مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 531
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً، وَنَفَاهُ سَنَةً، وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يُقِدْهُ بِهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک شخص نے اپنے غلام کو جان بوجھ کر قتل کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سو کوڑے لگائے، ایک سال کے لیے جلا وطن کر دیا، مسلمانوں (کے وظائف و غنائم) میں سے اس کا حصہ ختم کر دیا اور اسے اس (غلام) کے بدلے میں قتل (بطورِ قصاص) نہیں کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 531]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد واهٍ جدًّا. ابن أبى فروة ساقط الحديث بل كذبه بعضهم، وابن عياش: روايته عن غير أهل بلده الشاميين مغموزة. وابن أبى فروة: مدنى معروف، وأجارك الله من أحاديث ابن عياش عن غير أهل بلده، فثمَّ التخليط والمناكير وما لا تحب، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين: لم يسمع من على، كما قاله المزى في "التهذيب" [2/ 124] . وإنما يروى عنه بواسطة أبيه عبد الله بن حنين، وأنا أخشى أن يكون "أبوه" قد سقط من إسناد المؤلف؛ فقد»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2664، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16763، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2946، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 526»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد واهٍ جدًّا. ابن أبى فروة ساقط الحديث بل كذبه بعضهم، وابن عياش: روايته عن غير أهل بلده الشاميين مغموزة. وابن أبى فروة: مدنى معروف، وأجارك الله من أحاديث ابن عياش عن غير أهل بلده، فثمَّ التخليط والمناكير وما لا تحب، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين: لم يسمع من على، كما قاله المزى في "التهذيب" [2/ 124] . وإنما يروى عنه بواسطة أبيه عبد الله بن حنين، وأنا أخشى أن يكون "أبوه" قد سقط من إسناد المؤلف؛ فقد»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2664، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16763، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2946، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 526»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 532
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: زَيْنُ الصَّلَاةِ الْحِذَاءُ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز کی زینت جوتے (پہن کر نماز ادا کرنا) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 532]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: موضوع»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2244، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 527»
«قال سعيد بن محمد السناري: موضوع»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2244، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 527»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 533
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، يَا عَلِيُّ ، لَا تُخْبِرْهُمَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اسی دوران سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما تشریف لائے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ دونوں اولین و آخرین میں سے جنت کے ادھیڑ عمر (بزرگ) لوگوں کے سردار ہیں سوائے انبیاء اور رسولوں کے؛ اے علی! تم ان دونوں کو (اس بات کی) خبر نہ دینا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 533]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده منقطع .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا الحديث قد اختلف في إسناده اختلاف شديد جدًّا من طريق على بن أبى طالب؛ ف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3665، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 95، وأخرجه مسند أحمد برقم: 603، وأخرجه مسند البزار برقم: 490، 831، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1370، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 545، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5730، وأخرجه شرح السنة برقم: 3897، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 528»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا الحديث قد اختلف في إسناده اختلاف شديد جدًّا من طريق على بن أبى طالب؛ ف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3665، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 95، وأخرجه مسند أحمد برقم: 603، وأخرجه مسند البزار برقم: 490، 831، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1370، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 545، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5730، وأخرجه شرح السنة برقم: 3897، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 528»
الحكم على الحديث: إسناده منقطع
حدیث نمبر: 534
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِيكَ مَثَلٌ مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ، وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَ بِهِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلَانِ: مُحِبٌّ مُطْرٍ يُفْرِطُ لِي بِمَا لَيْسَ فِيَّ، وَمُبْغِضٌ مُفْتَرٍ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي عَلَى أَنْ يَبْهَتَنِي.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”تمہارے اندر عیسیٰ بن مریم کی ایک مثال موجود ہے؛ یہودیوں نے ان سے اس قدر بغض رکھا کہ (ان کی دشمنی میں) ان کی پاکدامن والدہ پر بہتان تراشی کر دی، اور نصاریٰ نے ان سے ایسی غلو آمیز محبت کی کہ انہیں اس مقام و مرتبے پر فائز کر دیا جو ان کا نہ تھا۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے متعلق دو طرح کے لوگ ہلاکت کا شکار ہوں گے: ایک وہ حد سے بڑھ کر محبت کرنے والا جو میری ایسی صفات بیان کر کے مبالغہ آرائی کرے گا جو مجھ میں نہیں ہیں، اور دوسرا وہ بہتان تراش دشمن جس کا میرے تئیں بغض و عناد اسے مجھ پر افترا پردازی اور بہتان لگانے پر ابھارے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 534]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 27202، وأخرجه مسند البزار برقم: 758، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6676/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 529»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 27202، وأخرجه مسند البزار برقم: 758، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6676/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 529»
حدیث نمبر: 535
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عُرْفُطَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا تَمَضْمَضَ ثَلَاثًا مَعَ الِاسْتِنْشَاقِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَذَا طُهُورُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
عبد خیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک ہی چلو کے پانی سے تین مرتبہ کلی کرنے کے ساتھ ساتھ ناک میں پانی چڑھایا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کا طریقہ دیکھنا چاہے، تو یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کرنے کا طریقہ ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 535]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 44، 48، وأخرجه سنن النسائي برقم: 91، 92، 93، 94، 95، 96، 115، 130، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 111، 115، 116، 117، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1182، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 701، 715، وأخرجه فتح الباري برقم: 5293، وأخرجه مسند البزار برقم: 561، 735، 736، 780، 781، 793، 810، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 120، 121، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 16، 147، 153، 200، 202، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 48، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6704، 13616، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3625، 3748، 7026، 7826، 8922، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 530»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 44، 48، وأخرجه سنن النسائي برقم: 91، 92، 93، 94، 95، 96، 115، 130، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 111، 115، 116، 117، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1182، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 701، 715، وأخرجه فتح الباري برقم: 5293، وأخرجه مسند البزار برقم: 561، 735، 736، 780، 781، 793، 810، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 120، 121، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 16، 147، 153، 200، 202، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 48، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6704، 13616، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3625، 3748، 7026، 7826، 8922، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 530»
حدیث نمبر: 536
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ لِرَجُلٍ: أَقْرِئْنِي مِنَ الْأَحْقَافِ ثَلَاثِينَ آيَةً، فَأَقْرَأَنِي خِلَافَ مَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وِقُلْتُ لَآخَرَ: أَقْرِئْنِي مِنَ الْأَحْقَافِ ثَلَاثِينَ آيَةً، فَأَقْرَأَنِي خِلَافَ مَا أَقْرَأَنِيَ الْأَوَّلُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ عِنْدَهُ جَالِسٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ»
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک شخص سے کہا کہ مجھے سورہ ﴿الاحقاف﴾ کی تیس آیات پڑھ کر سناؤ، تو اس نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سکھائے ہوئے طریقے کے برخلاف پڑھ کر سنایا، پھر میں نے ایک دوسرے شخص سے کہا کہ مجھے سورہ ﴿الاحقاف﴾ کی تیس آیات سناؤ، تو اس نے مجھے پہلے شخص کے طریقے سے بھی مختلف پڑھ کر سنایا؛ چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تشریف فرما تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: «اقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ» ”تم اسی طرح قرأت کرو جس طرح تمہیں سکھایا گیا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 536]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3971، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3442، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 531»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3971، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3442، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 531»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 537
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سونے کی انگوٹھی پہننے، رکوع کی حالت میں قرآنِ کریم کی قراءت کرنے، ریشمی دھاری دار کپڑے (قسی) اور کسم سے رنگے ہوئے زرد لباس (معصفر) کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 537]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه من هذا الطريق [برقم/ 304] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 739، 2078، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 264، 1725، 1737، 2808، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5175، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4044، 4225، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3602، 3642، وأخرجه مسند أحمد برقم: 602، 612، 620، 712، 724، 818، 831، 926، 942، 966، 984، 1046، 1052، 1101، 1116، 1127، 1166، 1248، 1323، 1332، وأخرجه موطأ مالك برقم: 177، وأخرجه فتح الباري برقم: 3303، 5500، 5502، 5503، 5511، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 854، 921، 3126، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9727، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 532»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه من هذا الطريق [برقم/ 304] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 739، 2078، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 264، 1725، 1737، 2808، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5175، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4044، 4225، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3602، 3642، وأخرجه مسند أحمد برقم: 602، 612، 620، 712، 724، 818، 831، 926، 942، 966، 984، 1046، 1052، 1101، 1116، 1127، 1166، 1248، 1323، 1332، وأخرجه موطأ مالك برقم: 177، وأخرجه فتح الباري برقم: 3303، 5500، 5502، 5503، 5511، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 854، 921، 3126، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9727، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 532»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 538
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کدو (کے خشک خول سے بنے برتن) اور روغنِ قیر (تارکول) آلود برتنوں کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 538]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1993، 3691، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5589، 5630، 5637، 5646، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3693، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3401، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7246، وأخرجه فتح الباري برقم: 5265، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 16926، وأخرجه مسند البزار برقم: 765، 2228، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3508، 8968، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8329، 8592، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17403، 17405، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 533»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1993، 3691، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5589، 5630، 5637، 5646، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3693، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3401، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7246، وأخرجه فتح الباري برقم: 5265، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 16926، وأخرجه مسند البزار برقم: 765، 2228، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3508، 8968، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8329، 8592، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17403، 17405، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 533»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 539
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَصْعَدَ شَجَرَةً فَيَأْتِيَهِ بِشَيْءٍ مِنْهَا، فَنَظَرَ أَصْحَابُهُ إِلَى حُمُوشَةِ سَاقَيْهِ فَضَحِكُوا مِنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَضْحَكُونَ؟ لَرِجْلُ عَبْدِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو ایک درخت پر چڑھنے کا حکم دیا تاکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس سے کوئی چیز لے آئیں، تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان کی پنڈلیوں کے دبلے پن کو دیکھ کر ہنس پڑے، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم کس بات پر ہنس رہے ہو؟ یقیناً قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے نزدیک عبداللہ کی ایک ٹانگ احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہوگی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 539]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 922، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8516، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15561، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 808، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6871/1، 6873، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 534»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 922، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8516، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 15561، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 808، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6871/1، 6873، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 534»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 540
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخُو سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ قَالَ: فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّانِي؟ قَالَ: فَذَكَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ شِئْتُ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِالثَّالِثِ، قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ: ثُمَّ ظَنَنَّا أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ، قَالَ حَبِيبٌ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ خَيْرٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَلِيٍّ ؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَإِلَّا فَصُمَّتَا.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، عبد خیر الہمدانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے انہیں اس منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کیا میں تمہیں اس امت کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہتر شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر انہوں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ذکرِ خیر فرمایا۔ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”کیا میں تمہیں دوسرے (عظیم المرتبت شخص) کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا تذکرہ فرمایا۔ اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں چاہوں تو تمہیں تیسرے کے بارے میں بھی بتا سکتا ہوں۔“ پھر وہ خاموش ہو گئے، تو ہمارا یہ گمان ہوا کہ اس سے ان کی مراد اپنی ذاتِ گرامی تھی۔ حبیب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عبد خیر رحمہ اللہ سے پوچھا کہ کیا واقعی آپ نے یہ قول سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے خود سنا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، «وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَإِلَّا فَصُمَّتَا» ”ربِ کعبہ کی قسم! (میں نے خود سنا ہے) ورنہ میرے یہ دونوں کان بہرے ہو جائیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 540]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [1/ 110] ، وابنه في "السنة" [2/ رقم 1388] ، وأحمد بن منيع في "مسنده" وابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [7/ 62، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 535»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [1/ 110] ، وابنه في "السنة" [2/ رقم 1388] ، وأحمد بن منيع في "مسنده" وابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [7/ 62، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 535»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح