مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
113. أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2577
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللهَ يُعَذِّبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا، قَالَ: فَرَبَا لَهَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً، وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ، فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ، وَكُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ.
سعید بن ابی الحسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر تھا کہ اتنے میں ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہنے لگا کہ میں ایک ایسا انسان ہوں جس کا ذریعہ معاش میرے ہاتھ کی دستکاری ہے اور میں یہ تصویریں بناتا ہوں، تو سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس شخص نے کوئی تصویر بنائی، یقیناً اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن عذاب دیتا رہے گا یہاں تک کہ وہ اس میں روح پھونک دے، حالانکہ وہ اس میں کبھی بھی روح نہیں پھونک سکے گا“، راوی کہتے ہیں کہ یہ سن کر وہ شخص سخت گھبرا گیا اور خوف کے مارے اس کا چہرہ زرد پڑ گیا، تو سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے (اس کی حالت دیکھ کر) فرمایا: ”تیرا بھلا ہو! اگر تو نے تصویر سازی کرنی ہی ہے تو ان درختوں کی تصاویر بنا لیا کر اور ہر اس چیز کی جس میں روح نہ ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2577]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2112، 6635، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2110، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1751، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5358، 5359، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5024، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3384، وأخرجه فتح الباري برقم: 2112، 5618، 6635، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19491، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11637، 11831، 11855، 11923، 11960، 12772، 12900، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3726، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6939، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2570»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2112، 6635، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2110، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1751، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5358، 5359، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5024، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3384، وأخرجه فتح الباري برقم: 2112، 5618، 6635، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19491، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11637، 11831، 11855، 11923، 11960، 12772، 12900، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3726، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6939، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2570»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2578
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَوَعَظَهُمْ فَقَالَ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] . قَالَ:" وَأُوتِيَ بِرِجَالٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] قَالَ: فَيُقَالُ لِي: «إِنَّهُمْ لَنْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُذْ فَارَقْتَهُمْ» . قَالَ: «وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عليه السلام»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں وعظ فرمانے کے لیے کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! تم اللہ کی بارگاہ میں ننگے پاؤں، برہنہ بدن اور غیر مختون (بغیر ختنہ) حالت میں جمع کیے جاؤ گے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ ”جس طرح ہم نے پہلی بار تخلیق کی ابتدا کی تھی، ویسے ہی ہم اسے دوبارہ لوٹائیں گے، یہ ہم پر لازم وعدہ ہے اور ہم ایسا کرنے والے ہیں“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور قیامت کے دن کچھ لوگوں کو لایا جائے گا اور انہیں بائیں طرف (جہنم کی جانب) لے جایا جائے گا، تو میں وہی کہوں گا جو اللہ کے نیک بندے (سیدنا عیسیٰ علیہ السلام) نے کہا تھا: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ”اور میں ان پر اس وقت تک گواہ رہا جب تک میں ان میں رہا، پھر جب تو نے مجھے اٹھا لیا تو تو ہی ان پر نگہبان تھا اور تو ہر چیز پر گواہ ہے؛ اگر تو انہیں عذاب دے تو وہ تیرے بندے ہیں اور اگر تو انہیں معاف کر دے تو یقیناً تو ہی غالب اور حکمت والا ہے“۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب مجھ سے کہا جائے گا کہ جب سے آپ ان سے جدا ہوئے تھے، یہ لوگ مسلسل اپنی ایڑیوں کے بل (دین سے) پھرے رہے تھے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”مخلوق میں سب سے پہلے جسے لباس پہنایا جائے گا وہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام ہوں گے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2578]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3171، 6159، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2860، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2423، 3167، 3332، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2082، 2087، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1916، 1951، 2028، 2097، 2281، 2323، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2802، وأخرجه فتح الباري برقم: 3263، 4349، 6641، وأخرجه مسند البزار برقم: 2023، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3049، 3725، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12312، 12439، 12550، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2895، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18465، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5071، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2571»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3171، 6159، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2860، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2423، 3167، 3332، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2082، 2087، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1916، 1951، 2028، 2097، 2281، 2323، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2802، وأخرجه فتح الباري برقم: 3263، 4349، 6641، وأخرجه مسند البزار برقم: 2023، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3049، 3725، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12312، 12439، 12550، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2895، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18465، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5071، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2571»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2579
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ مَا لَمْ يَكُنْ نَفْضٌ أَوْ رَدْعٌ لِلْمُحْرِمِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”محرم کے لیے ایسے رنگے ہوئے کپڑے کے استعمال کی رخصت عطا فرمائی ہے جس کی رنگت نہ تو جھڑنے والی ہو اور نہ ہی اس کا اثر یا نشان (بدن پر) منتقل ہونے والا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2579]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3408، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8558، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2572»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا اللفظ»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3408، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8558، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2572»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2580
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَاعِزٍ: أَحَقًّا مَا بَلَغَنِي عَنْكَ؟ قَالَ: وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي؟ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ماعز رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”کیا وہ بات سچ ہے جو تمہارے متعلق مجھے پہنچی ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو میرے بارے میں کیا خبر ملی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ تم نے بنو فلاں کی ایک لونڈی کے ساتھ بدکاری کی ہے“، انہوں نے اعتراف کرتے ہوئے عرض کی: ”جی ہاں!“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر انہوں نے چار مرتبہ (اپنے اس فعل کی) گواہی دی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم صادر فرمایا اور انہیں سنگسار کر دیا گیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2580]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون السؤال والجواب في أوله»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6438، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1693، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1427، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4425، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2130، 2429، وأخرجه فتح الباري برقم: 6430، 6438، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 17039، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8140، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11936، 11945، 12304، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2575، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4860، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4941، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2573»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون السؤال والجواب في أوله»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6438، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1693، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1427، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4425، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2130، 2429، وأخرجه فتح الباري برقم: 6430، 6438، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 17039، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8140، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11936، 11945، 12304، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2575، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4860، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4941، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2573»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2581
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور نہایت فصیح و بلیغ انداز میں گفتگو کرنے لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ بعض بیانات جادو (کی طرح مسحور کن) ہوتے ہیں اور یقیناً بعض اشعار حکمت و دانائی پر مبنی ہوتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2581]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2332] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2845، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5011، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3017، وأخرجه فتح الباري برقم: 5434، 5793، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11758، 11759، 11763، 12267، 12888، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2574»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2845، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5011، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3017، وأخرجه فتح الباري برقم: 5434، 5793، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11758، 11759، 11763، 12267، 12888، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2574»
حدیث نمبر: 2582
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا طِيَرَةَ، وَلَا عَدْوَى، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ، فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتُجْرِبَهُ، قَالَ: فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ.؟
سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بدشگونی، چھوت چھات، ہامہ (الو کی نحوست کا وہم) اور ماہِ صفر کی بدسگی کی کوئی حقیقت نہیں ہے۔“ تب ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم خارش زدہ بکری کو ریوڑ میں شامل کرتے ہیں تو وہ (دیگر صحت مند بکریوں کو بھی) خارش زدہ کر دیتی ہے، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تو پھر پہلی کو کس نے متعدی کیا؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2582]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2333] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3539، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3023، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11764، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 7053، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2575»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2333] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3539، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3023، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11764، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 7053، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2575»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2583
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ فُلَانٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ مَقْعَدُ رَجُلٍ فَقَامَ أَبُو جَهْلٍ فَجَلَسَ فِيهِ فَشَكَوْهُ إِلَى أَبِي طَالِبٍ وَقَالُوا: يَقَعُ فِي آلِهَتِنَا. فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا؟ قَالَ: «أَيْ عَمِّ إِنَّمَا أُرِيدُهُمْ إِلَى كَلِمَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ» . قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» . فَقَالَ: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لِشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] "
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوطالب بیمار ہوئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کی تیمارداری کے لیے تشریف لائے، اس وقت ان کے سرہانے ایک شخص کے بیٹھنے کی جگہ خالی تھی مگر ابوجہل (تیزی سے) وہاں جا بیٹھا، پھر مشرکین نے ابوطالب سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شکایت کرتے ہوئے کہا کہ یہ ہمارے معبودوں کی برائی بیان کرتے ہیں۔ ابوطالب نے پوچھا: ”اے میرے بھتیجے! آپ ان سے کیا چاہتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے چچا! میں ان سے صرف ایک ایسا کلمہ چاہتا ہوں جس کی وجہ سے عرب ان کے تابع ہو جائیں گے اور عجم انہیں جزیہ ادا کریں گے“۔ ابوطالب نے پوچھا: ”وہ کلمہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لا الہ الا اللہ“۔ اس پر مشرکین نے کہا: ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لِشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ ”کیا اس نے اتنے سارے معبودوں کے بدلے صرف ایک ہی معبود بنا ڈالا؟ یقیناً یہ تو بہت ہی عجیب بات ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2583]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3232، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2009، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9924، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3669، 3670، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6686، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11690، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2025، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2576»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3232، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2009، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9924، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3669، 3670، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6686، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11690، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2025، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2576»
حدیث نمبر: 2584
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ، سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اس بیماری کے ایام میں جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، سرِ مبارک پر کپڑے کی ایک پٹی باندھے ہوئے باہر تشریف لائے اور منبر پر جلوہ افروز ہو کر اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ لوگوں میں اپنی جان اور مال کے ساتھ مجھ پر سب سے زیادہ فیاضی کرنے والا سیدنا ابنِ ابی قحافہ رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر کوئی نہیں، اور اگر میں لوگوں میں سے کسی کو اپنا خلیل (انتہائی گہرا دلی دوست) بناتا تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو بناتا، لیکن اسلام کا رشتہ اور اس کی دوستی سب سے برتر ہے؛ مسجد میں کھلنے والے تمام چھوٹے دروازے بند کر دیے جائیں سوائے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دروازے کے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2584]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 455، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2428، وأخرجه فتح الباري برقم: 1124، 1، 3637، 4373، وأخرجه مسند البزار برقم: 2072، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1415، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14305، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8348، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6557، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1001، 3545، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2577»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 455، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2428، وأخرجه فتح الباري برقم: 1124، 1، 3637، 4373، وأخرجه مسند البزار برقم: 2072، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1415، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14305، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8348، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6557، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1001، 3545، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2577»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2585
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے کسی علم کے بارے میں سوال کیا گیا اور اس نے اسے چھپایا، تو وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی، اور جس نے قرآنِ کریم کے بارے میں بغیر علم کے کوئی بات کہی، وہ بھی قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2585]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11310، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 741، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 391، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2578»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11310، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 741، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 391، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2578»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2586
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُنْبَزُونَ الرَّافِضَةَ: يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفِظُونَهُ، فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آخری زمانے میں ایک ایسی قوم ہوگی جنہیں رافضہ کے لقب سے پکارا جائے گا، وہ اسلام کو چھوڑ دیں گے اور اسے رد کر دیں گے، پس تم انہیں قتل کر دینا کیونکہ وہ مشرک ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2586]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12997، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16432، 16433، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2579»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12997، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16432، 16433، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2579»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف