سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو لوگوں کو (تعداد میں) کم پایا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص لوگوں کو ہڈی پر لگے گوشت یا «مِرْمَاة» — یعنی ایک روٹی — کی طرف بلائے تو وہ ضرور چلے آئیں گے، جبکہ وہ اس نماز سے پیچھے رہ جاتے ہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یقیناً میں نے ارادہ کیا کہ نوجوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کریں، پھر میں ان لوگوں کے گھروں کو آگ لگا دوں جو پکارنے والے (مؤذن) کی آواز سنتے ہیں مگر اسے جواب نہیں دیتے۔““
اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابورزین رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ الحکم بن بشیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر راویوں نے اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوصالح رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
نیز اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے زر بن حبیش رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا گیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7221]

سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ابوبکر جنت میں ہیں، عمر جنت میں ہیں، عثمان جنت میں ہیں، علی جنت میں ہیں، طلحہ اور زبیر جنت میں ہیں، سعد بن ابی وقاص جنت میں ہیں اور عبد الرحمن جنت میں ہیں“؛ اور (سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”اور نواں وہ ہے کہ اگر میں چاہوں تو اس کا نام بھی بتا دوں“۔ لوگوں نے پوچھا: وہ کون ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ وہی ہے جو (تمہارے درمیان) موجود تھا“۔ پھر جب لوگوں نے ان سے دوبارہ دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”وہ میں ہوں“ اور وہ رو پڑے۔
اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف حکم بن بشیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7222]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم قرآن کو عرب کے لب و لہجے اور ان کی آوازوں میں پڑھو، اور اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) اور فاسقوں کے لہجوں سے بچو، کیونکہ میرے بعد عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو قرآن کو گانے، رہبانیت اور نوحہ خوانی کی طرح راگ اور ترنم کے ساتھ پڑھیں گے، وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، ان کے اپنے دل فتنے میں مبتلا ہوں گے اور ان لوگوں کے دل بھی جو ان کے اس انداز کو پسند کریں گے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7223]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جو کسی عورت کے ساتھ حرام طریقے سے وابستہ ہو، تو کیا وہ اس کی ماں سے نکاح کر سکتا ہے؟ یا وہ (اس کی) ماں کے ساتھ حرام طریقے سے وابستہ رہا ہو، تو کیا وہ اس کی بیٹی سے نکاح کر سکتا ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ، إِنَّمَا يُحَرِّمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلَالٍ» ”حرام (تعلق) حلال کو حرام نہیں کرتا، حرمت تو صرف اس (تعلق) سے ثابت ہوتی ہے جو حلال نکاح کے ذریعے ہو“۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن عبد الرحمن نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبد اللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7224]

سیدنا نمیر بن خرشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک وفد کی صورت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ہماری آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات مقامِ جحفہ پر ہوئی۔ لوگ ہماری آمد پر بہت خوش ہوئے، پھر ہم اسلام لے آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے ساتھ مدینہ منورہ روانہ ہونے کا حکم دیا۔ ہر شام لوگوں میں سے ان کے (مسلمان) بھائی ان کے پاس اور ان مسافر مسلمانوں کے پاس آتے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے حصے (کی فراہمی) پر ابھارتے تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”تمہارے یہ بھائی تمہارے مہمان ہیں، ہر شخص اپنی وسعت کے مطابق (ان کی میزبانی کرے) جتنا اللہ نے اس کے لیے گنجائش پیدا کی ہے۔“ چنانچہ کوئی شخص کھڑا ہوتا اور ایک یا دو آدمیوں کو (اپنے ساتھ) لے جاتا، اور جو تین افراد کو لے جاتے تھے وہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ تھے۔“
یہ حدیث سیدنا نمیر بن خرشہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یعقوب زہری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7225]

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم خیبر میں فروکش ہوئے، اور خیبر کا سربراہ ایک سرکش اور بدتمیز شخص تھا، وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا: ”اے محمد! کیا آپ لوگوں کے لیے یہ جائز ہے کہ ہمارے گدھے ذبح کریں، ہماری کھجوریں کھائیں، ہمارے گھروں میں داخل ہوں اور ہماری عورتوں کو ماریں؟“ اس پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم غضب ناک ہوئے اور فرمایا: ”اے عبد الرحمن! اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر لوگوں میں منادی کر دو کہ جنت صرف مومن کے لیے حلال ہے، اور یہ کہ (سب لوگ) نماز کے لیے جمع ہو جائیں۔“
چنانچہ لوگ جمع ہو گئے، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی اور اس کے بعد ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ نے تمہارے لیے یہ حلال نہیں کیا کہ تم اہل کتاب کے گھروں میں ان کی اجازت کے بغیر داخل ہو، نہ ان کے مال کھانا حلال کیا اور نہ ان کی عورتوں کو مارنا، جب کہ وہ اپنا وہ حق (جزیہ وغیرہ) ادا کر دیں جو ان پر لازم ہے، سوائے اس کے جس پر وہ دلی طور پر راضی ہوں۔ کیا کوئی ایسا شخص ہے جو اپنے تخت پر تکیہ لگائے ہوئے پیٹ بھر کر سیر ہو کر یہ گمان کرے کہ اللہ نے صرف وہی کچھ حرام کیا ہے جو اس قرآن میں ہے؟ خبردار! اللہ کی قسم میں نے بھی بہت سی چیزوں کو حرام قرار دیا ہے، ان کا حکم دیا ہے اور ان کی نصیحت کی ہے، وہ یقیناً قرآن کی مثل ہیں یا اس سے بھی زیادہ۔ سن لو! تمہارے لیے درندوں میں سے ہر کچلی (نوکیلے دانت) والا جانور حلال نہیں ہے، اور نہ ہی پالتو گدھے حلال ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ارطاۃ بن منذر رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن شعبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7226]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نماز کے لیے (مسجد کی طرف) نکلا تو راستے میں اس کی بیوی اس کے سامنے آگئی، پس وہ اس کی طرف مائل ہوا اور اسے چھوا، پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (اس فعل سے) منع نہیں فرمایا۔
اس حدیث کو امام زفر رحمہ اللہ سے صرف ابوعلی حنفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7227]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سنت میں سے یہ ہے کہ جب آدمی بیٹھے تو اپنے جوتے اتار کر انہیں اپنے پہلو میں رکھ لے۔“
”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے صرف عبد اللہ بن ہارون الزبیبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں صفوان بن عیسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7228]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (میرے والد) سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے اونٹوں کی ایک قلیل تعداد کا وعدہ فرمایا تھا، چنانچہ انہوں نے مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس رات گزاری اور وہ ام المومنین سیدہ میمونہ بنتِ حارث رضی اللہ عنہا کی باری کی رات تھی۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دیر کے لیے آرام فرما ہوئے، اور میں نے اسی تکیے پر سر رکھا جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکیہ لگایا ہوا تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے، وضو فرمایا اور کامل وضو کیا لیکن پانی بہت کم بہایا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور نماز کا آغاز فرمایا، میں بھی اٹھا اور وضو کیا، پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ پیچھے کی طرف بڑھایا اور میرا کان پکڑ کر مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کر دیا۔ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا ایامِ مخصوصہ سے تھیں، وہ اٹھیں، انہوں نے وضو کیا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عتبہ بن ابی حکیم رحمہ اللہ سے صرف ایوب بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7229]

سیدنا الفاکہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن، عید الفطر کے دن، عید الاضحیٰ کے دن اور عرفہ کے دن غسل فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا الفاکہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف ابوجعفر الخطمی رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے، اور ابوجعفر رحمہ اللہ سے اسے صرف یوسف بن خالد رحمہ اللہ اور عدی بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7230]