المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1738
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ وَالْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ: دِمَشْقِيٌّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کفر کا سرچشمہ مشرق کی سمت ہے، اور فخر و غرور اونٹوں کے مالکوں اور خیمہ نشینوں میں ہے، جبکہ سکینت اور وقار بکریوں کے پالنے والوں میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں زبیدی رحمہ اللہ اور یزید بن یوسف صنعانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یزید دمشقی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1738]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں زبیدی رحمہ اللہ اور یزید بن یوسف صنعانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یزید دمشقی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1738]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3301، 3499، 4390، 4388، 4389، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 52، 1380، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3557 / 786، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5774، 6810، 7299، 7300، 7297، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2243، 3935، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1841، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7322، 7550، 7621، 7742، 7767، 7838، 8358، 8968، 9064، 9289، 9409، 9536، 9630، 10033، 10276، 10365، 10426، 10472، 10471، 10676، 10729، 11134، 11139، 11138، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2625، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1080، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6340، 6459، 6510، والبزار فى «مسنده» برقم: 7726، 7913، 8126، 8328، 9161، 9845، 9911، 9968، 10003، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19888، 19885، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33099، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 797، 798، 801، 799، 800، 802، 1604، 1603، والطبراني فى «الصغير» برقم: 534، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1729، 3789، 4025، 4661، 5987، 5988»
حدیث نمبر: 1739
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مَنْصُورٌ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے، اور مومن ایک ہی آنت میں کھاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1739]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5395، 5393، 5394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2060، 2061، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5238، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6740، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4809، 5115، 5539، 6432، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2152، 5633، والبزار فى «مسنده» برقم: 5487، 5486، 5876، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25034، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2004، 2001، 2002، 2003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13665، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1601، 1807، 2997»
حدیث نمبر: 1740
وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَعْطَى خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کی زمین (وہاں کے باشندوں کو) آدھی پیداوار کی شرط پر عطا فرمائی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1740]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2285، 2331، 2338، 2328، 2329، 2499، 2720، 2730، 3152، 4248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1551، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 718، 719، 720، 1180، 1181، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5199، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3939 / 2، 3940 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4646، 4647، 11737، 11738، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3006، 3007، 3008، 3408، 3409، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1383، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2656، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2467، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11735، 11737، 11736، 11740، 11738، 11739، 11741، 11745، 11744، 11746، 13072، 18056، 18455، 18813، 18814، 18886، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2944، 2947، 2945، 2948، 2950، وأحمد فى «مسنده» برقم: 91، 4754، 4823، 4860، 4948، 5041، 6479، 6580، والبزار فى «مسنده» برقم: 154، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9989، 19366، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21660، 37666، 37667، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5239، 5953، 5954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2673، 2674، 2765، والطبراني فى «الصغير» برقم: 57، 197، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1737»
حدیث نمبر: 1741
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صبح کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، اور عصر کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1741]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سنده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 343» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 368، 584، 588، 1993، 2145، 2146، 5819، 5821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 825، 1138، 1511، ومالك فى «الموطأ» برقم: 745 / 250، 1056 / 317، 1394 / 391، 2459 / 572، 3398 / 707، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 653، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 560 / 1، 4521 / 1، 4525 / 1، 4529 / 5، 4646 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1557، 2808، 6055، 6059، 6063، 6183، 9667، 9670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3461، 4080، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1412، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1248، 2169، 3560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 4442، 4443، 4490، 4506، 4507، 5999، 6000، 8549، 10978، 10977، 10990، 10989، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8367، 9057، 9071، 9560، 9715، 10091، 10120، 10291، 10310، 10331، 10371، 10514، 10586، 10684، 10773، 10784، 10901، 11000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2585، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6124، والبزار فى «مسنده» برقم: 8185، 8837، 9834، 9833، 9894، 9977، 9978، 10034، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7880، 14991، 14989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7400، 20834، 22715، 22717، 25726، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1824، 4124، 4122، 7324، 7321، 7330، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5477، 5475، 5476، والطبراني فى «الصغير» برقم: 116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 952، 1870، 2823، 4257، 4650، 8950»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 368، 584، 588، 1993، 2145، 2146، 5819، 5821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 825، 1138، 1511، ومالك فى «الموطأ» برقم: 745 / 250، 1056 / 317، 1394 / 391، 2459 / 572، 3398 / 707، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 653، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 560 / 1، 4521 / 1، 4525 / 1، 4529 / 5، 4646 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1557، 2808، 6055، 6059، 6063، 6183، 9667، 9670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3461، 4080، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1412، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1248، 2169، 3560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 4442، 4443، 4490، 4506، 4507، 5999، 6000، 8549، 10978، 10977، 10990، 10989، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8367، 9057، 9071، 9560، 9715، 10091، 10120، 10291، 10310، 10331، 10371، 10514، 10586، 10684، 10773، 10784، 10901، 11000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2585، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6124، والبزار فى «مسنده» برقم: 8185، 8837، 9834، 9833، 9894، 9977، 9978، 10034، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7880، 14991، 14989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7400، 20834، 22715، 22717، 25726، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1824، 4124، 4122، 7324، 7321، 7330، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5477، 5475، 5476، والطبراني فى «الصغير» برقم: 116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 952، 1870، 2823، 4257، 4650، 8950»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1742
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”انہیں نمازِ مغرب میں ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ پڑھ کر سنائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1742]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1742]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 205» »
«قال الدارقطني: أبو معاوية الضرير عن عبيد الله وهم في رفعه والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 26» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 118» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1835، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13380، والطبراني فى «الصغير» برقم: 117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1239»
«قال الدارقطني: أبو معاوية الضرير عن عبيد الله وهم في رفعه والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 26» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 118» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1835، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13380، والطبراني فى «الصغير» برقم: 117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1239»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، ووهم أبو معاوية في رفعه
حدیث نمبر: 1743
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْجَعْدِ الْوَشَّاءُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ فِي الْجَنَّةِ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالصِّدِّيقُ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي نَاحِيَةِ الْمِصْرِ، لَا يَزُورُهُ إِلَّا لِلهِ فِي الْجَنَّةِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ فِي الْجَنَّةِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " كُلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ إِذَا غَضِبَتْ أَوْ أُسِيءَ إِلَيْهَا، قَالَتْ: هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ، لَا أَكْتَحِلُ بِغُمْضٍ حَتَّى تَرْضَى. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ هَذَا، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے ان مردوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو جنتی ہیں؟“ ہم نے عرض کی: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نبی جنت میں ہے، صدیق جنت میں ہے، شہید جنت میں ہے، (بچپن میں) فوت ہونے والا بچہ جنت میں ہے، اور وہ شخص بھی جنت میں ہے جو شہر کے کسی دور دراز گوشے میں اپنے بھائی سے محض اللہ کی خاطر ملاقات کرنے جائے؛ کیا میں تمہیں تمہاری ان عورتوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو جنتی ہیں؟“ ہم نے عرض کی: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ عورت جو (اپنے شوہر سے) بے پناہ محبت کرنے والی اور کثیر الاولاد ہو، جو غصہ آنے پر یا اپنے ساتھ برا سلوک کیے جانے پر (اپنے شوہر سے) کہے: «هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ، لَا أَكْتَحِلُ بِغُمْضٍ حَتَّى تَرْضَى» ”یہ میرا ہاتھ آپ کے ہاتھ میں ہے، میں اس وقت تک اپنی آنکھوں میں نیند کا سرمہ نہیں لگاؤں گی (یعنی سوؤں گی نہیں) جب تک کہ آپ مجھ سے راضی نہ ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو حازم سے صرف اسی ابراہیم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1743]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو حازم سے صرف اسی ابراہیم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1743]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 118»
حدیث نمبر: 1744
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَهْدَتْ أُمُّ أَيْمَنَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طَائِرًا بَيْنَ رَغِيفَيْنِ. فَجَاءَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: I " هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ I " فَجَاءَتْهُ بِالطَّائِرِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ، يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ، فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَشْغُولٌ، وَإِنَّمَا دَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- آنِفًا فَثَبَقَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الطَّائِرِ شَيْئًا، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَقَالَ: I " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ I "، فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَارْتَفَعَ الصَّوْتُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " أَدْخِلْهُ مَنْ كَانَ I "، فَدَخَلَ. فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " وَالِي يَا رَبِّ I " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَأَكَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى فَرَغَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَمَةُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ امِ ایمن رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دو روٹیوں کے درمیان (رکھا ہوا) ایک پرندہ تحفے میں پیش کیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کچھ (کھانے کو) ہے؟“ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وہ پرندہ لے آئیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ، يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو بھیج جو تجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے“۔ (اتنے میں) سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے تو میں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مصروف ہیں“۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ابھی تھوڑی دیر پہلے ہی تشریف لائے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پرندے میں سے کچھ تناول فرمایا، پھر اپنا ہاتھ اٹھایا اور (دوبارہ) دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو بھیج جو تجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے“۔ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے تو میرے اور ان کے درمیان (تکرار کی وجہ سے) آواز بلند ہوگئی، جس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کوئی بھی ہے، اسے اندر آنے دو“۔ پس وہ داخل ہوگئے۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا: «وَالِي يَا رَبِّ» ”اے میرے رب! (یہی میرا) ولی (دوست) ہے“۔ پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مل کر کھانا کھایا یہاں تک کہ دونوں فارغ ہوگئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1744]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1744]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف كحديث الطير «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 328» »
«قال الذهبى: له طرق كثيرة جدا أفردتها بمصنف ومجموعها يوجب أن يكون الحديث له أصل «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 328» »
«قال الحاكم: هذا على شرط البخاري ومسلم «لسان الميزان، ج 6، ص 533» »
«قال الزيلعى: حديث ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 360» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4676، 4675، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8341، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3721، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4052، والبزار فى «مسنده» برقم: 7547، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3935 / 2، 3935 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 730، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5886، 6561، 7466، 9372»
«قال الذهبى: له طرق كثيرة جدا أفردتها بمصنف ومجموعها يوجب أن يكون الحديث له أصل «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 328» »
«قال الحاكم: هذا على شرط البخاري ومسلم «لسان الميزان، ج 6، ص 533» »
«قال الزيلعى: حديث ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 360» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4676، 4675، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8341، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3721، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4052، والبزار فى «مسنده» برقم: 7547، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3935 / 2، 3935 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 730، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5886، 6561، 7466، 9372»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 1745
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ الْفَزَارِيُّ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي لَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: جَاءَتِ الْأَنْصَارُ تُبَايِعُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الْعَقَبَةِ، فَقَالَ: قُمْ يَا عَلِيُّ فَبَايِعْهُمْ، فَقَالَ: عَلَى مَا أُبَايِعُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " عَلَى أَنْ يُطَاعَ اللهُ، وَلَا يُعْصَى، وَعَلَى أَنْ تَمْنَعُوا رَسُولَ اللهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ وَذُرِّيَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَذَرَارِيَكُمْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا حُسَيْنٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ I ".
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”انصار عقبہ کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کرنے کے لیے آئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «قُمْ يَا عَلِيُّ فَبَايِعْهُمْ» ”اے علی! اٹھو اور ان سے بیعت لو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں کس بات پر ان سے بیعت لوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس بات پر کہ اللہ کی اطاعت کی جائے گی اور اس کی نافرمانی نہیں کی جائے گی، اور یہ کہ تم رسول اللہ، ان کے اہل بیت اور ان کی ذریت کی اس طرح حفاظت کرو گے جس طرح تم اپنی جانوں اور اپنی اولاد کی حفاظت کرتے ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے سوائے حسین کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد اللہ بن مروان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1745]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے سوائے حسین کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد اللہ بن مروان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1745]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: من طريق عبد الله بن مروان وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 49» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مروان
حدیث نمبر: 1746
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْعُرَنِيِّ . عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ يَعْبُدْكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَبْلِي، وَلَقَدْ عَبَدْتُكَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِسِتِّ سِنِينَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا عَمْرٌو I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (دعا کرتے ہوئے) فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ يَعْبُدْكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلی اللہ علیہ وسلم قَبْلِي، وَلَقَدْ عَبَدْتُكَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِسِتِّ سِنِينَ» ”اے اللہ! بے شک تو جانتا ہے کہ تیرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس امت میں مجھ سے پہلے کسی نے تیری عبادت نہیں کی، اور میں نے اس وقت تیری عبادت کی ہے جب اس امت کے کسی (دوسرے) فرد نے تیری عبادت شروع نہیں کی تھی، یعنی اس سے چھ سال قبل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے صرف عمرو نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1746]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے صرف عمرو نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1746]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4612، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8339، وأحمد فى «مسنده» برقم: 787، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 184، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 447، والبزار فى «مسنده» برقم: 751، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7427»
حدیث نمبر: 1747
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : قَالَ أَخِي هَمَّامٌ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُ الَّتِي بَعْدَهَا، وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَسْجِدِهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ I " فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا ذَلِكَ الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: I " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَهْبٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص اس وقت تک مسلسل نماز ہی کی حالت میں رہتا ہے جب تک وہ (اگلی) نماز کا انتظار کرتا رہے، اور فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی جائے نماز (مسجد) میں رہے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما،“ جب تک کہ وہ بے وضو نہ ہو جائے۔“
حضرموت کے ایک آدمی نے دریافت کیا: ”اے ابوہریرہ! وہ حدث (وضو ٹوٹنا) کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”بے شک اللہ حق (بیان کرنے) سے نہیں شرماتا، اس سے مراد «فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ» ”بغیر آواز یا آواز کے ساتھ ریح (ہوا) کا خارج ہونا“ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہب سے اس حدیث کو صرف عبدالرحمن نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1747]
حضرموت کے ایک آدمی نے دریافت کیا: ”اے ابوہریرہ! وہ حدث (وضو ٹوٹنا) کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”بے شک اللہ حق (بیان کرنے) سے نہیں شرماتا، اس سے مراد «فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ» ”بغیر آواز یا آواز کے ساتھ ریح (ہوا) کا خارج ہونا“ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہب سے اس حدیث کو صرف عبدالرحمن نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1747]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 176، 445، 659، 3229، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 553 / 167، 554 / 168، 556، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 26، 360، 756، 1504، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1753، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 732 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 814، 11877، 11878، 11876، 11879، 11880، 11883، 11884، 11881، 11882، 11885، 11886، 11887، 11888، وأبو داود فى «سننه» برقم: 471، 469، 470، والترمذي فى «جامعه» برقم: 330، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1447، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 799، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3068، 3069، 5065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7667، 7729، 8007، 8236، 8362، 9242، 9498، 9578، 9584، 10451، 10452، 10648، 10669، 10987، 11035، 11055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2522، 2537، 2570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6303، 6430، 6463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7967، 8153، 8829، 8885، 9120، 9493، 9865، 9888، 9889، 9915، 9916، 10031، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2210، 2211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4096، 4093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2521، 3707، 4731»