المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 839
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا ابْنٌ لِمُنْذِرٍ: عُبَيْدُ اللهِ وَمُحَمَّدٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرَّهُ صَحِيفَتُهُ، فَلْيُكْثِرْ فِيهَا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرَّهُ صَحِيفَتُهُ، فَلْيُكْثِرْ فِيهَا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرتا ہو کہ اس کا نامۂ اعمال اسے خوش کر دے، تو اسے چاہیے کہ وہ اس میں استغفار کی کثرت کرے۔“
یہ حدیث سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 839]
یہ حدیث سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 839]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 208» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 892»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 892»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 840
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللهَ، فَإِذَا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللهَ، يَفْعَلُ بِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللهَ، فَإِذَا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللهَ، يَفْعَلُ بِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (پانی) تین سانسوں میں نوش فرمایا کرتے تھے؛ جب برتن اپنے دہنِ مبارک کے قریب لاتے تو اللہ کا نام لیتے، اور جب اسے (منہ سے) ہٹاتے تو اللہ کی حمد بیان فرماتے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تین مرتبہ اسی طرح کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابنِ عجلان رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 840]
اس حدیث کو ابنِ عجلان رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 840]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 96؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 112» »
«قال الهيثمي: فيه عتيق بن يعقوب وهو أحد رجال الموطأ عن مالك رواه عنه جماعة منهم أبو زرعة وقال بلغني أنه حفظ الموطأ في حياة الإمام مالك وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 81» »
«قال الهيثمي: فيه عتيق بن يعقوب وهو أحد رجال الموطأ عن مالك رواه عنه جماعة منهم أبو زرعة وقال بلغني أنه حفظ الموطأ في حياة الإمام مالك وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 81» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 841
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَمِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ I " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَبْدَأُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ، وَفِي السُّورَةِ الَّتِي تَلِيهَا I "، وَيَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ I " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَبْدَأُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ، وَفِي السُّورَةِ الَّتِي تَلِيهَا I "، وَيَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب نماز کا آغاز فرماتے تو ام القرآن (سورہ فاتحہ) اور اس کے بعد والی سورت، دونوں کے شروع میں «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» پڑھتے تھے
اور آپ رضی اللہ عنہما بیان فرماتے تھے کہ انہوں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے“۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 841]
اور آپ رضی اللہ عنہما بیان فرماتے تھے کہ انہوں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے“۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 841]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: عبد الرحمن وأبوه ضعيفان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 325» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 109» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2420، 2441، 2442، 2443، 3108، 3109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1165، 1164، 1166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2608، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4178، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1190، 1189، 1222، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 800»
«قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 109» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2420، 2441، 2442، 2443، 3108، 3109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1165، 1164، 1166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2608، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4178، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1190، 1189، 1222، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 800»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري
حدیث نمبر: 842
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ، وَيَقُصُّ شَارِبَهُ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَبْلَ أَنْ يَرُوحَ إِلَى الصَّلَاةِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ، وَيَقُصُّ شَارِبَهُ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَبْلَ أَنْ يَرُوحَ إِلَى الصَّلَاةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”جمعہ کے دن نماز کے لیے (مسجد) جانے سے پہلے اپنے ناخن تراشتے اور اپنی مونچھیں کترتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 842]
تخریج الحدیث: «قال المناوي: هذا حديث منكر «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 10» »
«قال أحمد بن حنبل: عن أبي هريرة لكن سنده ضعيف قال كان صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة أخرجه البيهقي وقال عقبة قال أحمد في هذا الإسناد من يجهل انتهى «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 448» »
«قال البزار: لم يتابع إبراهيم بن قدامة عليه وهو إذا انفرد بحديث لم يكن حجة لأنه ليس بمشهور «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 359» »
«قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن قدامة قال البزار ليس بحجة إذا تفرد بحديث وقد تفرد بهذا قلت ذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 170» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8291»
«قال أحمد بن حنبل: عن أبي هريرة لكن سنده ضعيف قال كان صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة أخرجه البيهقي وقال عقبة قال أحمد في هذا الإسناد من يجهل انتهى «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 448» »
«قال البزار: لم يتابع إبراهيم بن قدامة عليه وهو إذا انفرد بحديث لم يكن حجة لأنه ليس بمشهور «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 359» »
«قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن قدامة قال البزار ليس بحجة إذا تفرد بحديث وقد تفرد بهذا قلت ذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 170» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8291»
الحكم على الحديث: منكر، إسناده ضعيف لتفرد إبراهيم بن قدامة
حدیث نمبر: 843
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللهَ لَيُضِيءُ لِلَّذِينَ يَتَخَلَّلُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بِنُورٍ سَاطِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللهَ لَيُضِيءُ لِلَّذِينَ يَتَخَلَّلُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بِنُورٍ سَاطِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ان لوگوں کے لیے جو اندھیروں میں مساجد کی طرف (راستہ بناتے ہوئے) کثرت سے جاتے ہیں، قیامت کے دن ایک نہایت چمکتا ہوا اور بلند نور روشن فرمائے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 843]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 30» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 844
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا جَاءَهُمُ الْمَطَرُ، فَسَالَتِ الْمَيَازِيبُ قَالَ: لَا مَحْلَ عَلَيْكُمُ الْعَامَ، أَيِ: الْجَدْبُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَغَرِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: عَتِيقٌ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا جَاءَهُمُ الْمَطَرُ، فَسَالَتِ الْمَيَازِيبُ قَالَ: لَا مَحْلَ عَلَيْكُمُ الْعَامَ، أَيِ: الْجَدْبُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَغَرِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: عَتِيقٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جب بارش آتی اور پرنالے بہنے لگتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: «لَا مَحْلَ عَلَيْكُمُ الْعَامَ» ”اس سال تم پر قحط نہیں آئے گا“، جس سے مراد قحط سالی ہے۔
ان احادیث کو اغر رحمہ اللہ سے ابراہیم بن قدامہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عتیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 844]
ان احادیث کو اغر رحمہ اللہ سے ابراہیم بن قدامہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عتیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 844]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن قدامة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار إذا تفرد بحديث فلا يحتج به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 216» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8290»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8290»
الحكم على الحديث: فيه إبراهيم بن قدامة مختلف فيه
حدیث نمبر: 845
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُؤَمَّلٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ. فَقَالَ: I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ. قَالَ - فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ -: I " وَالْمُقَصِّرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ. فَقَالَ: I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ. قَالَ - فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ -: I " وَالْمُقَصِّرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ تعالیٰ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ ہم نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ تعالیٰ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری یا چوتھی مرتبہ فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں پر بھی۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 845]
اس حدیث کو عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 845]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن المؤمل ضعفه أحمد وغيره وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 262» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 130، 131، 132، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10189، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1884، 3374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2476، 2718، والبزار فى «مسنده» برقم: 4908، 4909، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13793، 38016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4141، 4142، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1365، 1364، 1366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11150، 11492، 12149، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5057»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 130، 131، 132، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10189، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1884، 3374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2476، 2718، والبزار فى «مسنده» برقم: 4908، 4909، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13793، 38016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4141، 4142، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1365، 1364، 1366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11150، 11492، 12149، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5057»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
حدیث نمبر: 846
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! ولیمہ کرو، خواہ ایک بکری ہی کے ذریعے ہو۔“
اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی ذباب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 846]
اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی ذباب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 846]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وابن معين في روايتين وضعفه الأئمة وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 51» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
حدیث نمبر: 847
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ قَالَ: نَا حُمَيْدٌ، مَوْلَى عَفْرَاءَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، فَنَادَى بِصَوْتِهِ الْأَعْلَى، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلَّا بِمَكَّةَ، إِلَّا بِمَكَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حُمَيْدٌ مَوْلَى عَفْرَاءَ، وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ .
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، فَنَادَى بِصَوْتِهِ الْأَعْلَى، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلَّا بِمَكَّةَ، إِلَّا بِمَكَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حُمَيْدٌ مَوْلَى عَفْرَاءَ، وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ .
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے، انہوں نے کعبہ کے دروازے کا حلقہ (کنڈا) تھاما اور اپنی بلند ترین آواز میں پکار کر کہا: اے لوگو! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلَّا بِمَكَّةَ، إِلَّا بِمَكَّةَ» ”عصر کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، اور فجر کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، سوائے مکہ کے، سوائے مکہ کے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حمید مولیٰ عفراء رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور وہ حمید بن قیس الاعرج ہیں، اس روایت کے ساتھ عبداللہ بن مؤمل المخزومی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 847]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حمید مولیٰ عفراء رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور وہ حمید بن قیس الاعرج ہیں، اس روایت کے ساتھ عبداللہ بن مؤمل المخزومی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 847]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: لم يكن بالقوي لضعف حميد مولى عفراء ومجاهد لم يسمع من أبي ذر «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 45» »
«قال المباركفوري: وسنده ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 95» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين في رواية وابن حبان وثقه أيضا وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 228» »
«قال الزيلعى: حديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو ضعيف الحديث ورواه البيهقي وقال هذا يعد في أفراد ابن المؤمل وهو ضعيف إلا أن إبراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد وأقام إسناده «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 254» »
«قال أبو بكر ابن العربي: ضعفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 462» »
«قال ابن حزم: حديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 462» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عبد الله بن المؤمل الضعف عليه بين «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 226» »
«قال ابن الملقن: أعل هذا الحديث بوجوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 274» »
«قال ابن حجر: وعبد الله ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 340» »
«قال ابن عدي: وذكر ابن عدي هذا الحديث من جملة ما أنكر عليه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 340» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2748، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4488، 4486، 4487، 4489، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1571، 2636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21862»
«قال المباركفوري: وسنده ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 95» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين في رواية وابن حبان وثقه أيضا وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 228» »
«قال الزيلعى: حديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو ضعيف الحديث ورواه البيهقي وقال هذا يعد في أفراد ابن المؤمل وهو ضعيف إلا أن إبراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد وأقام إسناده «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 254» »
«قال أبو بكر ابن العربي: ضعفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 462» »
«قال ابن حزم: حديث ساقط لا يشتغل به ولم يورده أحد من أئمة الحديث «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 462» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عبد الله بن المؤمل الضعف عليه بين «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 226» »
«قال ابن الملقن: أعل هذا الحديث بوجوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 274» »
«قال ابن حجر: وعبد الله ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 340» »
«قال ابن عدي: وذكر ابن عدي هذا الحديث من جملة ما أنكر عليه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 340» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2748، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4488، 4486، 4487، 4489، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1571، 2636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21862»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
حدیث نمبر: 848
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قَيِّدِ الْعِلْمَ I " قُلْتُ: وَمَا تَقْيِيدُهُ؟ قَالَ: I " الْكِتَابُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: قَيِّدِ الْعِلْمَ I " قُلْتُ: وَمَا تَقْيِيدُهُ؟ قَالَ: I " الْكِتَابُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم کو مقید کر لو۔“ میں نے عرض کی: اسے مقید کرنا کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لکھ لینا۔“
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 848]
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 848]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال الإمام أحمد أحاديثه مناكير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 152» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7139، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3035، 3036، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7130، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14330، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5056»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7139، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3035، 3036، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7130، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14330، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5056»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن المؤمل مختلف فيه