المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
62. مَنِ اسْمُهُ سَعِيدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام سعید ہے۔
حدیث نمبر: 3615
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الشَّامِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاحْتَلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، إِلَّا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، إِلَّا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مال دار آدمی کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تمہارا قرض کسی مال دار شخص کے حوالے کر دیا جائے تو اسے قبول کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوبکر ہذلی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3615]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوبکر ہذلی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3615]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله عمن يرويه لا يتابع عليه على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه وفي حديثه ما لا يحتمل ولا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 346» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2287، 2288، 2400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2484 / 575، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 611، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5053، 5090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4702 / 1، 4705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6241، 6244، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1308، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11399، 11505، 11506، 11507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7454، 7570، 7657، 8292، 9018، 9060، 10111، 10116، 10140، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1062، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6283، 6298، 6344، والبزار فى «مسنده» برقم: 8242، 8863، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15355، 15356، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22848، 22845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 951، 952، 953، 2752، 2753، والطبراني فى «الصغير» برقم: 646، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4659، 8582»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2287، 2288، 2400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2484 / 575، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 611، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5053، 5090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4702 / 1، 4705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6241، 6244، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1308، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11399، 11505، 11506، 11507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7454، 7570، 7657، 8292، 9018، 9060، 10111، 10116، 10140، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1062، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6283، 6298، 6344، والبزار فى «مسنده» برقم: 8242، 8863، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15355، 15356، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22848، 22845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 951، 952، 953، 2752، 2753، والطبراني فى «الصغير» برقم: 646، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4659، 8582»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سلمى بن عبد الله
حدیث نمبر: 3616
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: فَرَجُلٌ قَضَى فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَرَجُلٌ قَضَى فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَرَجُلٌ قَضَى فَجَارَ فَفِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قاضی تین قسم کے ہوتے ہیں: ایک وہ شخص جس نے فیصلہ کیا، اجتہاد کیا اور درست فیصلے تک پہنچ گیا تو اس کے لیے جنت ہے؛ دوسرا وہ شخص جس نے فیصلہ کیا، اجتہاد کیا مگر خطا کر گیا تو اس کے لیے بھی جنت ہے؛ اور تیسرا وہ شخص جس نے فیصلہ کرتے ہوئے ظلم و ناانصافی کی تو وہ جہنم میں جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہاشم رمانی سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3616]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہاشم رمانی سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3616]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 196» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 552» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7104، 7105، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5891، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3573، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1322 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2315، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20413، 20414، 20415، والبزار فى «مسنده» برقم: 4467، 4468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 54، 55، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1154، 1156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6757، 6786»
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 552» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7104، 7105، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5891، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3573، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1322 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2315، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20413، 20414، 20415، والبزار فى «مسنده» برقم: 4467، 4468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 54، 55، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1154، 1156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6757، 6786»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3617
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، لَا يَنْزِعُهُمَا، وَيُصَلِّي فِيهِمَا I " قِيلَ لَهُ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ: I " نَعَمْ.
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور اپنے دونوں موزوں پر مسح فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اتارتے نہیں تھے اور انہی میں نماز پڑھتے تھے۔“ ان سے پوچھا گیا: ”کیا یہ سورۂ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد کی بات ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3617]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبان بن عبد الله البجلي وأسد بن عمرو البجلي عن إبراهيم بن جرير عن جرير وخالفهما شريك رواه عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير وهو أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 437» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3004، 4042، 5572، 7143»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3004، 4042، 5572، 7143»
الحكم على الحديث: الأشبه عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير
حدیث نمبر: 3618
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا أَسْفَرُوا بِالْفَجْرِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت اس وقت تک فطرت (سنت) پر قائم رہے گی جب تک وہ فجر کی نماز روشنی پھیلنے پر (خوب اجالے میں) ادا کرتی رہے گی۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3618]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حفص بن سليمان ضعفه ابن معين والبخاري وأبو حاتم وابن حبان وقال ابن خراش كان يضع الحديث ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 315» »
«قال الطبراني: لم يروه عن عبد العزيز إلا حفص بن سليمان تفرد به عمرو بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 252» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8648»
«قال الطبراني: لم يروه عن عبد العزيز إلا حفص بن سليمان تفرد به عمرو بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 252» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8648»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، تفرد به حفص بن سليمان
حدیث نمبر: 3619
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں موزوں پر مسح فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3619]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، ومالك فى «الموطأ» برقم: 99 / 36، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 30، 91، 93، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 50، 190، 191، 203، 1064، 1514، 1515، 1645، 1642، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، 1346، 1347، 2224، 2225، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 489، 610، 5953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 17 / 2، 82 / 1، 79 / 1، 109 / 1، 107 / 1، 108 / 2، 125 / 1، 123 / 6، 124 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 16، 82، 109، 108، 110، 111، 112، 121، 165، 166، 167، 168، 9585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، (1/58) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» برقم: 686، 687، 740، 1375، 1374، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 268، 267، 269، 280، 391، 447، 1299، 1305، 1316، 1317، 1357، 1355، 1356، 1366، 1405، 1406، 3674، 3958، 3959، 4203، 4248، 5224، 5392، 5391، والدارقطني فى «سننه» برقم: 737، 738، 740، 739، 749، 754، 763، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18421، 18428، 18432، 18443، 18444، 18446، 18447، 18448، 18452، 18457، 18458، 18451، 18459، 18469، 18462، 18477، 18480، 18481، 18482، 18483، 18507، 18513، 18515، 18516، 18517، 18523، 18524، 18531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 726، 727، 734، والحميدي فى «مسنده» برقم: 775، 776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 395، 397، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 108، 4315، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 740، 747، 748، 750، 749، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 230، 241، 1143، 1867، 1870، 1883، 1888، 1889، 1929، 1969، 7247، 37254، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 132، 133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5654، 5653، والطبراني فى «الكبير» برقم: 858، 866، 864، 865، 867، 871، 868، 869، 870، 872، 876، 875، 877، 881، 878، 879، 880، 882، 886، 885، 887، 888، 889، 923، 944، 945، 946، 971، 972، 976، 977، 984، 985، 990، 992، 1000، 997، 1001، 1002، 1006، 1007، 1018، 1029، 1028، 1030، 1034، 1031، 1032، 1033، 1035، 1039، 1036، 1037، 1038، 1040، 1041، 1050، 1051، 1064، 1065، 1062، 1063، 1072، 1081، 1080، 1078، 1079، 1085، والطبراني فى «الصغير» برقم: 369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 533، 1299، 1389، 1840، 3106، 3448، 3525، 4901، 5139، 5287، 5404، 6292، 7586، 7716، 8105، 8933، 9110»
حدیث نمبر: 3620
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِوَقْتٍ.
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مرغ کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ (نماز کے) وقت کی اذان دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3620]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: عن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 194» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5731، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10715، 10716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5101، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17308، 22088، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 999، والحميدي فى «مسنده» برقم: 833، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 278، والبزار فى «مسنده» برقم: 1762، 3769، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2716، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20498، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5208، 5209، 5212، 5210، 5211، 9796»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5731، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10715، 10716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5101، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17308، 22088، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 999، والحميدي فى «مسنده» برقم: 833، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 278، والبزار فى «مسنده» برقم: 1762، 3769، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2716، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20498، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5208، 5209، 5212، 5210، 5211، 9796»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 3621
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: أَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِخَمْسٍ: لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَلِلِقَاءِ الزَّحْفَيْنِ، وَلِنُزُولِ الْقَطْرِ، وَلِدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَلِلْأَذَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ مواقع پر آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں: قرآن کی تلاوت کے وقت، دو لشکروں کے آمنے سامنے ہونے کے وقت، بارش کے برسنے کے وقت، مظلوم کی دعا کے وقت اور اذان کے وقت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبدالعزیز بن رفیع سے حفص بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عمرو بن عون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3621]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبدالعزیز بن رفیع سے حفص بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عمرو بن عون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3621]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حفص بن سليمان الأسدي ضعفه البخاري ومسلم وابن معين والنسائي وابن المديني ووثقه أحمد وابن حبان إلا أنه قال الأزدي مكان الأسدي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 328» »
«قال الطبراني: لم يروه عن عبد العزيز بن رفيع إلا حفص بن سليمان تفرد به عمرو بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 135» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 471»
«قال الطبراني: لم يروه عن عبد العزيز بن رفيع إلا حفص بن سليمان تفرد به عمرو بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 135» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 471»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، تفرد به حفص بن سليمان
حدیث نمبر: 3622
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَلْمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَبُو هَمَّامٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَدَعِ الْخَنَا وَالْكَذِبَ فَلَا حَاجَةَ لِلهِ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص فحش گوئی اور جھوٹ کو نہ چھوڑے تو اللہ کو اس بات کی کوئی حاجت نہیں کہ وہ اپنا کھانا اور پینا چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر خطابی منفرد ہیں، نیز سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3622]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر خطابی منفرد ہیں، نیز سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3622]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رجاله ثقات «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 140» »
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 171» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 49» »
«قال ابن حجر: ورجاله ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 40» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7455، والطبراني فى «الصغير» برقم: 472»
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 171» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 49» »
«قال ابن حجر: ورجاله ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 40» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7455، والطبراني فى «الصغير» برقم: 472»
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 3623
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِـ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز میں سورۂ ”تنزیل السجدہ“ (الم تنزیل) تلاوت کرتے ہوئے سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3623]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3623]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 186» »
«قال الدارقطني: رواه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 178» »
«قال ابن حجر: في إسناده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 440» »
«قال سراج أحمد بن مرشد السرهندي: سنده ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 396» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 473»
«قال الدارقطني: رواه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 178» »
«قال ابن حجر: في إسناده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 440» »
«قال سراج أحمد بن مرشد السرهندي: سنده ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 396» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 473»
الحكم على الحديث: ضعيف، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 3624
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْقَدَّاحِ - سَمِعْتُ مِنْهُ بِبَغْدَادَ - قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ قُدُومُنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، خَرَجْنَا مُتَوَصِّلِينَ بِقُرَيْشٍ عَامَ الْأَحْزَابِ، وَأَنَا مَعَ أَخِي الْفَضْلِ ، وَمَعَنَا غُلَامُنَا: أَبُو رَافِعٍ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْعَرْجِ فَعَدَلْنَا فِي طَرِيقِ رُكُوبِهِ، وَأَخَذْنَا فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ عَلَى الْجَثْجَاثَةِ، حَتَّى خَرَجْنَا عَلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَوَجَدْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَنْدَقِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَأَخِي ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُهُ سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُهُ سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ہجرت کے پانچویں سال حاضر ہوئے۔ ہم غزوۂ احزاب کے سال قریش کے ساتھ ملتے جلتے (ان کے ہمراہ ہو کر) روانہ ہوئے، میں اپنے بھائی سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا اور ہمارے ساتھ ہمارا غلام سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ بھی تھا۔ یہاں تک کہ ہم عرج پہنچے تو ہم رکوبہ کے راستے کی طرف مڑ گئے اور اس راستے میں جثجاثہ کی طرف سے ہو کر بنو عمرو بن عوف کی بستی میں نکلے، پھر مدینہ میں داخل ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خندق (کے مقام) پر پایا۔ ان دنوں میں آٹھ برس کا تھا اور میرا بھائی تیرہ برس کا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے ان کے بیٹے سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن محمد بن عمارہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3624]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے ان کے بیٹے سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن محمد بن عمارہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب السين/حدیث: 3624]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: من طريق عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري عن سليمان بن داود بن الحصين وكلاهما لم يوثق ولم يضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 64» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 375»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 375»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن محمد بن عمارة وسليمان بن داود بن الحصين، لم يوثقا ولم يضعفا