حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ، قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.

حدثنا إبراهيم قال: نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، قال: نا رباح بن زيد ، عن عبد الله بن سعيد بن ابي عاصم ، عن وهب بن منبه ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، فَوَجَدْتُهُ طَيِّبَ النَّفْسِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الطُّفَيْلِ أَخْبِرْنِي مَنِ النَّفَرُ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَهَمَّ أَنْ يُخْبِرَنِي، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ سَوْدَةُ : مَهْ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ ، أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَوْتُ عَلَيْهِ بِدَعْوَةٍ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَوْدَةَ امْرَأَةِ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْمَكِّيُّ .

حدثنا إبراهيم ، قال: نا محمد قال: نا رباح بن زيد ، عن عمر بن حبيب ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: دخلت على ابي الطفيل عامر بن واثلة ، فوجدته طيب النفس، فقلت: يا ابا الطفيل اخبرني من النفر الذين لعنهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فهم ان يخبرني، فقالت امراته سودة : مه يا ابا الطفيل ، اما بلغك ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم إنما انا بشر، فايما عبد من المؤمنين دعوت عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة.
لا يروى هذا الحديث عن سودة امراة ابي الطفيل إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمر بن حبيب المكي .

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجَاهِدَ، فَقَالَ: أَحَيٌّ أَبَوَاكَ؟ I " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: I " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَبَاحٌ ، وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

حدثنا إبراهيم، قال: نا محمد، قال: نا رباح بن زيد ، عن معمر ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن ابن عمر ، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني اريد ان اجاهد، فقال: احي ابواك؟ I " قال: نعم قال: I " ففيهما فجاهد.
لم يرو هذا الحديث عن حبيب عن ابن عمر إلا معمر ، تفرد به: رباح ، ورواه مسعر وسفيان الثوري وغيرهم، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن ابي العباس الشاعر ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي، صلى الله عليه وسلم.

وَبِهِ: عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا رَبَاحٌ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وبه: عن معمر ، عن منصور ، عن ربعي بن خراش ، عن ابي مسعود الانصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.
لم يرو هذا الحديث عن معمر ، عن منصور إلا رباح ، ورواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الاعمش ، عن ابي الضحى ، عن مسروق ، عن ابي مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا جُنُبٌ، وَنَهَانِي، وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ، عَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ.

حدثنا إبراهيم قال: نا محمد قال: نا رباح بن زيد ، عن ابي الجراح ، عن النعمان بن راشد ، عن ابي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القراءة وانا جنب، ونهاني، ولا اقول نهاكم، عن لباس المعصفر، وعن ميثرة الارجوان، وعن التختم بالذهب، وعن لباس القسي.

وَبِهِ: عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا أَبُو الْجَرَّاحِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا رَبَاحٌ .

وبه: عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يقولن احدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي.
لم يرو هذين الحديثين عن النعمان إلا ابو الجراح ، تفرد بهما رباح .

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصْمًا عِنْدَ بَابِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَيَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي لَهُ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ حَقَّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا.

حدثنا إبراهيم قال: نا محمد ، قال: نا رباح بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري قال: اخبرني عروة بن الزبير ، ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خصما عند بابه، فخرج إليهم، فقال: إنما انا بشر وياتيني الخصم، فلعل بعضهم ان يكون الحن بحجته من بعض، فاقضي له واحسب انه صادق، فمن قضيت له حق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فلياخذها او ليدعها.

وَبِهِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ.

وبه عن معمر ، عن قتادة ، عن ابي العالية الرياحي ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا ينبغي لاحد ان يقول: انا خير من يونس بن متى فنسبه إلى ابيه.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ ، إِمَامُ مَسْجِدِ صَنْعَاءَ، قَالَ: أَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ سُرِّيَّتِهِ بَيْتَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ، فَوَجَدَتْهَا مَعَهُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ فِي بَيْتِي مِنْ بَيْنِ بُيُوتِ نِسَائِكَ؟ قَالَ: I " فَإِنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ أَنْ أَمَسَّهَا يَا حَفْصَةُ ، وَاكْتُمِي هَذَا عَلَيَّ فَخَرَجَتْ حَتَّى أَتَتْ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ: يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، أَلَا أُبَشِّرُكِ؟ فَقَالَتْ: بِمَاذَا؟ قَالَتْ: وَجَدْتُ مَارِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِي بَيْتِي مِنْ بَيْنِ بُيُوتِ نِسَائِكَ؟ وَبِي تَفْعَلُ هَذَا مِنْ بَيْنِ نِسَائِكَ؟ فَكَانَ أَوَّلَ السُّرُورِ أَنْ حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ لِي: I " يَا حَفْصَةُ ، أَلَا أُبَشِّرُكِ؟ I " فَقُلْتُ: بَلَى بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَعْلَمَنِي أَنَّ أَبَاكِ يَلِي الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، وَأَنَّ أَبِي يَلِيهِ بَعْدَ أَبِيكِ، وَقَدِ اسْتَكْتَمَنِي ذَلِكَ فَاكْتُمِيهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ أَيْ: مِنْ مَارِيَةَ : تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ أَيْ: حَفْصَةَ ، وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ أَيْ: لِمَا كَانَ مِنْكَ، قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا يَعْنِي: حَفْصَةَ ، فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ يَعْنِي: عَائِشَةَ ، وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ أَيْ بِالْقُرْآنِ عَرَّفَ بَعْضَهُ عَرَّفَ حَفْصَةَ مَا أَظْهَرَتْ مِنْ أَمْرِ مَارِيَةَ ، وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ عَمَّا أَخْبَرَتْ بِهِ مِنْ أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يُثَرِّبْهُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهَا يُعَاتِبُهَا، فَقَالَ: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا فَوَعَدَهُ مِنَ الثَّيِّبَاتِ: آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ ، وَأُخْتَ نُوحٍ ، وَمِنَ الْأَبْكَارِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ ، وَأُخْتَ مُوسَى عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .

حدثنا إبراهيم قال: نا هشام بن إبراهيم ابو الوليد المخزومي ، إمام مسجد صنعاء، قال: انا موسى بن جعفر بن ابي كثير، مولى الانصار ، عن عمه ، عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمارية القبطية سريته بيت حفصة بنت عمر ، فوجدتها معه، فقالت: يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك؟ قال: I " فإنها علي حرام ان امسها يا حفصة ، واكتمي هذا علي فخرجت حتى اتت عائشة ، فقالت: يا بنت ابي بكر ، الا ابشرك؟ فقالت: بماذا؟ قالت: وجدت مارية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، فقلت: يا رسول الله، في بيتي من بين بيوت نسائك؟ وبي تفعل هذا من بين نسائك؟ فكان اول السرور ان حرمها على نفسه، ثم قال لي: I " يا حفصة ، الا ابشرك؟ I " فقلت: بلى بابي وامي يا رسول الله، فاعلمني ان اباك يلي الامر من بعده، وان ابي يليه بعد ابيك، وقد استكتمني ذلك فاكتميه، فانزل الله عز وجل في ذلك: يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك اي: من مارية : تبتغي مرضات ازواجك اي: حفصة ، والله غفور رحيم اي: لما كان منك، قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذ اسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا يعني: حفصة ، فلما نبات به يعني: عائشة ، واظهره الله عليه اي بالقرآن عرف بعضه عرف حفصة ما اظهرت من امر مارية ، واعرض عن بعض عما اخبرت به من امر ابي بكر ، وعمر ، فلم يثربه عليها، فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ثم اقبل عليها يعاتبها، فقال: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين يعني ابا بكر وعمر ، والملائكة بعد ذلك ظهير عسى ربه إن طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا فوعده من الثيبات: آسية بنت مزاحم امراة فرعون ، واخت نوح ، ومن الابكار مريم بنت عمران ، واخت موسى عليهم السلام.
لا يروى هذا الحديث عن ابي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام بن إبراهيم .

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَجَبٌ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ، وَلَوْ يَعْلَمُ مَا لَهُ فِي السَّقَمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا الدَّهْرَ I ".
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مِمَّ رَفَعْتَ رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " عَجِبْتُ مِنْ مَلَكَيْنِ كَانَا يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلًّى كَانَ فِيهِ، وَلَمْ يَجِدَاهُ، فَرَجَعَا، فَقَالَا: يَا رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ كُنَّا نَكْتُبُ لَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالِكَ، فَقَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ، وَلَا تَنْقُصُوا مِنْهُ شَيْئًا، وَعَلَيَّ أَجْرُ مَا حَبَسْتُهُ، وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ .

حدثنا إبراهيم قال: نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس قال: نا يحيى بن ابي الحجاج البصري ، عن محمد بن ابي حميد ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابيه ، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عجب للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له في السقم احب ان يكون سقيما الدهر I ".
ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع راسه إلى السماء فضحك، فقيل: يا رسول الله، مم رفعت راسك إلى السماء فضحكت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدا في مصلى كان فيه، ولم يجداه، فرجعا، فقالا: يا ربنا عبدك فلان كنا نكتب له في يومه وليلته عمله الذي كان يعمل، فوجدناه قد حبسته في حبالك، فقال الله تبارك وتعالى: اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته، ولا تنقصوا منه شيئا، وعلي اجر ما حبسته، وله اجر ما كان يعمل.
لا يروى هذا الحديث عن عتبة بن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن ابي حميد .