الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1760. 18- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قارناً
ان حضرات کے بیان میں جو اس بات کے قائل ہیں کہ ”نبی کریم ﷺ نے حجِ قِران ادا فرمایا تھا“۔
حدیث نمبر: 4947
4947. عن أنس، قال: صَلَّى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ الله وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1551) عن موسى بن إسماعيل، حدّثنا وُهيب، حدّثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، فذكره. ورواه مسلم في صلاة المسافرين (690) من حديث أيوب مختصرا.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4948
4948. عن أنس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلّ بهما جميعاً: لبيك عمرة وحجّاً، لبيك عمرة وحجّاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1251) عن يحيى بن يحيى، أخبرنا هُشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق وعبدالعزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنساً رضي الله عنه قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4949
4949. عن أنس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحجّ والعمرة، وقرن القوم معه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن حبان (3931) من حديث الأشعث، أنّ الحسن حدّثهم عن أنس بن مالك، فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه أيضاً النسائي (2662، 2756) إلا أنه قال: ((وأهلّ بالحجّ والعمرة حين صلّى الظّهر)).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4950
4950. عن سالم بن عبدالله أنّه سمع رجلاً من أهل الشّام، وهو يسأل عبدالله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال عبدالله بن عمر: هي حلال. فقال الشّاميّ: إنّ أباك قد نهى عنه؟ فقال عبدالله بن عمر: أرأيتَ إنْ كان أبي نهى عنها، وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمرَ أبي نتبع أمْ أمرَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال الرّجل: بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (824) عن عبد بن حميد، أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدّثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، أنّ سالم ابن عبدالله حدّثه، فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
1761. 19- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم مفرداً
ان حضرات کے بیان میں جن کا یہ قول ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجِ افراد (تنہا حج) ادا فرمایا تھا“۔
حدیث نمبر: 4951
4951. عن عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم أنها قالت: خَرَجْنَـا مَـعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالحَجِّ، وَأَهَلَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِالحَجِّ؛ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (36) عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4952
4952. عن بكر (هو ابن عبدالله المزني) أنه ذكر لابن عمر: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ. فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَال: مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً. وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ؟. قَال: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَال: فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4353، 4354) عن مسدّد، حدّثنا بشر بن المفضّل، عن حميد الطويل، حدّثنا بكر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4953
4953. عن عبد الله بن عمر، قال: أهلْلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجّ مفرداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1231) عن يحيى بن أيوب، وعبدالله ابن عون الهلالي، قالا: حدثنا عبّاد بن عبّاد المهلّبي، حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، به. واللفظ برواية يحيى بن أيوب.»
الحكم على الحديث: صحيح
1762. 20- باب جواز القران بدون سوق الهدي من الميقات
میقات سے قربانی کا جانور (ہدی) ساتھ لائے بغیر حجِ قران کے جائز ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 4954
4954. عن الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قال: كُنْتُ رَجُلا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ، فَأَتَيْتُ رَجُلا مِنْ عَشِيرَتِي يُقَالُ لَهُ هُذَيْمُ بْنُ ثُرْمُلَةَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا هَنَاهْ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ فَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَجْمَعَهُمَا؟ قَالَ: اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الهَدْيِ فَأَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا، فَلَمَّا أَتَيْتُ الْعُذَيْبَ لَقِيَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ ابْنُ صُوحَانَ - وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا - فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ: مَا هَذَا بِأَفْقَهَ مِنْ بَعِيرِهِ. قَال: فَكَأَنَّمَا أُلْقِيَ عَلَيَّ جَبَلٌ حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ رَجُلا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا، وَإِنِّي أَسْلَمْتُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ، فَأَتَيْتُ رَجُلا مِنْ قَوْمِي، فَقَالَ لِي: اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الهَدْيِ، وَإِنِّي أَهْلَلْتَ بِهِمَا مَعًا، فَقَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1799) ـ واللّفظ له ـ، والنسائيّ (2719)، وابن حبان (2970) كلّهم من طرق عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: قال الصُّبي بن معبد، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1763. 21- باب من حوّل نيته من التمتع إلى القران قبل الشروع في الطواف
اس شخص کے متعلق جس نے طواف شروع کرنے سے قبل اپنی نیت کو حجِ تمتع سے حجِ قران کی جانب تبدیل کر لیا۔“
حدیث نمبر: 4955
4955. عن عبدالله بن عمر، أنه قال حين خرج إلى مكة معتمراً في الفتنة: إِنْ صُدِدْتُ عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عبدالله نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَال: مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ نَفَـــذَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ فَطَافَ طَوَافًــــا وَاحِـــــدًا وَرَأَى ذَلِكَ مُجْزِيًــــا عَنْهُ وَأَهْدَى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (99) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1764. 22- باب في أنّ المرأة المتمتعة إذا حاضت قبل الطّواف صارتْ مفردة أو قارنة
اس بیان میں کہ حجِ تمتع کرنے والی عورت کو اگر طواف سے پہلے حیض آ جائے تو وہ ”مفردہ“ یا ”قارنہ“ بن جاتی ہے۔
حدیث نمبر: 4956
4956. عن عائشة، قالت: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا. قَالَت: فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَال: انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ. قَالَت: فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مَعَ عبدالرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَال: هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ. فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَة،ِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لحَجِّهِم. وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (223) عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. ثم رواه عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ثم قال: ((بمثل ذلك)) ولم يسق لفظه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه