المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 729
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحٍ .
عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ مِنْ لَحْمِ شَاةٍ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ مِنْ لَحْمِ شَاةٍ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بکری کا گوشت تناول فرمایا اور وضو نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 729]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 357، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1149، 5244، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7193، 7194، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6627، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 729، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24378، 24390، 24391، والبزار فى «مسنده» برقم: 3865، 3875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 533، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 386 / أ، ب، 387، والطبراني فى «الكبير» برقم: 945، 944، 959، 960، 966، 981، 979، 980، 982، 983، 986، 984، 985، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9141»
حدیث نمبر: 730
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ نَاسًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ نَاسًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک کچھ لوگ آگ سے (نکالے جائیں گے اور) نکلیں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 730]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6558، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 191، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 183، 7483، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20834، 20835، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14533، 14715، 14758، 15056، 15280، 15308، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1809، 1810، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1282، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1831، 1973، 1992، 1993، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20862، 20863، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5668، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6374»
حدیث نمبر: 731
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی میں سے نہیں ہے۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف سعید بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سفیان بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 731]
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف سعید بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سفیان بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 731]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1946، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1115، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 439، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2017، 2018، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 355، 3552، 3553، 3554، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2256 / 1، 2258 / 3، 2257 / 2، 2259 / 1، 2261 / 1، 2260 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2577، 2578، 2582، 2579، 2580، 2581، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2407، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1750، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8250، 8251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14413، 14634، 14650، 15022، 15515، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1827، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1883، 2203، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1079، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4470، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9053، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3208، 3209، 3210»
حدیث نمبر: 732
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ دَرَخْتُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ نِسْبَةً، وَإِنَّ نِسْبَةَ اللهِ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ نِسْبَةً، وَإِنَّ نِسْبَةَ اللهِ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہر چیز کی ایک نسبت (پہچان یا حسب و نسب) ہوتی ہے، اور اللہ تعالیٰ کی نسبت ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت کرنے میں عبدالرحمن بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 732]
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت کرنے میں عبدالرحمن بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 732]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الوازع بن نافع وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 146» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الوازع بن نافع متروك
حدیث نمبر: 733
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو حَصِينٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَصِينٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَصِينٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری قبر اور میرے منبر کے درمیان والی جگہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے، اور میرا منبر میرے حوض پر ہے۔“
اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سلیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 733]
اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سلیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 733]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رجال ثقات «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 670» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 9» »
«قال بدر الدين العيني: رجاله ثقات «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 249» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2873، 2874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 610»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 9» »
«قال بدر الدين العيني: رجاله ثقات «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 249» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2873، 2874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 610»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 734
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ قَالَ: نَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: نَا صَالِحٌ، صَاحِبُ الْقَلَانِسِ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا مَيْمُونٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى .
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا مَيْمُونٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس کے ساتھ لڑائی کرنا کفر ہے۔“
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں کثیر بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 734]
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں کثیر بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 734]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 73» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف كثير بن يحيى
حدیث نمبر: 735
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مَاهَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَذَا ابْنُ آدَمَ I "، وَوَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَقْنِهِ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ، فَقَالَ: I " هَذَا أَمَلُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ ، وَلَا عَنْ مُصْعَبٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَذَا ابْنُ آدَمَ I "، وَوَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَقْنِهِ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ، فَقَالَ: I " هَذَا أَمَلُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ ، وَلَا عَنْ مُصْعَبٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ابنِ آدم ہے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ مبارک اپنی ٹھوڑی کے نیچے رکھا، پھر اپنے ہاتھ کو (آگے کی جانب) پھیلایا اور فرمایا: ”یہ اس کی امیدیں ہیں۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف مصعب بن ماہان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مصعب رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ نے، جبکہ احمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 735]
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف مصعب بن ماہان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مصعب رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ نے، جبکہ احمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 735]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6418، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2998، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11762، 11763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2334، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4232، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12422، 12582، 12639، 13904، 14003، والبزار فى «مسنده» برقم: 7276»
حدیث نمبر: 736
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا زِيَادٌ الْجَصَّاصُ قَالَ:
نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، هُمْ ذِئَابٌ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذِئْبًا أَكَلَهُ الذِّئَابُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ إِلَّا سَهْلُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ .
نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، هُمْ ذِئَابٌ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذِئْبًا أَكَلَهُ الذِّئَابُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ إِلَّا سَهْلُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ وہ (خصلت میں) بھیڑیے ہوں گے، پس جو شخص بھیڑیا نہیں بنے گا، اسے دوسرے بھیڑیے کھا جائیں گے۔“
اس حدیث کو زیاد جصاص رحمہ اللہ سے صرف سہل بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں اسحاق بن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 736]
اس حدیث کو زیاد جصاص رحمہ اللہ سے صرف سہل بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں اسحاق بن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 736]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 287» »
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه وزياد النميري مختلف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 89» »
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه وزياد النميري مختلف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 89» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف، وزياد النميري مختلف فيه
حدیث نمبر: 737
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ بِمَالِهِ، أَوْ فِي نَفْسِهِ، وَكَتَمَهَا، وَلَمْ يَشْكُهَا إِلَى النَّاسِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ بِمَالِهِ، أَوْ فِي نَفْسِهِ، وَكَتَمَهَا، وَلَمْ يَشْكُهَا إِلَى النَّاسِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو اس کے مال میں یا اس کی اپنی ذات میں کوئی مصیبت پہنچے اور وہ اسے پوشیدہ رکھے اور لوگوں سے اس کا شکوہ نہ کرے، تو اللہ تعالیٰ پر یہ حق ہے کہ وہ اس کی مغفرت فرما دے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 737]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث باطل «علل الحديث، ج 5، ص 341» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الثلاثة الأحاديث موضوعة لا أصل لها وكان بقية يدلس فظنوا هؤلاء أنه يقول في كل حديث حدثنا ولا يفتقدوا الخبر منه «علل الحديث، ج 6، ص 142» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث موضوع لا أصل له وكان بقية يدلس فظنوا هؤلاء أنه يقول في كل حديث حدثنا ولا يفتقدون الخبر منه «علل الحديث، ج 5، ص 145» »
«قال الهيثمي: رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 256» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، 221، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11438»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الثلاثة الأحاديث موضوعة لا أصل لها وكان بقية يدلس فظنوا هؤلاء أنه يقول في كل حديث حدثنا ولا يفتقدوا الخبر منه «علل الحديث، ج 6، ص 142» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث موضوع لا أصل له وكان بقية يدلس فظنوا هؤلاء أنه يقول في كل حديث حدثنا ولا يفتقدون الخبر منه «علل الحديث، ج 5، ص 145» »
«قال الهيثمي: رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 256» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، 221، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11438»
الحكم على الحديث: موضوع لا أصل له
حدیث نمبر: 738
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَمَّا خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. ثُمَّ قَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَمَّا خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. ثُمَّ قَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے جنتِ عدن پیدا فرمائی تو اس میں ایسی نعمتیں تیار کیں جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں اور نہ ہی کسی انسان کے دل پر ان کا کبھی خیال گزرا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اس سے فرمایا: ”کلام کر“، تو اس نے کہا: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف بقیہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ہشام بن خالد رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 738]
ابن جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف بقیہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ہشام بن خالد رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 738]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 397» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 222، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11439، 12723، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5518»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 222، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11439، 12723، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5518»
الحكم على الحديث: إسناده جيد