ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو بصرہ کے منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نبی کے لیے ایک ایسی دعا تھی جسے انہوں نے دنیا ہی میں مانگ کر پورا کروا لیا، اور میں نے اپنی دعا کو قیامت کے دن اپنی امت کی شفاعت کے لیے سنبھال کر رکھا ہے؛ میں اولادِ آدم کا سردار ہوں اور یہ بطور فخر نہیں کہہ رہا، میں ہی وہ پہلا شخص ہوں گا جس سے زمین شق ہوگی اور اس پر بھی کوئی فخر نہیں، میرے ہی ہاتھ میں حمد کا جھنڈا ہوگا اور آدم علیہ السلام سمیت تمام انبیاء میرے جھنڈے تلے ہوں گے اور اس پر بھی کوئی فخر نہیں۔ قیامت کا دن لوگوں پر طویل اور سخت ہو جائے گا یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے سے کہیں گے: ہمیں آدم علیہ السلام کے پاس لے چلو جو تمام انسانوں کے باپ ہیں تاکہ وہ تمہارے رب کے حضور ہماری شفاعت کریں اور وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے، چنانچہ وہ سیدنا آدم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور عرض کریں گے: اے آدم! اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے۔ سیدنا آدم علیہ السلام فرمائیں گے: میں اس مقام پر نہیں ہوں، مجھے تو میری ایک لغزش کی وجہ سے جنت سے نکال دیا گیا تھا اور آج مجھے اپنی ذات کے سوا کسی کی فکر نہیں، لیکن تم نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ۔ لوگ عرض کریں گے: اے نوح! اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ کر دے، وہ فرمائیں گے: میں اس مقام پر نہیں ہوں، میں نے ایک ایسی دعا کی تھی جس نے زمین والوں کو غرق کر دیا تھا اور آج مجھے اپنی ذات کے سوا کسی کی فکر نہیں، البتہ تم ابراہیم علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کے خلیل ہیں۔ پس وہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور عرض کریں گے: اے ابراہیم! اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ کر دے، وہ فرمائیں گے: میں اس مقام پر نہیں ہوں، میں نے (دینی مصلحت کے پیشِ نظر) تین باتیں خلافِ واقعہ کہی تھیں: ایک ان کا یہ قول: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ ”میں بیمار ہوں“، دوسرا ان کا قول: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ ”بلکہ یہ ان کے اس بڑے نے کیا ہے“، اور تیسرا ان کا وہ قول جو انہوں نے ظالم بادشاہ کے پاس سے گزرتے وقت اپنی زوجہ کے متعلق کہا تھا۔ (یہ تذکرہ کرتے ہوئے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! ان باتوں سے ان کا مقصد صرف اللہ کے دین کی سربلندی تھا۔“ (سیدنا ابراہیم علیہ السلام مزید فرمائیں گے کہ) آج مجھے اپنی ذات کے سوا کسی کی فکر نہیں، لیکن تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، وہ ایسے بندے ہیں جنہیں اللہ نے اپنی رسالت کے لیے چن لیا اور ان سے کلام فرمایا۔ پس وہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور عرض کریں گے: اے موسیٰ! اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے، وہ فرمائیں گے: میں اس مقام پر نہیں ہوں، مجھ سے ایک جان (کے قتل) کا معاملہ ہوا تھا اور آج مجھے اپنی ذات کے سوا کسی کی فکر نہیں، البتہ تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کی روح اور اس کا کلمہ ہیں۔ پس وہ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے عیسیٰ! اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ کر دے، وہ فرمائیں گے: میں اس مقام پر نہیں ہوں، مجھے اللہ کے سوا معبود بنا لیا گیا تھا اور آج مجھے اپنی ذات کے سوا کسی کی فکر نہیں۔ (پھر سیدنا عیسیٰ علیہ السلام لوگوں سے فرمائیں گے:) تمہارا کیا خیال ہے، اگر کسی برتن میں کوئی سامان ہو اور اس پر مہر لگی ہو تو کیا اس کے اندر موجود چیز پر دسترس حاصل کی جا سکتی ہے جب تک وہ مہر نہ توڑ دی جائے؟ لوگ عرض کریں گے: نہیں۔ وہ فرمائیں گے: تو بے شک محمد صلی اللہ علیہ وسلم خاتم النبیین (نبیوں کی مہر) ہیں، وہ یہاں تشریف فرما ہیں اور اللہ نے ان کے اگلے پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں۔ چنانچہ لوگ میرے پاس آئیں گے اور عرض کریں گے: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت کیجیے تاکہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے، میں کہوں گا: «أَنَا لَهَا» ”میں ہی اس کام کے لیے ہوں“، یہاں تک کہ اللہ جس کے لیے چاہے گا اور جس سے راضی ہوگا اسے اجازت عطا فرمائے گا۔ پھر جب اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کے درمیان فیصلہ فرمانے کا ارادہ فرمائے گا تو ایک پکارنے والا پکارے گا: احمد اور ان کی امت کہاں ہے؟ احمد اور ان کی امت کہاں ہے؟ پس وہ حاضر ہوں گے، ہم (دنیا میں) سب سے آخری ہیں اور (آخرت میں) سب سے پہلے ہوں گے: مبعوث ہونے کے اعتبار سے سب سے آخری اور حساب و کتاب کے معاملے میں سب سے اول؛ تمام امتیں ہمارے لیے راستہ چھوڑ دیں گی اور ہم وضو کے اثرات کی وجہ سے چمکتی پیشانیوں اور چمکتے ہاتھ پاؤں کے ساتھ گزریں گے، تو دیگر امتیں (حیرت سے) کہیں گی: قریب تھا کہ یہ ساری کی ساری امت ہی انبیاء پر مشتمل ہوتی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2328]

سعید بن جبیر رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے جس چیز کو پیدا فرمایا وہ قلم ہے، پھر اللہ نے اسے (لکھنے کا) حکم دیا تو اس نے ہر چیز (کی تقدیر) لکھ دی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2329]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے مسواک کا اس قدر (تواتر سے) حکم دیا گیا کہ مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ شاید اس کے متعلق مجھ پر قرآنِ کریم کی کوئی آیت یا وحی نازل کر دی جائے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2330]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تمہارے بھائی احد کے مقام پر شہید ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے ان کی روحوں کو سبز پرندوں کے قالب میں ڈال دیا، وہ جنت کی نہروں پر وارد ہوتے ہیں، وہاں کے پھل کھاتے ہیں اور عرش کے سائے میں لٹکی ہوئی سونے کی قندیلوں میں بسیرا کرتے ہیں۔ پس جب انہوں نے اپنے کھانے، پینے اور آرام گاہ کی عمدگی اور راحت کو پایا تو کہنے لگے: ہمارے بھائیوں کو ہماری طرف سے یہ خبر کون پہنچائے گا کہ ہم جنت میں زندہ جاوید ہیں اور ہمیں رزق دیا جا رہا ہے، تاکہ وہ جنگ کے وقت بزدلی نہ دکھائیں اور جہاد سے منہ نہ موڑیں؟ اللہ عزوجل نے فرمایا: میں تمہاری طرف سے انہیں یہ پیغام پہنچا دیتا ہوں، چنانچہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ یعنی ”اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے، تم انہیں ہرگز مردہ گمان نہ کرو، بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس رزق دیے جاتے ہیں“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2331]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور نہایت فصیح و بلیغ انداز میں کلام کرنے لگا، تو اس پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا» ”یقیناً بعض بیانات میں جادو (جیسی تاثیر) ہوتی ہے اور بعض اشعار سراپا حکمت و دانائی ہوتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2332]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مرض کا متعدی ہونا، بدشگونی لینا، ہامہ (الو کی نحوست کا وہم) اور ماہِ صفر کی نحوست کی کوئی حقیقت نہیں ہے“، اس پر ایک شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ ہم خارش زدہ بکری کو (تندرست) بکریوں کے ریوڑ میں شامل کرتے ہیں تو وہ بھی خارش زدہ ہو جاتی ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر سب سے پہلی بکری کو کس نے بیماری لگائی تھی؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2333]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا کی ایک بکری مر گئی تو انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! فلاں (یعنی بکری) مر گئی ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال کیوں نہ حاصل کر لی؟“ انہوں نے (بطورِ سوال) عرض کی: ”کیا ہم ایسی بکری کی کھال لیں جو مر چکی ہو؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے تو یہی فرمایا ہے: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ یعنی ’آپ فرما دیں کہ جو وحی میری طرف کی گئی ہے اس میں مَیں کسی کھانے والے پر کوئی ایسی چیز حرام نہیں پاتا جسے وہ کھائے‘، لہٰذا اسے دباغت دے کر (رنگ کر) اس سے نفع حاصل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے“۔ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر میں نے پیغام بھیج کر اس کی کھال اتروائی، اسے دباغت دی اور اس کا ایک مشکیزہ بنا لیا، یہاں تک کہ وہ استعمال ہوتے ہوتے پرانا ہو کر پھٹ گیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2334]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”میری خالہ سیدہ ام حفید بنت حارث رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں کچھ گھی، خشک پنیر اور گوہ بطور ہدیہ پیش کیے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منگوا لیا اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دسترخوان پر کھائے گئے، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے طبعی کراہت محسوس کرتے ہوئے انہیں (بذاتِ خود تناول فرمانے سے) چھوڑ دیا؛ اگر وہ حرام ہوتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دسترخوان پر ہرگز نہ کھائے جاتے اور نہ ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے کھانے کا حکم دیتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2335]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسلام میں (جاہلی عصبیت پر مبنی) کسی نئے حلف و معاہدے کی گنجائش نہیں ہے، اور دورِ جاہلیت میں جو (حق و انصاف پر مبنی) معاہدے ہو چکے تھے، اسلام نے ان کی پختگی اور استحکام میں مزید اضافہ ہی کیا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2336]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص کو اس کی اونٹنی نے (نیچے گرا کر) ہلاک کر دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے متعلق حکم ارشاد فرمایا کہ ”اسے پانی اور بیری کے پتوں سے غسل دیا جائے، اسے خوشبو نہ لگائی جائے، اسے (سر چھپانے والا) کفن نہ دیا جائے اور نہ ہی اس کا سر ڈھانپا جائے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اسے قیامت کے دن (حج کا) تلبیہ پکارتے ہوئے اٹھایا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2337]