المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 769
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ الْأَعْوَرُ ، عَنِ الْحَسَنِ .
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ الْأَعْوَرِ الْغَنَوِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ ، وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ: عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ إِلَّا عَنْبَسَةُ .
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ الْأَعْوَرِ الْغَنَوِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ ، وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ: عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ إِلَّا عَنْبَسَةُ .
سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک شخص نے اپنی وفات کے وقت اپنے چھ غلام آزاد کر دیے جبکہ ان کے سوا اس کے پاس اور کوئی مال نہ تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی؛ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلامی میں برقرار رکھا۔“
اس حدیث کو عنبسہ بن ابی رائطہ الاعور غنوی رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب ثقفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں فیض بن وثیق رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور اس حدیث کے راویوں میں سے کسی نے بھی «عن الحسن، عن سمرة» (حسن بصری رحمہ اللہ، سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے) کی سند بیان نہیں کی سوائے عنبسہ رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 769]
اس حدیث کو عنبسہ بن ابی رائطہ الاعور غنوی رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب ثقفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں فیض بن وثیق رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور اس حدیث کے راویوں میں سے کسی نے بھی «عن الحسن، عن سمرة» (حسن بصری رحمہ اللہ، سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے) کی سند بیان نہیں کی سوائے عنبسہ رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 769]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: أثر صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 23، ص 139» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 964، 7861، 8564»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 964، 7861، 8564»
الحكم على الحديث: أثر صحيح
حدیث نمبر: 770
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ یہودیوں پر لعنت کرے، ان پر (جانوروں کی) چربیاں حرام کر دی گئی تھیں، تو انہوں نے انہیں فروخت کیا اور ان کی قیمت کھائی۔“
اس حدیث کو حبیب بن ابی عمرہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فیض بن وثیق رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 770]
اس حدیث کو حبیب بن ابی عمرہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فیض بن وثیق رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 770]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4938، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 493، 494، 495، 496، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3488، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11165، 11166، 19685، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2815، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2256، 2722، 3009، والبزار فى «مسنده» برقم: 4819، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12378، 12887، والطبراني فى «الصغير» برقم: 85»
حدیث نمبر: 771
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا خَلَفٌ قَالَ: نَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْثَرٌ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْثَرٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم الترویہ (آٹھ ذوالحجہ) کو منیٰ میں ظہر اور عصر کی نمازیں ادا فرمائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عبثر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 771]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عبثر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 771]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1911، والترمذي فى «جامعه» برقم: 880، 879، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3004، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2343، 2745، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2426، 2725، والبزار فى «مسنده» برقم: 4884، 5204، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11373، 12125»
حدیث نمبر: 772
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ، بَاتَا فِي زَرِيبَةِ غَنَمٍ أَغْفَلَهَا أَهْلُهَا، يَفْتَرِسَانِ وَيَأْكُلَانِ بِأَسْرَعَ فِيهَا فَسَادًا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ فِي دِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ، بَاتَا فِي زَرِيبَةِ غَنَمٍ أَغْفَلَهَا أَهْلُهَا، يَفْتَرِسَانِ وَيَأْكُلَانِ بِأَسْرَعَ فِيهَا فَسَادًا مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَالشَّرَفِ فِي دِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو بھوکے اور خونخوار بھیڑیے، جو بکریوں کے کسی ایسے باڑے میں رات گزاریں جس کے مالک اس کی حفاظت سے غافل ہوں، وہ وہاں چیر پھاڑ کرنے اور انہیں کھانے کے ذریعے اتنی تیزی سے تباہی نہیں مچاتے جتنا بگاڑ ایک مسلمان کے دین میں مال اور جاہ و منصب کی محبت پیدا کرتی ہے۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف عبدالملک ذِماری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 772]
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف عبدالملک ذِماری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 772]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث واه «علل الحديث، ج 5، ص 57» »
«قال أبو زرعة الرازي: حديث واه «علل الحديث، ج 5، ص 57» »
«قال الهيثمي: إسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 250» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6449، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3283، والطبراني فى «الصغير» برقم: 945»
«قال أبو زرعة الرازي: حديث واه «علل الحديث، ج 5، ص 57» »
«قال الهيثمي: إسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 250» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6449، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3283، والطبراني فى «الصغير» برقم: 945»
الحكم على الحديث: حديث واهٍ
حدیث نمبر: 773
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ I ". I " وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ I ". I " وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو اپنا جگری دوست بناتا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو جگری دوست بناتا، لیکن تمہارا یہ صاحب ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کا خلیل ہے۔“
”اور قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ہے، جن میں سے ہر حرف کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 773]
”اور قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ہے، جن میں سے ہر حرف کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 773]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه البزار وأبو يعلى في الكبير ورجال أحدهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 152» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 75، 745، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2038، 3162، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7930، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4338، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5403، والبزار فى «مسنده» برقم: 2081، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3479 / 2، 3479 / 1، 3479 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30746، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3077، 3094، 3095، 3102، 3103، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8296، 8667، 8668، 10090، 10107، 10273»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 75، 745، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2038، 3162، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7930، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4338، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5403، والبزار فى «مسنده» برقم: 2081، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3479 / 2، 3479 / 1، 3479 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30746، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3077، 3094، 3095، 3102، 3103، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8296، 8667، 8668، 10090، 10107، 10273»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 774
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بُعِثَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَمَانِيَةِ آلَافِ نَبِيٍّ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ . وَرَوَاهُ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَنَسٍ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بُعِثَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَمَانِيَةِ آلَافِ نَبِيٍّ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ . وَرَوَاهُ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَنَسٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آٹھ ہزار انبیاء کے بعد مبعوث کیے گئے، جن میں سے چار ہزار بنی اسرائیل میں سے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے یزید رقاشی رحمہ اللہ سے، صرف ابراہیم بن مہاجر بن مسمار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز اسے زیاد بن سعد رحمہ اللہ نے صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 774]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے یزید رقاشی رحمہ اللہ سے، صرف ابراہیم بن مہاجر بن مسمار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز اسے زیاد بن سعد رحمہ اللہ نے صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 774]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وهو ضعيف ووثقه ابن معين ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 210» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4189، 4192، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4092، 4132، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3444، 3445»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4189، 4192، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4092، 4132، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3444، 3445»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ويزيد الرقاشي
حدیث نمبر: 775
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ .
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - نَائِمٌ فِي التُّرَابِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَقَّ أَسْمَائِكَ أَبُو تُرَابٍ ، أَنْتَ أَبُو تُرَابٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - نَائِمٌ فِي التُّرَابِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَقَّ أَسْمَائِكَ أَبُو تُرَابٍ ، أَنْتَ أَبُو تُرَابٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا ابوطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ مٹی پر سو رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً تمہارے ناموں میں سے تمہارے لیے سب سے موزوں نام ابوتراب ہے، تم ابوتراب ہو۔“
یہ حدیث سیدنا ابوطفیل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن صالح رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 775]
یہ حدیث سیدنا ابوطفیل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن صالح رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 775]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 101» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 776
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ الْآيَةَ قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْأَفْخَرَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ: بَنِي مَخْزُومٍ، وَبَنِي أُمَيَّةَ، فَأَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَقَطَعَ اللهُ دَابِرَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، وَأَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ . تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
عَنْ عَلِيٍّ ، فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ الْآيَةَ قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْأَفْخَرَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ: بَنِي مَخْزُومٍ، وَبَنِي أُمَيَّةَ، فَأَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَقَطَعَ اللهُ دَابِرَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، وَأَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ . تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”یہ آیت قریش کے دو بڑے متکبر خاندانوں: بنو مخزوم اور بنو امیہ کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔ پس جہاں تک بنو مخزوم کا تعلق ہے تو اللہ تعالیٰ نے جنگِ بدر کے دن ان کی جڑ کاٹ دی، اور رہے بنو امیہ تو انہیں ایک خاص وقت تک زندگی سے نفع اندوز ہونے کی مہلت دی گئی ہے۔“
اس حدیث کو مطرف رحمہ اللہ سے صرف صالح بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سعید بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 776]
اس حدیث کو مطرف رحمہ اللہ سے صرف صالح بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سعید بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 776]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 554، 556، 678، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3362، 3363، 3757، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11203، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (10/241) [دون رقم في الترقيم المختار] »
حدیث نمبر: 777
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ شَطْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ شَطْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منیٰ میں دو رکعتیں ادا فرمائیں، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے (بھی اسی طرح کیا)، اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی اپنی خلافت کے ابتدائی دور میں (دو ہی رکعتیں پڑھائیں)۔“
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ اور عبدہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 777]
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ اور عبدہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 777]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1082، 1655، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 694، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 540، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2963، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2758، 3893، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1449 / 6، 1450 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1921، 1922، 4165، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1547، 1917، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5410، 5586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4621، 4742، 4851، 4952، 5136، 5274، 5310، 5336، 6364، 6365، 6463، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1924، 2059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5438، 5721، 5735، 5780، والبزار فى «مسنده» برقم: 5769، 6152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4268، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8262، 14170، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2400، 2401، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13260»
حدیث نمبر: 778
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُوقِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُوقِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کامل یقین کے ساتھ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف قزعہ بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 778]
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف قزعہ بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 778]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 27، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6530، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8743، 8746، 8744، 8745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9582، 11239، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1199، 6222، والبزار فى «مسنده» برقم: 9190، 9191، 10080، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1471»