المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 819
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِشَيْءٍ، عَدَلْنَ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِشَيْءٍ، عَدَلْنَ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مغرب کے بعد چھ رکعتیں پڑھیں اور ان کے درمیان کوئی (دنیاوی) بات نہ کی، تو یہ اس کے لیے بارہ سال کی عبادت کے برابر ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں زید بن حباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 819]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں زید بن حباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 819]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1195، والترمذي فى «جامعه» برقم: 435، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1167، 1374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6022»
حدیث نمبر: 820
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: نَا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: I " نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: I " نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ .
سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ آیت سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون بن مہران رحمہ اللہ سے صرف فرات بن السائب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 820]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون بن مہران رحمہ اللہ سے صرف فرات بن السائب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 820]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه فرات بن السائب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 52» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه فرات بن السائب متروك
حدیث نمبر: 821
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ .
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا سَلْمَانُ ، أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ؟ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: I " جُمِعَ أَبُوكُمْ آدَمُ I ". ثُمَّ قَالَ: I " لَكِنْ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ الْجُمُعَةِ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَتَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأَنْصَتَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الْجُمَعِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ .
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا سَلْمَانُ ، أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ؟ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: I " جُمِعَ أَبُوكُمْ آدَمُ I ". ثُمَّ قَالَ: I " لَكِنْ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ الْجُمُعَةِ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَتَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأَنْصَتَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الْجُمَعِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ .
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) دریافت فرمایا: ”اے سلمان! کیا تم جانتے ہو کہ جمعہ کیا ہے؟“ — آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سوال تین مرتبہ دہرایا — میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «جُمِعَ أَبُوكُمْ آدَمُ» ”(اس دن) تمہارے والد آدم علیہ السلام کی تخلیق مکمل کی گئی تھی۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لیکن میں تمہیں جمعہ (کی اصل فضیلت) بتاتا ہوں: جو شخص جمعہ کے لیے آیا، پھر اس نے ویسے ہی طہارت حاصل کی جیسا کہ اسے حکم دیا گیا، پھر مسجد کی طرف چل کر آیا، پھر خاموش رہا یہاں تک کہ اپنی نماز سے فارغ ہو گیا، تو یہ عمل اس کے لیے گزشتہ جمعہ سے (اب تک) کے گناہوں کا کفارہ بن جائے گا۔“
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس اور جریر بن عبد الحمید رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 821]
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس اور جریر بن عبد الحمید رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 821]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 174» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1732، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1402 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1676، 1677، 1736، 1737، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24215، 24226، والبزار فى «مسنده» برقم: 2525، 2526، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2163، 2162، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3828، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6089، 6091، 6092، 6090»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1732، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1402 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1676، 1677، 1736، 1737، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24215، 24226، والبزار فى «مسنده» برقم: 2525، 2526، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2163، 2162، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3828، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6089، 6091، 6092، 6090»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 822
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ قَالَ: نَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَالْأَجْلَحُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ: أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ: أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ .
سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مکتوبِ گرامی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے ایک ماہ قبل موصول ہوا کہ: ”تم مردار کی کھال اور پٹھے سے فائدہ حاصل نہ کرو۔““
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن ادریس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عمرو بن محمد الناقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 822]
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن ادریس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عمرو بن محمد الناقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 822]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرابا ورده ابن حبان بأن ابن عليم سمع الكتاب يقرأ وسمعه مشايخ من جهينة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اضطراب «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45» »
«قال البيهقي: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الخطابى: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 2100، 2407، 4526، 5525، 6490، 6716، 6831، 7642، 7668، 9378»
«قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45» »
«قال البيهقي: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الخطابى: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 2100، 2407، 4526، 5525، 6490، 6716، 6831، 7642، 7668، 9378»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لاضطرابه
حدیث نمبر: 823
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قُمَامَةً، وَقُمَامَةُ الْمَسْجِدِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا رِشْدِينُ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قُمَامَةً، وَقُمَامَةُ الْمَسْجِدِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَاللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا رِشْدِينُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہر چیز کا کوڑا کرکٹ ہوتا ہے، اور مسجد کا کوڑا کرکٹ (دورانِ گفتگو) «لَا وَاللهِ» ”نہیں، اللہ کی قسم!“ اور «وَبَلَى وَاللهِ» ”کیوں نہیں، اللہ کی قسم!“ جیسے الفاظ کہنا ہے۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 823]
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 823]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد وفيه كلام ووثقه بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 24» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 78» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6004»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 78» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6004»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه رشدين بن سعد، وهو غير محفوظ
حدیث نمبر: 824
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " أُتِيَ بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَنَضَحَهُ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ، فَبَالَتْ عَلَيْهِ، فَغَسَلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " أُتِيَ بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَنَضَحَهُ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ، فَبَالَتْ عَلَيْهِ، فَغَسَلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک شیر خوار بچہ لایا گیا، تو اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پیشاب کر دیا جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (پانی کے) چھینٹے مار لیے، اور ایک شیر خوار بچی لائی گئی، تو اس نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پیشاب کر دیا جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (پانی سے) دھو لیا۔“
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ عن ابیہ عن جدہ کی سند سے اس حدیث کو صرف اسامہ بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 824]
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ عن ابیہ عن جدہ کی سند سے اس حدیث کو صرف اسامہ بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 824]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 285» »
«قال الطبراني: لم يروه عن عمرو عن أبيه عن جده إلا أسامة تفرد به عبد الله بن موسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 162» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 527، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28013، 28122، 28280، والطبراني فى «الكبير» برقم: 408»
«قال الطبراني: لم يروه عن عمرو عن أبيه عن جده إلا أسامة تفرد به عبد الله بن موسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 162» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 527، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28013، 28122، 28280، والطبراني فى «الكبير» برقم: 408»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 825
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُوشِكُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ قَوْمٌ يَشْرَبُونَهُ كَشُرْبِهِمُ الْمَاءَ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ I "، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى حَلْقِهِ، فَقَالَ: I " لَا يُجَاوِزُ هَا هُنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُوشِكُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ قَوْمٌ يَشْرَبُونَهُ كَشُرْبِهِمُ الْمَاءَ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ I "، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى حَلْقِهِ، فَقَالَ: I " لَا يُجَاوِزُ هَا هُنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب ایسے لوگ قرآن پڑھیں گے جو اسے اس طرح پئیں گے جیسے وہ پانی پیتے ہیں، لیکن وہ ان کی ہنسلیوں سے نیچے نہیں اترے گا۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ مبارک اپنے حلق پر رکھا اور فرمایا: ”وہ یہاں سے آگے نہیں بڑھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطا بن سائب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 825]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ مبارک اپنے حلق پر رکھا اور فرمایا: ”وہ یہاں سے آگے نہیں بڑھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطا بن سائب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 825]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 232» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2188، والدارمي فى «مسنده» برقم: 210، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 168، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5402، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30823، 39038، 39045، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6461»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2188، والدارمي فى «مسنده» برقم: 210، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 168، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5402، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30823، 39038، 39045، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6461»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحسين بن إدريس
حدیث نمبر: 826
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهَا فِي حَجَّتِهَا: أَجْرُكِ عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مِهْرَانُ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهَا فِي حَجَّتِهَا: أَجْرُكِ عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مِهْرَانُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حج کے موقع پر ان سے فرمایا: ”تمہارا اجر تمہارے خرچ کے بقدر ہے۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف مہران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 826]
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف مہران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 826]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1739، 1740، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2728، 2729»
حدیث نمبر: 827
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، إِذْ جَاءَ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : I " مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي، إِلَيَّ هَا هُنَا، فَأَقْعَدَهُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَبُوكَ مِمَّنْ قَالَ اللهُ: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ... I " الْآيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ .
كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، إِذْ جَاءَ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : I " مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي، إِلَيَّ هَا هُنَا، فَأَقْعَدَهُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَبُوكَ مِمَّنْ قَالَ اللهُ: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ... I " الْآيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ .
حارث اعور ہمدانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ اتنے میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! تمہیں خوش آمدید، یہاں میرے پاس آؤ۔“ پھر انہیں اپنے ساتھ بٹھایا اور فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، میں یقیناً یہ امید رکھتا ہوں کہ میں اور تمہارے والد ان لوگوں میں سے ہوں گے جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ ”اور ان کے سینوں میں جو کینہ (اور رنجش) ہو گی ہم اسے نکال دیں گے...“ «الآیۃ» ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نعیم بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف جابر بن یزید بن رفاعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 827]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نعیم بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف جابر بن یزید بن رفاعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 827]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: الحارث ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 149» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3368، 4589، 5658، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16813، 16812، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3982، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38950، 38976، والطبراني فى «الكبير» برقم: 111»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3368، 4589، 5658، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16813، 16812، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3982، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38950، 38976، والطبراني فى «الكبير» برقم: 111»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث
حدیث نمبر: 828
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: نَا الْحَرِيشُ بْنُ الْخِرِّيتِ، أَخُو الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنَّا I " نَضَعُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ آنِيَةٍ مُخَمَّرَةٍ: وَاحِدٌ لِوُضُوئِهِ، وَوَاحِدٌ لِسِوَاكِهِ، وَوَاحِدٌ لِشَرَابِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا الْحَرِيشُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرَمِيٌّ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنَّا I " نَضَعُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ آنِيَةٍ مُخَمَّرَةٍ: وَاحِدٌ لِوُضُوئِهِ، وَوَاحِدٌ لِسِوَاكِهِ، وَوَاحِدٌ لِشَرَابِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا الْحَرِيشُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرَمِيٌّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تین ڈھکے ہوئے برتن تیار کر کے رکھتے تھے: ایک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے لیے، ایک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مسواک کے لیے اور ایک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پینے کے لیے۔“
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حریش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حرمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 828]
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حریش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حرمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 828]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7308، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 361، 3412، والبزار فى «مسنده» برقم: 239 / 214»