🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 859
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّادٍ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَصَلَّى بِنَا، فَلَمَّا سَلَّمَ أَوْمَأَ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَأَبْصَرَهُمْ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ تُقَلِّبُونَ أَيْدِيَكُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ؟ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى مَنْ عَلَى يَمِينِهِ، وَعَلَى مَنْ يَسَارِهِ I ". فَلَمَّا صَلَّوْا مَعَهُ أَيْضًا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالَ: وَجَلَسْنَا مَعَهُ، فَقَالَ: I " لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ ظَاهِرًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا أَوْ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتٍ إِلَّا عَمْرٌو .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عبيد الله بن أبي عباد) وهو ابن القبطية، والله أعلم.
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور میرے والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو لوگوں نے اپنے ہاتھوں سے دائیں اور بائیں جانب اشارہ کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (ایسا کرتے) دیکھا تو فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اپنے ہاتھوں کو دائیں بائیں اس طرح ہلاتے ہو جیسے وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہوں؟ جب تم میں سے کوئی سلام پھیرے تو اسے اپنے دائیں جانب والے پر اور اپنے بائیں جانب والے پر سلام کرنا چاہیے۔“
پھر جب انہوں نے دوبارہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ راوی کہتے ہیں کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام ہمیشہ غالب رہے گا یہاں تک کہ بارہ امیر یا خلیفہ ہوں گے، وہ سب کے سب قریش سے ہوں گے۔“
اس حدیث کو فرات رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ صحیح نام عبید اللہ بن ابی عباد رحمہ اللہ ہے اور وہ ابن القبطیہ ہیں، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 859]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ليست بالقوية «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 190» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 430، 431، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 733، 1544، 1708، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1881، 1878، 1879، 1880، 2154، 2162، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 815 / 3، 1184 / 2، 1183 / 1، 1317 / 1، 1325 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 541، 557، 892، 1108، 1109، 1242، 1250، 11370، 11558، وأبو داود فى «سننه» برقم: 661، 998، 1000، 4823، (1/381)، (4/405) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 992، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3009، 3010، 3030، 3042، 3046، 3576، 3575، 5270، 5985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21138، 21155، 21227، 21228، 21341، 21347، 21355، 21409، 21412، 21413، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 823، والحميدي فى «مسنده» برقم: 920، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7474، 7472، 7480، 7481، 7482، والبزار فى «مسنده» برقم: 4289، 4292، 4290، 4291، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2432، 3135، 3252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3559، 8534، 30290، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1602، 2632، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5926، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1810، 1811، 1812، 1815، 1813، 1814، 1816، 1822، 1823، 1824، 1827، 1828، 1825، 1826، 1829، 1830، 1831، 1832، 1839، 1836، 1837، 1838، 1840، 1989، 2075، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7530»

الحكم على الحديث: إسناده ليس بالقوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 860
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ .
عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا I " أَوْ قَالَ: I " لِأَوَّلِ وَقْتِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا قَزَعَةُ .
سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ عزوجل کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا ہے“، یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف قزعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 860]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن جدته عن أم فروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 430» »
«قال ابن السكن: وحديث أم فروة صححه ابن السكن «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 258» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 683، 684، 685، 686، وأبو داود فى «سننه» برقم: 426، والترمذي فى «جامعه» برقم: 170، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1118، 2075، والدارقطني فى «سننه» برقم: 972، 970، 971، 973، 974، 977، 975، 976، 978، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27747، 27748، 27749، 28121، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1569، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2217، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 209، 210، 207، 208، 211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3304، 8557»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 861
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ .
عَنْ جَدِّهِ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ، مُصَفَّحٍ عَنْ أَبْوَابِ النَّاسِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ إِلَّا أُسَامَةُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ، مُصَفَّحٍ عَنْ أَبْوَابِ النَّاسِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ» ”کتنے ہی پراگندہ حال اور گرد آلود بالوں والے ایسے ہیں جو دو پرانی چادروں میں ملبوس ہوتے ہیں اور لوگوں کے دروازوں سے دھتکار دیے جاتے ہیں، (لیکن اللہ کے ہاں ان کا مقام یہ ہے کہ) اگر وہ اللہ کے بھروسے پر قسم کھا لیں تو اللہ تعالیٰ ان کی قسم ضرور پوری فرما دے۔““
اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے صرف اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 861]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن موسى التيمي وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 264» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1595، 1596، 1624، 1881، 1882، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5310، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3854، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12671، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3987، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1236، والبزار فى «مسنده» برقم: 6339، 6459، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 676، 680»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 862
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: نَا ابْنَا الْمُنْذِرِ: عَبْدُ اللهِ ، وَمُحَمَّدٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ فِي الْمَسْجِدِ لَبُقْعَةً قَبْلَ هَذِهِ الْأُسْطُوَانَةِ، لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا صَلَّوْا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُطَيَّرَ لَهُمْ فِيهَا قُرْعَةٌ I " - وَعِنْدَهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَأَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ - فَقَالُوا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَيْنَ هِيَ؟ فَاسْتَعْجَمَتْ عَلَيْهِمْ، فَمَكَثُوا عِنْدَهَا سَاعَةً، ثُمَّ خَرَجُوا، وَثَبَتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ . فَقَالُوا: إِنَّهَا سَتُخْبِرُهُ بِذَلِكَ الْمَكَانِ، فَأَرْمَقُوهُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَنْظُرُوا حَيْثُ يُصَلِّي، فَخَرَجَ بَعْدَ سَاعَةٍ، فَصَلَّى عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي صَلَّى إِلَيْهَا ابْنُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ لَهَا: أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ. قَالَ عَتِيقٌ : I " وَهِيَ الْأُسْطُوَانَةُ الَّتِي وَاسِطَةٌ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ، عَنْ يَمِينِهَا إِلَى الْمِنْبَرِ أُسْطُوَانَتَيْنِ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمِنْبَرِ أُسْطُوَانَتَيْنِ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْبَةِ أُسْطُوَانَتَيْنِ، وَهِيَ وَاسِطَةٌ بَيْنَ ذَلِكَ، وَهِيَ تُسَمَّى: أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنَا الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مسجد میں اس ستون کے سامنے ایک ایسا مقام ہے کہ اگر لوگوں کو اس کی فضیلت کا علم ہو جائے تو وہ وہاں نماز پڑھنے کے لیے قرعہ اندازی کرنے کے سوا کسی بات پر راضی نہ ہوں۔“
اس وقت آپ رضی اللہ عنہا کے پاس صحابہ کرام اور مہاجرین کی اولاد کی ایک جماعت موجود تھی، انہوں نے عرض کیا: ”اے ام المومنین! وہ جگہ کہاں ہے؟“ لیکن آپ رضی اللہ عنہا نے ان پر وہ جگہ واضح نہ فرمائی (پوشیدہ رکھی)، چنانچہ وہ کچھ دیر آپ رضی اللہ عنہا کے پاس ٹھہرے رہے پھر چلے گئے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما وہیں رکے رہے۔ ان لوگوں نے (آپس میں) کہا: ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا یقیناً انہیں اس جگہ کے بارے میں بتا دیں گی“، چنانچہ وہ مسجد میں ان کی تاک میں رہے تاکہ دیکھ سکیں کہ وہ کہاں نماز پڑھتے ہیں۔ پس وہ تھوڑی دیر بعد نکلے اور اس ستون کے پاس نماز پڑھی جس کے پاس ان کے صاحبزادے عامر بن عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نماز پڑھا کرتے تھے، اور اس ستون کو «أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ» (قرعہ اندازی والا ستون) کہا جاتا ہے۔
عتیق رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ وہ ستون ہے جو قبرِ انور اور منبر کے درمیان وسط میں واقع ہے؛ اس کے دائیں جانب سے منبر تک دو ستون ہیں، اس کے اور منبر کے درمیان بھی دو ستون ہیں، اور اس کے اور صحنِ مسجد کے درمیان بھی دو ستون ہیں، یہ ان سب کے بیچ میں ہے اور اسے «أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ» پکارا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابنِ منذر کے دونوں بیٹوں (عبداللہ اور محمد) نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 862]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 863
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ، وَالْقَسْوَةُ وَالْغِلْظَةُ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَحْمَدُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان اہل حجاز میں ہے، اور سنگدلی و سختی ربیعہ اور مضر میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (بن عیاش) رحمہ اللہ سے احمد (بن یونس) رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 863]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 53، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7296، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14782، 14819، 14942، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1893، 1935، 2309، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9071»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 864
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَيُّوبُ .
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز کا وقت ہو جائے اور رات کا کھانا حاضر ہو، تو پہلے کھانا کھانے سے آغاز کرو۔“
یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ایوب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 864]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد ويحيى بن معين في رواية عنهما وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات عنهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 46» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16786، 16805، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7999، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6250»

الحكم على الحديث: فيه أيوب بن عتبة مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 865
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَنَا أَبُو عَقِيلٍ قَالَ: أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْأَعْمَالُ سَبْعَةٌ: عَمَلَانِ مُنْجِيَانِ، وَعَمَلَانِ بِأَمْثَالِهِمَا، وَعَمَلٌ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهِ، وَعَمَلٌ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَعَمَلٌ لَا يَعْلَمُ ثَوَابَ عَامِلِهِ إِلَّا اللهُ. فَأَمَّا الْمُنْجِيَانِ: فَمَنْ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْبُدُهُ مُخْلِصًا لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً جُزِيَ بِهَا، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً، فَلَمْ يَعْمَلْهَا جُزِيَ مِثْلَهَا، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً جُزِيَ عَشْرًا، وَمَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ضُعِّفَتْ لَهُ نَفَقَةُ الدِّرْهَمِ بِسَبْعِمِائَةٍ، وَالدِّينَارُ بِسَبْعِمِائَةٍ، وَالصِّيَامُ لَا يَعْلَمُ ثَوَابَ عَامِلِهِ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَقِيلٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اعمال سات طرح کے ہیں: دو عمل نجات دلانے والے ہیں، دو عمل ان کے برابر بدلہ پانے والے ہیں، ایک عمل دس گنا اجر والا ہے، ایک عمل سات سو گنا اجر والا ہے اور ایک عمل ایسا ہے جس کے کرنے والے کا ثواب اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
رہے وہ دو نجات دلانے والے عمل، تو جو شخص اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے کہ وہ اخلاص کے ساتھ اسی کی عبادت کرتا ہو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی؛ اور جو اللہ سے اس حال میں ملے کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا ہو، تو اس کے لیے آگ واجب ہو گئی۔ جس نے کوئی برائی کی، اسے اسی کے برابر بدلہ دیا جائے گا؛ اور جس نے کسی نیکی کا ارادہ کیا لیکن اسے کر نہ سکا، تو اسے ایک نیکی کے برابر بدلہ دیا جائے گا (یہ دو عمل برابر بدلے والے ہیں)۔ جس نے کوئی نیکی کی، اسے دس گنا بدلہ دیا جائے گا؛ اور جس نے اپنا مال اللہ کی راہ میں خرچ کیا، تو اس کے لیے ایک درہم کا خرچ سات سو گنا اور ایک دینار کا خرچ سات سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے۔ اور روزہ وہ عمل ہے جس کے کرنے والے کا ثواب اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عمر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابو عقیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 865]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 21» »
«قال الهيثمي: فيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 182» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن المتوكل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 866
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا يُونُسُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: أَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ .
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے، اور اس امت کے امین سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔““
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ (بن ارقم) رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 866]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 238، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 228، والبزار فى «مسنده» برقم: 114، 115، 117»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 867
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ .
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ .
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ بھی اللہ عزوجل کے حضور ایک سجدہ کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی بدولت اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے اور اس کے سبب اس کی ایک خطا مٹا دیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور خالد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 867]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 387، 388، 390، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1424، والبزار فى «مسنده» برقم: 2705»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 868
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ .
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: انْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ أَبَا بَكْرٍ ، فَتَجِدَهُ فِي دَارِهِ جَالِسًا مُحْتَبِيًا، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ انْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ الثَّنِيَّةَ، فَتَلْقَى عُمَرَ فِيهَا عَلَى حِمَارٍ تَلُوحُ صَلْعَتُهُ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ انْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ السُّوقَ، فَتَلْقَى عُثْمَانَ فِيهَا يَبِيعُ وَيَبْتَاعُ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ بَعْدَ بَلَاءٍ شَدِيدٍ I " فَانْطَلَقْتُ، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا مُحْتَبِيًا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: I " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ I " قَالَ: وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ؟ قُلْتُ: فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَقَامَ إِلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُ الثَّنِيَّةَ، فَإِذَا فِيهَا عُمَرُ عَلَى حِمَارٍ تَلُوحُ صَلْعَتُهُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ. فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: I " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ I " قَالَ: وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ؟ فَقُلْتُ: فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ السُّوقَ، فَلَقِيتُ عُثْمَانَ فِيهَا يَبِيعُ وَيَبْتَاعُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: I " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ بَعْدَ بَلَاءٍ شَدِيدٍ I "، فَقَالَ: وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ؟ قُلْتُ: فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَ بِيَدِي فَجِئْنَا جَمِيعًا حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ زَيْدًا أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: I " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ بَعْدَ بَلَاءٍ شَدِيدٍ I "، فَأَيُّ بَلَاءٍ يُصِيبُنِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَعَنَّيْتُ وَلَا تَمَنَّيْتُ، وَلَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُكَ، فَقَالَ: I " هُوَ ذَاكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ .
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (کسی کام سے) بھیجا اور فرمایا: ”تم جاؤ یہاں تک کہ ابوبکر کے پاس پہنچو، تم انہیں ان کے گھر میں گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ لگا کر کپڑے میں لپیٹے ہوئے (گوٹھ مار کر) بیٹھا ہوا پاؤ گے، تو ان سے کہنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔ پھر تم جاؤ یہاں تک کہ گھاٹی پر پہنچو، وہاں تمہاری ملاقات عمر سے ہوگی جو ایک گدھے پر سوار ہوں گے اور ان کے سر کا گنج نمایاں ہوگا، تو ان سے کہنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔ پھر تم جاؤ یہاں تک کہ بازار پہنچو، وہاں تمہاری ملاقات عثمان سے ہوگی وہ خرید و فروخت کر رہے ہوں گے، تو ان سے کہنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“
سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں گیا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا، تو انہیں ان کے گھر میں اسی طرح گوٹھ مار کر بیٹھا ہوا پایا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اٹھ کھڑے ہوئے۔ پھر میں گھاٹی پر آیا تو وہاں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک گدھے پر سوار تھے اور ان کے سر کی چمک نمایاں تھی جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف چل دیے۔ پھر میں چلا یہاں تک کہ بازار آیا اور وہاں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی وہ خرید و فروخت کر رہے تھے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، پھر انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور ہم سب مل کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! زید میرے پاس آئے اور کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“ تو اے اللہ کے رسول! مجھ پر کیسی آزمائش آئے گی؟ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! میں نے نہ کبھی گانا گایا، نہ جھوٹی آرزو کی اور جب سے میں نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی ہے، اپنے دائیں ہاتھ سے اپنے عضوِ مخصوص کو نہیں چھوا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ (آزمائش) وہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں عبد الاعلیٰ بن ابی المساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 868]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن زيد إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 159» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق في رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 56» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق في رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 56» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5061»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى بن أبي المساور
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں