الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1765. 23- باب ما روي في رفع الأيدي وما يقال عند رؤية البيت
بیت اللہ (خانہ کعبہ) کو دیکھنے کے وقت ہاتھ اٹھانے کے متعلق مروی روایات اور اس موقع پر پڑھی جانے والی دعاؤں کے بیان میں۔
حدیث نمبر: A67
رُوي عن جابر بن عبدالله، عن الرجل يرى البيت يرفع يديه؟ فقال: ما كنت أرى أحداً يفعل هذا إلا اليهود، قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعله فهو ضعيف.
1766. 24- باب وجوب ستر العورة في الطّواف
طواف کے دوران سترِ عورت کے واجب ہونے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4957
4957. عن أبي هريرة، قال: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُونَ فِي النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1622) من طريق يونس (هو ابن يزيد الأيلي)، ومسلم في الحج (1347) من طريق يونس، وعمرو (وهو ابن الحارث) كلاهما عن ابن شهاب الزهريّ، حدثني حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ لمسلم وزاد:»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4958
4958. عن أبي هريرة، قال: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ بَعَثَهُمْ يَوْمَ النَّحْرِ يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى: أَنْ لا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عبدالرحمن: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ يَوْمَ النَّحْرِ فِي أَهْلِ مِنًى بِبَرَاءَةَ وَأَنْ لا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عبدالرحمن: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ يَوْمَ النَّحْرِ فِي أَهْلِ مِنًى بِبَرَاءَةَ وَأَنْ لا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4655) عن سعيد بن عفير، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، وأخبرني حميد بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة، قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4959
4959. عن ابن عباس، قال: كَانَت المَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُول: مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا، تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا، وَتَقُولُ:
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ
فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلُّهُ
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [سورة الأعراف: 31] .
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ
فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلُّهُ
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [سورة الأعراف: 31] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في التفسير (3028) من طرق عن شعبة، عن سلمة ابن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1767. 25- باب أنّ الدّاخل إلى الحرم أوّل ما يفعل استلام الحجر ثم الطواف
اس امر کے بیان میں کہ ”حرمِ مکہ میں داخل ہونے والا شخص سب سے پہلے جو کام انجام دے وہ حجرِ اسود کا استلام ہے اور اس کے بعد اسے بیت اللہ کا طواف کرنا چاہیے“۔
حدیث نمبر: 4960
4960. عن أبي هريرة، قال: أَقْبَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ مَكَّةَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِلَى الحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَعَلاهُ حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَذْكُرُ الله مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَدْعُوهُ. قَال: وَالأَنْصَارُ تَحْتَهُ. قَالَ هَاشِمٌ: فَدَعَا وَحَمِدَ الله وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُو.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1872) عن أحمد بن حنبل، حدّثنا بهز بن أسد وهاشم ـ يعني ابن القاسم ـ قالا: حدّثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبدالله بن رباح، عن أبي هريرة، فذكره. والحديث في مسند الإمام أحمد (10948) من هذا الوجه مطوّلاً.»
الحكم على الحديث: صحيح
1768. 26- باب في فضل الحجر الأسود والمقام
حجرِ اسود اور مقامِ ابراہیم کی فضیلت و برتری کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4961
4961. عن ابن عباس، قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشدّ بياضاً من اللّبن فسوّدته خطايا بني آدم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (877) عن قتيبة، حدّثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4962
4962. عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (2731)، والحاكم (1/456)، والبيهقي (5/75) كلّهم من حديث أيوب بن سويد، عن يونس، عن الزهريّ، عن مسافع بن شيبة الحجبي، عن عبدالله بن عمرو، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1769. 27- باب ذكر حطّ الخطايا باستلام الركنين اليمانيين
دونوں یمانی ارکان (رکنِ یمانی اور رکنِ اسود) کے استلام کے ذریعے گناہوں کے مٹ جانے اور خطاؤں کے جھڑ جانے کے تذکرے میں۔
حدیث نمبر: 4963
4963. عن ابن عمر، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: مسح الحجر والركن اليمانيّ يحطُّ الخطايا حطًّا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (5621)، وابن حبان (3698) كلاهما من حديث عبدالرزاق ـ وهو في مصنفه (8877) ـ، عن سفيان الثوريّ، عن عطاء بن السائب، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1770. 28- باب ما جاء في فضل الطّواف
طواف کی فضیلت و منقبت کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4964
4964. عن المنكدر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طاف حول البيت أسبوعاً لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبرانيّ في الكبير (20/360) -وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5/2601)- والحاكم (3/457) كلّهم من طريق علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا حريث بن السائب، ثنا محمد بن المنكدر، عن أبيه، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن