الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1772. 30- باب استحباب استلام الركن اليماني ومسحه
رکنِ یمانی کا استلام کرنے اور اسے مسح کرنے (اس پر ہاتھ پھیرنے) کے مستحب ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 4975
4975. عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أن يستلم الرّكن اليمانيّ، والحجر في كلّ طواف.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1876)، والنسائيّ (2950) وأحمد (4686) وصححه ابن خزيمة (2723) والحاكم (1/456) كلهم من حديث عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. وقال: وكان عبدالله بن عمر يفعله.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4976
4976. عن عبد الله بن عباس، قال: لم أرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمُ غير الرُّكنين اليمانيين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1269) عن أبي الطّاهر (هو أحمد بن عمرو بن سرح)، عن ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن قتادة بن دعامة، حدثه، أن أبا الطّفيل البكريّ حدّثه أنه سمع ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4977
4977. عن أبي الطّفيل، قال: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلا اسْتَلَمَهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلا الحَجَرَ الأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ.
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا.
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْبَيْتِ مَهْجُورًا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (858)، والإمام أحمد (3074) كلاهما من حديث عبدالرزاق ـ وهو في مصنفه (8944) ـ، عن معمر والثوريّ، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، قال (فذكره). وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
1773. 31- باب ترك استلام الركنين اللذين يليان الحِجْر
”کعبہ کے ان دونوں کونوں کے استلام (بوسہ و مسح) کو ترک کرنے کا بیان جو حطیم (حجرِ اسماعیل) کی سمت واقع ہیں۔“
حدیث نمبر: 4978
4978. عن عائشة، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ. قَالَت: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله أَفَلا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيم؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: لَولا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ.
قَالَ: فَقَالَ عبدالله بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الحِجْرَ إِلا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ.
قَالَ: فَقَالَ عبدالله بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الحِجْرَ إِلا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (109) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبدالله، أن عبدالله بن محمد بن أبي بكر الصّديق أخبر عبدالله بن عمر، عن عائشة فذكرته. ورواه البخاريّ في الحجّ (1583)، ومسلم في الحج (1333: 399) كلاهما من طريق مالك به إلاّ أنّ مسلماً اختصره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4979
4979. عن ابن عمر أَنَّهُ أُخْبِرَ بِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا إِنَّ الحِجْرَ بَعْضُهُ مِنْ الْبَيْتِ فَقَالَ ابْنُ عُمَر: والله إِنِّي لأَظُنُّ عَائِشَةَ إِنْ كَانَتْ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إِنِّي لأَظُنُّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتْرُكْ اسْتِلامَهُمَا إِلا أَنَّهُمَا لَيْسَا عَلَى قَوَاعِدِ الْبَيْتِ، وَلا طَافَ النَّاسُ وَرَاءَ الحِجْرِ إِلا لِذَلِكَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1875) عن مخلد بن خالد، حدّثنا عبدالرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4980
4980. عن عبد الله بن عباس، قال: ما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء إلاَّ وهو من البيت.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو يعلى (2566) عن زهير، حدّثنا بشر بن السّري، حدّثنا سيف بن سليمان، عن عبدالله بن يسار، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4981
4981. عن ابن عباس، قال: الحجر من البيت؛ لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه، وقال الله: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج: 29]
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (2740)، والبيهقيّ (5/90) كلاهما من حديث سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4982
4982. عن يعلى قال: طُفتُ مع عمر بن الخطاب، فلما كنتُ عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر، أخذتُ بيده ليستلم، فقال: أما طفتَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى. قال: فهل رأيته يستلمه؟ قلت: لا. قال: فانفذ عنك، فإنّ لك في رسول الله أسوةً حسنةً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (253)، وأبو يعلى (182) كلاهما من حديث يحيى، عن ابن جريج، حدثني سليمان بن عتيق، عن عبدالله بن بابيه، عن يعلى بن أمية، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1774. 32- باب ما يدعو به بين الركن اليماني والحجرالأسود
ان دعاؤں کے بیان میں جو رکنِ یمانی اور حجرِ اسود کے درمیان مانگی جاتی ہیں۔
حدیث نمبر: 4983
4983. عن عبدالله بن السائب، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [سورة البقرة:201] .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1892) عن مسدّد، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن عبدالله بن السّائب، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1775. 33- باب إنّ الحجر الأسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحقّ
اس بیان میں کہ ”بلاشبہ حجرِ اسود قیامت کے دن اس شخص کے حق میں گواہی دے گا جس نے سچائی اور حق کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو“۔
حدیث نمبر: 4984
4984. عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي الحَجَرِ: وَالله لَيَبْعَثَنَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (961)، وابن ماجه (2944) كلاهما من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس يقول: (فذكره).»
الحكم على الحديث: حسن