھی اور اس خوشی کا بھی جو دوسرے دن نظر آئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارٌ، فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا لِذَلِكَ، وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُ، فَذَلِكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي» ”تم دونوں پہلے دن میرے پاس آئے تو میرے پاس صدقے کا ایک دینار (تقسیم سے) باقی بچا ہوا تھا، تو جو (پریشانی) تم نے دیکھی وہ اسی وجہ سے تھی، اور جب آج تم آئے تو میں اسے (اس کے مصرف پر) خرچ کر چکا ہوں، اسی لیے تم نے مجھے خوش حال پایا۔“ (یہ سن کر) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ نے سچ فرمایا، اللہ کی قسم! میں آپ کی اس پہلی اور آخری (دونوں نصیحتوں) کا شکریہ ادا کروں گا۔“ تو میں نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! پھر کیا وجہ ہے کہ آپ سزا دینے میں تو جلدی کرتے ہیں اور شکریہ ادا کرنے میں تاخیر؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 545]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لانقطاعه .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: دون جملة: "عم الرجل صنو أبيه"»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3760، وأخرجه مسند أحمد برقم: 727، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7858، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17751، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3375/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 540»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 546
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : لَمَّا انْجَلَى النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، نَظَرْتُ فِي الْقَتْلَى فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا كَانَ لِيَفِرَّ، وَمَا أَرَاهُ فِي الْقَتْلَى، وَلَكِنْ أَرَى اللهَ غَضِبَ عَلَيْنَا بِمَا صَنَعْنَا فَرَفَعَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا فِيَّ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ حَتَّى أُقْتَلَ، فَكَسَرْتُ جَفْنَ سَيْفِي ثُمَّ حَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ فَأَفْرَجُوا لِي، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ.
عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب غزوہِ احد کے دن لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد سے منتشر ہو گئے تو میں نے مقتولین میں (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو) تلاش کیا مگر مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نظر نہ آئے، تو میں نے (اپنے جی میں) کہا: اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیٹھ پھیر کر بھاگنے والے نہ تھے اور مقتولین میں بھی میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھ رہا، بلکہ میرا گمان یہ ہے کہ جو کچھ ہم نے کیا اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ ہم پر غضب ناک ہوا اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو (اوپر) اٹھا لیا، چنانچہ اب میرے حق میں اس سے بہتر کوئی بات نہیں کہ میں (دشمن سے) لڑوں یہاں تک کہ قتل کر دیا جاؤں، پھر میں نے اپنی تلوار کی نیام توڑ ڈالی اور مشرکین کے گروہ پر زوردار حملہ کیا تو وہ میرے سامنے سے چھٹ گئے اور اچانک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے درمیان (موجود) پایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 546]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10074، 10075، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 675، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4571، 6645، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 541»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 547
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: أَصَبْتُ شَارِفًا فِي مَغْنَمِ بَدْرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَارِفًا، فَأَنَخْتُهُمَا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا أَبِيعُهُ، وَمَعِي رَجُلٌ صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، قَالَ عَلِيٌّ : أَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الْبَيْتِ يَشْرَبُ وَمَعَهُ قَيْنَةٌ تُغَنِّيهِ، تَقُولُ:
أَلَا يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ، فَثَارَ إِلَيْهِمَا بِالسَّيْفِ فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ : وَمِنَ السَّنَامِ؟ قَالَ: قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى أَمْرٍ أَفْظَعَنِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى قَامَ عَلَى حَمْزَةَ ، قَالَ: فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ، فَقَالَ: وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدُ آبَائِي؟ قَالَ: فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَهْقِرُ عَنْهُ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے غزوہ بدر کے مالِ غنیمت میں سے ایک معمر اونٹنی ملی تھی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی مجھے (اپنے خاص حصے سے) ایک معمر اونٹنی عطا فرمائی تھی، میں نے ان دونوں کو ایک انصاری شخص کے دروازے پر بٹھایا تاکہ ان پر اذخر گھاس لاد کر لاؤں اور اسے فروخت کروں، میرے ساتھ بنو قینقاع کا ایک سنار بھی تھا، میرا ارادہ یہ تھا کہ اس کے ذریعے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ولیمے کے اخراجات میں مدد حاصل کروں، اس وقت سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ اس گھر کے اندر (شراب کی حرمت سے قبل) پی رہے تھے اور ان کے ساتھ ایک گانے والی لونڈی تھی جو یہ گا رہی تھی: «أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ» ”اے حمزہ! اٹھو اور ان موٹی تازی اونٹنیوں کی خبر لو“، یہ سن کر سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ تلوار سونت کر ان کی طرف لپکے اور ان کے کوہان کاٹ ڈالے، ان کی کوکھیں چاک کر دیں اور ان کے جگر نکال لیے۔“ ابن جریج رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا انہوں نے کوہان بھی کاٹ دیے تھے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں! انہوں نے ان کے کوہان کاٹ دیے تھے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”پھر میں نے ایسا منظر دیکھا جس نے مجھے دہلا کر رکھ دیا، چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ موجود تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور آپ کے ہمراہ سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ اور میں بھی تھا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور ان پر سخت غصے کا اظہار کیا، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ نے اپنی نظریں اٹھائیں اور (نشے کی حالت میں) کہنے لگے: «وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدُ آبَائِي؟» ”کیا تم سب میرے باپ دادا کے غلام نہیں ہو؟“ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھ لیا کہ وہ نشے میں ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیچھے کی جانب قدم ہٹاتے ہوئے وہاں سے واپس تشریف لے آئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 547]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1983، 3781، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1979، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2986، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1204، وأخرجه فتح الباري برقم: 5457، وأخرجه مسند البزار برقم: 502، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4536، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 6190، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 542»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 548
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى يَكَادُ أَنْ يُظْلِمَ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَدْعُو بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى، ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْتَحِلُ، وَيَقُولُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ جب سفر پر ہوتے تو سورج غروب ہونے کے بعد بھی اپنا سفر جاری رکھتے یہاں تک کہ قریب ہوتا کہ اندھیرا چھا جائے، پھر آپ پڑاؤ ڈالتے اور مغرب کی نماز ادا فرماتے، اس کے بعد رات کا کھانا طلب کرتے اور اسے تناول فرماتے، پھر عشا کی نماز ادا کرتے اور اس کے بعد دوبارہ روانہ ہوتے، اور آپ رضی اللہ عنہ فرماتے تھے کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 548]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى تخريجه [برقم/ 464] . ف»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1059، وأخرجه سنن النسائي برقم: 586، 594، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1234، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12000، 12116، 13172، وأخرجه فتح الباري برقم: 1060، 1061، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13128، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7548، 7574، 7755، 8021، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 543»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 549
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبْقَى عِنْدَكُمْ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ تمہارے پاس تمہاری قربانی کے گوشت میں سے تین دن کے بعد کچھ بھی باقی رہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 549]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5251، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 3640، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4424، 4425، وأخرجه مسند أحمد برقم: 27655، وأخرجه فتح الباري برقم: 5251، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2959، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 544»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 550
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ، حَدَّثَنَا مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ، وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ، رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، تَرَكَهُ الْحَقُّ وَمَالَهُ صَدِيقٌ، رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِيهِ الْمَلَائِكَةُ، رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا، اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ كَيْفَ دَارَ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ پر رحم فرمائے، انہوں نے اپنی صاحبزادی کا نکاح مجھ سے کیا، دارِ ہجرت تک مجھے پہنچایا اور اپنے مال سے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو آزاد کرایا؛ اللہ تعالیٰ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر رحم فرمائے، وہ حق بات کہتے ہیں اگرچہ وہ تلخ ہو، حق گوئی کی وجہ سے ان کا کوئی دوست باقی نہ رہا؛ اللہ تعالیٰ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ پر رحم فرمائے، جن سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؛ اللہ تعالیٰ علی (مجھ) پر رحم فرمائے، «اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ كَيْفَ دَارَ» ”اے اللہ! حق کو علی کے ساتھ پھیر دے جس طرف بھی وہ مڑیں“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 550]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3714، وأخرجه فتح الباري برقم: 1، وأخرجه مسند البزار برقم: 806، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4498، 4686، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5902، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 545»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں