4116. عن أنس: أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَقَالَ لهُمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالهَا. فَفَعَلُوا فَصَحُّوا.

4116. عن انس: ان ناسا من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتم ان تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها. ففعلوا فصحوا.

4117. عن سعد بن أبي وقاص، قال: أَعْطَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ، قَالَ: فَتَرَكَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ رَجُلا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ، والله إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا. قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ والله إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا. قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ، والله إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا. يَعْنِي فَقَالَ: إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ.

4117. عن سعد بن ابي وقاص، قال: اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم، قال: فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم إلي فقمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت: ما لك عن فلان، والله إني لاراه مؤمنا قال: او مسلما. قال: فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت: يا رسول الله، ما لك عن فلان والله إني لاراه مؤمنا. قال: او مسلما. قال: فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت: يا رسول الله، ما لك عن فلان، والله إني لاراه مؤمنا. قال: او مسلما. يعني فقال: إني لاعطي الرجل وغيره احب إلي منه خشية ان يكب في النار على وجهه.

4118. عن أبي سعيد الخدري، قـال: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مِن الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حابِسٍ، وَزَيْدِ الخَيْلِ، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاءِ. قَـــالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الْإِزَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله اتَّقِ الله. قَالَ: وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ الله. قَالَ: ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: يَا رَسُولَ الله أَلا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قَال: لا، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي. فَقَالَ خَالِدٌ: وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ! قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ. قَال: ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ، وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَال: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ الله رَطْبًا لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ. وَأَظُنُّهُ قَالَ: لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ.

4118. عن ابي سعيد الخدري، قـال: بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها، قال فقسمها بين اربعة نفر: بين عيينة بن بدر، واقرع بن حابس، وزيد الخيل، والرابع إما علقمة وإما عامر بن الطفيل. فقال رجل من اصحابه: كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. قـــال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الا تامنوني وانا امين من في السماء، ياتيني خبر السماء صباحا ومساء. قال: فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الإزار فقال: يا رسول الله اتق الله. قال: ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله. قال: ثم ولى الرجل، قال خالد بن الوليد: يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ قال: لا، لعله ان يكون يصلي. فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال: ثم نظر إليه، وهو مقف فقال: إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. واظنه قال: لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود.

4119. عن أنس: أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَأَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَوالله إِنَّ مُحَمَّدًا لَيُعْطِي عَطَاءً مَا يَخَافُ الْفَقْرَ. فَقَالَ أَنَسٌ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُسْلِمُ مَا يُرِيدُ إِلا الدُّنْيَا فَمَا يُسْلِمُ حَتَّى يَكُونَ الإِسْلامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا.

4119. عن انس: ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه إياه فاتى قومه فقال: اي قوم اسلموا، فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر. فقال انس: إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام احب إليه من الدنيا وما عليها.

4120. عن أنس بن مالك، قال: إن كان الرّجلُ يسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم الشيء من الدّنيا فيُسلم له، ثم لا يمسي حتى يكون الإسلام أحبَّ إليه من الدّنيا وما فيها.

4120. عن انس بن مالك، قال: إن كان الرجل يسال النبي صلى الله عليه وسلم الشيء من الدنيا فيسلم له، ثم لا يمسي حتى يكون الإسلام احب إليه من الدنيا وما فيها.

4121. عن أبي لاس الخزاعيّ، قال: حَمَلَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ؟ قَال: مَا مِنْ بَعِيرٍ لَنَا إِلا فِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أَمَرَكُمْ ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ الله عَزَّ وَجَلَّ.

4121. عن ابي لاس الخزاعي، قال: حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة للحج، فقلنا: يا رسول الله ما نرى ان تحملنا هذه؟ قال: ما من بعير لنا إلا في ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما امركم ثم امتهنوها لانفسكم فإنما يحمل الله عز وجل.

المؤلّفةُ قلوبُهم: هم أقسامٌ منهم: من يُعطى ليُسلمَ كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم صفوانَ بنَ أمية من غنائم حُنين وهو مشركٌ، ومنهم: من يُعطى وهم المسلمون الجُدُد ليحسنَ إسلامُهم وتثبتُ قلوبُهم، ومنهم من يُعطى لما يُرجى من إسلام نُظرائهم، ومنهم من يُعطى ليدفعَ عن حوزة المسلمين الضررَ من أطراف البلاد، ومنهم من يثعطى من يُخشَى شرُّه وضررُه على المسلمين، وبعضُها موكولٌ إلى إمام المسلمين، وبعضُها يعود إلى أفراد المسلمين. انظر للمزيد: أول الباب من هذا الجموع.

المؤلفة قلوبهم: هم اقسام منهم: من يعطى ليسلم كما اعطى النبي صلى الله عليه وسلم صفوان بن امية من غنائم حنين وهو مشرك، ومنهم: من يعطى وهم المسلمون الجدد ليحسن إسلامهم وتثبت قلوبهم، ومنهم من يعطى لما يرجى من إسلام نظرائهم، ومنهم من يعطى ليدفع عن حوزة المسلمين الضرر من اطراف البلاد، ومنهم من يثعطى من يخشى شره وضرره على المسلمين، وبعضها موكول إلى إمام المسلمين، وبعضها يعود إلى افراد المسلمين. انظر للمزيد: اول الباب من هذا الجموع.

4122. عن أنس: أَنَّ نَاسًا مِنْ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَفَاءَ الله عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَـةَ مِنْ الإِبِـلِ – فَقـَالُوا: يَغْفِـرُ الله لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ! قَالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟. قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ: أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ الله فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا: يَغْفِرُ الله لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَوَالله مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ الله قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لهُمْ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا الله وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الحَوْضِ. قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِر.

4122. عن انس: ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - حين افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المائـة من الإبـل – فقـالوا: يغفـر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم! قال انس: فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل إلى الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم، فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما كان حديث بلغني عنكم؟. قال له فقهاؤهم: اما ذوو آرائنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا، واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا: يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار، وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر، اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا إلى رحالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به. قالوا: بلى يا رسول الله قد رضينا. فقال لهم: إنكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الحوض. قال انس فلم نصبر.

4123. عن أنس، قال: جَمَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ فَقَال: أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ. فَقَالُوا: لا إِلا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ. فَقَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ الله إِلَى بُيُوتِكُمْ، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ.

4123. عن انس، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار فقال: افيكم احد من غيركم. فقالوا: لا إلا ابن اخت لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ابن اخت القوم منهم. فقال: إن قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة، وإني اردت ان اجبرهم واتالفهم، اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم، لو سلك الناس واديا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار.

4124. عن عبدالله بن زيد بن عاصم، قـال: لمَّا أَفَاءَ الله عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ الله بِي؟، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ الله بِي؟ وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ الله بِي؟. كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَال: مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم . قَالَ: كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَالَ: لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ: جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا! أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ. لَوْلا الهجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا، الأَنْصَارُ شِعَارٌ، وَالنَّاسُ دِثَارٌ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ.

4124. عن عبدالله بن زيد بن عاصم، قـال: لما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيئا، فكانهم وجدوا إذ لم يصبهم ما اصاب الناس، فخطبهم فقال: يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟، وكنتم متفرقين فالفكم الله بي؟ وعالة فاغناكم الله بي؟. كلما قال شيئا قالوا: الله ورسوله امن. قال: ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال: كلما قال شيئا قالوا: الله ورسوله امن. قال: لو شئتم قلتم: جئتنا كذا وكذا! اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم. لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار، ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها، الانصار شعار، والناس دثار، إنكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.