🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
118. مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابو ہریرہ کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6041
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِمُ الْغَنَمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، تَقَعُ الشَّاةُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: دَعْ لِي نَصِيبَكَ أَتَزَوَّجْ بِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صدقے کی بکریاں اپنے صحابہ کے درمیان تقسیم فرما رہے تھے، چنانچہ ایک بکری دو آدمیوں کے حصے میں آتی تھی، پھر ان میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہتا: ”تم اپنا حصہ میرے حق میں چھوڑ دو تاکہ میں اس کے ذریعے نکاح کر سکوں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6041]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده جيد .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا إسناد مذكر مثل الذي قبله، قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 42] : "هذا إسناد فيه مقال، بشر بن سيحان ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أغرب" وباقى رجال الإسناد رجال الصحيح"»
«رواه أبو يعلى، وفيه حرب بن ميمون العبدى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6015»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6042
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَعَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ ؛ فَإِنَّ التَّسْبِيحَ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقَ لِلنِّسَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَعَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ، فَإِنَّ التَّسْبِيحَ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقَ لِلنِّسَاءِ» ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی نماز میں ہو اور اسے (کسی بات پر متنبہ کرنے کی) ضرورت پیش آئے، تو مردوں کے لیے تسبیح (سبحان اللہ کہنا) ہے اور عورتوں کے لیے تالی بجانا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6042]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده جيد .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5955] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 652، 1143، 1146، 1160، 1177، 2544، وأخرجه سنن النسائي برقم: 784، 793، 1183، 5413، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 940، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1035، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22356، وأخرجه موطأ مالك برقم: 392، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1364، وأخرجه فتح الباري برقم: 633، 652، 655، 1143، 1157، 1177، 6767، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 4072، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4516، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 870، 893، 1623، 1625، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5693، 5739، 5742، 5749، 5765، 5771، 5816، 5824، 5843، 5844، 5857، 5882، 5914، 5926، 5930، 5932، 5958، 5976، 5978، 5979، 5983، 5994، 6008، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 4150، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6016»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6043
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنی کوکھ پر ہاتھ رکھ کر نماز پڑھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6043]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1161، 1162، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 383، وأخرجه سنن النسائي برقم: 890، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 947، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8930، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1428، وأخرجه فتح الباري برقم: 1161، 1162، 3271، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1013، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7701، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 805، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6017»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6044
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلْ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ فِي رِبَاطِهَا» وَدَخَلَتْ مُومِسَةٍ الْجَنَّةَ، مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى طَوِيٍّ يُرِيدُ الْمَاءَ وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ظَمْآنَ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا - أَوْ مُوزَجَهَا - فَرَبَطَتْهُ فِي نِطَاقِهَا - أَوْ خِمَارِهَا - ثُمَّ نَزَعَتْ لَهُ فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ"
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ایک عورت محض ایک بلی کی وجہ سے جہنم میں داخل ہو گئی جسے اس نے باندھ رکھا تھا، اس نے نہ تو اسے خود کچھ کھلایا اور نہ پلایا اور نہ ہی اسے آزاد چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا کر اپنی جان بچا لیتی، یہاں تک کہ وہ اسی قید و بند کی حالت میں ہلاک ہوگئی؛ اور (اس کے برعکس) ایک بدکار عورت محض اس عمل کی بدولت جنت میں داخل ہوگئی کہ اس کا گزر ایک کنویں پر کھڑے کتے کے پاس سے ہوا جو پیاس کی شدت سے نڈھال تھا مگر پانی تک پہنچنے پر قادر نہ تھا، پس اس عورت نے اپنا چمڑے کا موزہ اتارا، اسے اپنی اوڑھنی یا پٹکے سے باندھا، پھر اس کے ذریعے کنویں سے پانی نکالا اور اس کتے کو پلایا یہاں تک کہ اسے خوب سیراب کر دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6044]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5935] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3140، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2619، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4256، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7494، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 535، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6018»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6045
حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي الْقَدَرِ، فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَكَأَنَّمَا فُقِئَ عَلَى وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَبِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمَّا تَنَازَعُوا فِي هَذَا الْأَمْرِ، إِنِّي عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلَّا تَنَازَعُوا فِيهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے جبکہ ہم تقدیر کے بارے میں بحث کر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہوئے، یہاں تک کہ آپ کا چہرہ سرخ ہو گیا، گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا تمہیں اسی کا حکم دیا گیا ہے؟ کیا مجھے تمہاری طرف اسی لیے بھیجا گیا ہے؟ تم سے پہلے لوگ اسی معاملے میں جھگڑنے کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ میں تمہیں تاکید کرتا ہوں کہ اس بارے میں جھگڑا نہ کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6045]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6035] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2133، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7048، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 10063، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6019»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6046
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟.
قَالُوا: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ.
قَالَ: بَلْ هُوَ الَّذِي لَا فَرَطَ لَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم اپنے درمیان 'رقوب' (بے اولاد) کسے شمار کرتے ہو؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اس شخص کو جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ (حقیقی معنوں میں) 'رقوب' وہ شخص ہے جس کا کوئی بچہ (بچپن میں فوت ہو کر آخرت میں پیشگی ثواب کے طور پر) آگے نہ گیا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6046]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2608، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4779، وأخرجه مسند أحمد برقم: 27934، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2950، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1642، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1861، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6020»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6047
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا، وَسَجَدَ فِي اقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ کی تلاوت کے دوران سجدہ فرمایا، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے بھی اس میں سجدہ کیا اور اس مبارک ہستی نے بھی جو ان دونوں سے بہتر (یعنی خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) تھے، اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ ﴿اقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ﴾ کی تلاوت پر بھی سجدہ فرمایا، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے بھی اس میں سجدہ کیا اور اس عظیم المرتبت ہستی نے بھی سجدہ کیا جو ان دونوں سے بہتر و افضل تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6047]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 6032] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 732، 734، 1024، 1028، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 578، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 573، وأخرجه سنن النسائي برقم: 966، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1407، 1408، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1058، 1059، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7100، وأخرجه موطأ مالك برقم: 478، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1468، 1469، 1470، 1471، وأخرجه فتح الباري برقم: 732، وأخرجه مسند البزار برقم: 1040، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 5887، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 554، 555، 559، 561، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 226، 1397، 2012، 2060، 5003، 8817، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 1139، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6021»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6048
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے باپوں کی قسمیں نہ کھاؤ، نہ اپنی ماؤں کی اور نہ ہی (اللہ کے) شریکوں کی، اور اللہ کی قسم نہ اٹھاؤ مگر اسی صورت میں جب تم (اپنی بات میں) سچے ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6048]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5996] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3769، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3248، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4357، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8932، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3989، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6022»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6049
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَضَى فِي الْمُصَرَّاةِ، إِذَا اشْتَرَاهَا الرَّجُلُ حَلَبَهَا، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا، وَمَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جانور (اونٹنی یا بکری) کے متعلق جس کا دودھ تھنوں میں روک کر خریدار کو دھوکہ دیا گیا ہو، یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ جب کوئی شخص اسے خریدنے کے بعد اس کا دودھ نکال لے تو اسے (سودا برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار حاصل ہے؛ اگر وہ چاہے تو اسے اپنے پاس روک لے اور اگر چاہے تو اسے واپس کر دے اور (استعمال شدہ دودھ کے عوض) اس کے ساتھ ایک صاع کھجور بھی دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6049]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2041، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1524، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1251، 1252، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4487، 4488، 4489، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3443، 3444، 3445، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2239، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7333، 7471، 7641، 8876، 9013، 9055، 9160، 9275، 9644، 9716، 10208، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2553، وأخرجه فتح الباري برقم: 2033، 2041، 2049، 2052، 2054، 2228، 2418، 2577، 5717، 5719، 6227، 6345، 6406، 6514، 6515، 6952، وأخرجه مسند البزار برقم: 3824، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14858، 14867، 14872، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2326، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 957، 1120، 2421، 3414، 3605، 3906، 3940، 6767، 7017، 7407، 8285، 8535، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 308، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7904، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6023»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6050
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَضَى أَنَّ الْعَجْمَاءَ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنَ جُبَارٌ، وَالْبِئْرَ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”چوپائے کی جانب سے پہنچنے والا جانی و مالی نقصان رائیگاں ہے، معدن (معدنیات کی کان میں کام کے دوران ہونے والی ہلاکت) رائیگاں ہے، کنواں (کھودتے وقت پیش آنے والا حادثہ) رائیگاں ہے، اور رکاز (زمین میں دبے ہوئے قدیم دفینے) میں پانچواں حصہ واجب ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6050]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1428، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1710، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2495، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3085، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7080، 7213، 7407، 7647، 7769، 9013، 9072، 9106، 9549، 9572، 10022، 10044، 10106، 10137، 10209، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1622، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1668، 2377، 2378، 2379، وأخرجه فتح الباري برقم: 2228، 6406، 6514، 6515، وأخرجه مسند البزار برقم: 3824، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2326، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3414، 3940، 6421، 8285، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 308، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3814، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5062، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7640، 7862، 8241، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8391، 16317، 17580، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3424/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6024»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں