المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7231
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَتَى الْحَجَرَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى جَنَبَتَيْهِ، ثُمَّ قَبَّلَ مَا بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَنَّكَ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ I ".
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ حجرِ اسود کے پاس آئے، اپنے دونوں ہاتھ اس کی دونوں جانب رکھے، پھر ان کے درمیان والے حصے کا بوسہ لیا، پھر فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، میں یقیناً جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، تو نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع دے سکتا ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں کبھی تیرا بوسہ نہ لیتا۔“
اس حدیث کو مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف العرزمی رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ اشعث بن عطاف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7231]
اس حدیث کو مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف العرزمی رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ اشعث بن عطاف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7231]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه وعامة رواياته غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 254» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5046، 5047، 5825، 7701»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5046، 5047، 5825، 7701»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن عبيد الله رواياته غير محفوظة
حدیث نمبر: 7232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا: لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارَجَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارَجَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ تلبیہ پکارتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حاضر ہوں حج اور عمرہ دونوں کے لیے ایک ساتھ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7232]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7232]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 11» »
«قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 8200، 8753»
«قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 8200، 8753»
الحكم على الحديث: الصحيح عن أنس دون ذكر أبي طلحة
حدیث نمبر: 7233
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّهَا إِلَى اللهِ، وَأَقْرَبُهَا مِنَ اللهِ؟ قَالَ: I " الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کون سے اعمال اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب اور اللہ سے سب سے زیادہ قریب کرنے والے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» ”نماز کو اس کے (مقررہ) وقت پر ادا کرنا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف ابو مطیع نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7233]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف ابو مطیع نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7233]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن ابن مسعود «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 17» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 527، 2782، 5970، 7534، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 85، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 327، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1475، 1476، 1477، 1478، 1479، 1474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 682، 679، 680، 681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 609 / 1، 610 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1593، والترمذي فى «جامعه» برقم: 173، 1898، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1261، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 3216، والدارقطني فى «سننه» برقم: 967، 968، 969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3967، 4053، 4079، 4271، 4308، 4329، 4371، 4399، 23590، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 370، والحميدي فى «مسنده» برقم: 103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5286، 5329، والبزار فى «مسنده» برقم: 1791، 1792، 1789، 1790، 1793، 1794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5014، 20295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3229، 19654، 25908، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2125، 2126، 2127، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9804، 9802، 9803، 9806، 9805، 9809، 9810، 9807، 9808، 9811، 9815، 9816، 9812، 9813، 9814، 9817، 9821، 9818، 9819، 9820، 9822، 9823، والطبراني فى «الصغير» برقم: 455، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2626، 3583، 5394»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 527، 2782، 5970، 7534، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 85، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 327، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1475، 1476، 1477، 1478، 1479، 1474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 682، 679، 680، 681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 609 / 1، 610 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1593، والترمذي فى «جامعه» برقم: 173، 1898، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1261، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 3216، والدارقطني فى «سننه» برقم: 967، 968، 969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3967، 4053، 4079، 4271، 4308، 4329، 4371، 4399، 23590، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 370، والحميدي فى «مسنده» برقم: 103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5286، 5329، والبزار فى «مسنده» برقم: 1791، 1792، 1789، 1790، 1793، 1794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5014، 20295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3229، 19654، 25908، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2125، 2126، 2127، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9804، 9802، 9803، 9806، 9805، 9809، 9810، 9807، 9808، 9811، 9815، 9816، 9812، 9813، 9814، 9817، 9821، 9818، 9819، 9820، 9822، 9823، والطبراني فى «الصغير» برقم: 455، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2626، 3583، 5394»
حدیث نمبر: 7234
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ قُرَّةَ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَتَّى قُبِضَا، فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ جَهَرَ بِـ I " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ I " فِي الصَّلَاةِ، وَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ بِـ I " الْحَمْدُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے پیچھے بھی یہاں تک کہ وہ دونوں بھی وفات پا گئے، تو میں نے ان میں سے کسی کو بھی نماز میں بلند آواز سے «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» پڑھتے ہوئے نہیں سنا، وہ اپنی قراءت کا آغاز «الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» سے کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7234]
اس حدیث کو ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7234]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7824، 7877، 8277»
«قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7824، 7877، 8277»
حدیث نمبر: 7235
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمِ بْنِ رُشَيْدِ بْنِ الْفَاخِرِ الْهُجَيْمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ عَشْرًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ مِائَةً، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِائَةً كَتَبَ اللهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَأَسْكَنَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الشُّهَدَاءِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے، اور جو مجھ پر دس مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس پر سو رحمتیں نازل فرماتا ہے، اور جو مجھ پر سو مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان نفاق سے بیزاری اور آگ سے خلاصی لکھ دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن شہداء کے ساتھ جگہ عطا فرمائے گا۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز بن قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن سلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7235]
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز بن قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن سلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7235]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 163» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 904، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1565، 1566، 1567، 1568، 1564، 1569، 1870، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1296 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 9808، 9806، 9807، 10122، 10124، 10123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12180، 13962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3681، 4002، والبزار فى «مسنده» برقم: 6250، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3327، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8795، 32446، والطبراني فى «الصغير» برقم: 899، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2671، 2767، 4948»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 904، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1565، 1566، 1567، 1568، 1564، 1569، 1870، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1296 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 9808، 9806، 9807، 10122، 10124، 10123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12180، 13962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3681، 4002، والبزار فى «مسنده» برقم: 6250، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3327، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8795، 32446، والطبراني فى «الصغير» برقم: 899، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2671، 2767، 4948»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي
حدیث نمبر: 7236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : I " فَأَنْكَرْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ - صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ - ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I ".
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : I " فَأَنْكَرْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ - صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ - ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔“
محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نے عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ کے سامنے اس حدیث پر نکیر کی (اسے منکر جانا)، تو انہوں نے میرے سامنے ایک کتاب نکالی اور کہا: مجھے عبداللہ بن وہب رحمہ اللہ - جو بصری کے ساتھی ہیں - نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عکرمہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔““
یہ حدیث قتادہ رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7236]
محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نے عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ کے سامنے اس حدیث پر نکیر کی (اسے منکر جانا)، تو انہوں نے میرے سامنے ایک کتاب نکالی اور کہا: مجھے عبداللہ بن وہب رحمہ اللہ - جو بصری کے ساتھی ہیں - نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عکرمہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔““
یہ حدیث قتادہ رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7236]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 204» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني
حدیث نمبر: 7237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا زَوَّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ قَالَ: I " أَعْطِهَا شَيْئًا I " قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي، قَالَ: وَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ I ".
وَرَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ I ".
وَرَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا نکاح سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کیا تو فرمایا: ”اسے کچھ (مہر) دو۔“ انہوں نے عرض کی: میرے پاس کچھ نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری حطمی زرہ کہاں ہے؟“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے عبدہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے سعید رحمہ اللہ کے واسطے سے ایوب رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7237]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے عبدہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے سعید رحمہ اللہ کے واسطے سے ایوب رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7237]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6945، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 280، 281، 212، 338، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3376 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2125، (2/206) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14576، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2439، والبزار فى «مسنده» برقم: 462، 4810، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11966، 12000، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2870، 7981»
حدیث نمبر: 7238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " خِيَارُهُمْ خِيَارُهُمْ لَكُمْ، وَمَنْ تُحِبُّونَهُ وَيُحِبُّكُمْ، وَتَدْعُونَ اللهَ لَهُ وَيَدْعُو اللهَ لَكُمْ، وَشِرَارُهُمْ شِرَارُهُمْ لَكُمْ، مَنْ تُبْغِضُونَهُ وَيُبْغِضُكُمْ، وَتَدْعُونَ اللهَ عَلَيْهِ وَيَدْعُو اللهَ عَلَيْكُمْ I " فَقَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " لَا، دَعُوهُمْ مَا صَلَّوْا، وَصَامُوا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ إِلَّا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ إِلَّا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے حکمرانوں میں سے بہترین اور بدترین لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے بہترین وہ ہیں جو تمہارے حق میں بہتر ہوں، تم ان سے محبت کرو اور وہ تم سے محبت کریں، تم ان کے لیے اللہ سے دعا کرو اور وہ تمہارے لیے دعا کریں۔ اور ان میں سے بدترین وہ ہیں جو تمہارے حق میں برے ہوں، تم ان سے بغض رکھو اور وہ تم سے بغض رکھیں، تم ان پر بددعا کرو اور وہ تم پر بددعا کریں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم ان سے قتال نہ کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ نماز پڑھتے رہیں اور روزہ رکھتے رہیں، انہیں ان کے حال پر چھوڑے رکھو۔“
موسیٰ بن علی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بکر بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7238]
موسیٰ بن علی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بکر بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7238]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 522» »
«قال الهيثمي: وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد العجلي وضعفه البخاري وأبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 224» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 808»
«قال الهيثمي: وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد العجلي وضعفه البخاري وأبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 224» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 808»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7239
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ سَاكِتٌ، فَلَمَّا سَكَتَ الرَّجُلُ رَدَّ أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَسُبُّنِي وَأَنْتَ قَاعِدٌ، فَلَمَّا رَدَدْتُ، أَوِ انْتَصَرْتُ، أَوْ نَحْوَ هَذَا، قُمْتَ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَلَيْهِ، وَيَقُولُ: كَذَبْتَ، فَلَمَّا تَكَلَّمَتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْلِسَ. ثَلَاثٌ يَا أَبَا بَكْرٍ كُلُّهُنَّ حَقٌّ: لَيْسَ عَبْدٌ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ فَيُغْضِي ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ، إِلَّا أَعَزَّ اللهُ بِهَا نَصْرَةُ، وَلَيْسَ عَبْدٌ يَفْتَحُ بَابَ عَطِيَّةٍ، يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، أَوْ صِلَةً إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا كَثْرَةً، وَلَيْسَ عَبْدٌ يَفْتَحُ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً، إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا قِلَّةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ I ".
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
I " فَإِنْ كَانَ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ حَفِظَهُ، فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ I ".
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
I " فَإِنْ كَانَ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ حَفِظَهُ، فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہہ رہا تھا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خاموش رہے، پھر جب وہ شخص خاموش ہوا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ایک کلمہ کہا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے؛ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے چل دیے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ مجھے برا بھلا کہہ رہا تھا اور آپ تشریف فرما تھے، پھر جب میں نے جواب دیا یا بدلہ لیا تو آپ کھڑے ہو گئے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دراصل ایک فرشتہ اس شخص کو جواب دے رہا تھا اور کہہ رہا تھا کہ «تو نے جھوٹ بولا ہے»، لیکن جب تم بول پڑے تو شیطان آ گیا، چنانچہ میں نے (شیطان کی موجودگی میں) بیٹھنا ناپسند کیا۔ اے ابوبکر! تین باتیں سراسر حق ہیں: جس بندے پر ظلم کیا جائے اور وہ اللہ کی رضا کی خاطر اس سے درگزر کرے تو اللہ اس کی وجہ سے اسے مزید عزت و غلبہ عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ اللہ کی رضا یا صلہ رحمی کے لیے بخشش و عطا کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے سبب اسے مال کی کثرت عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ مال جمع کرنے کی نیت سے مانگنے کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے بدلے اس کی محتاجی میں ہی اضافہ فرماتا ہے۔“
اس حدیث کو علی بن زید سے سوائے سفیان بن عیینہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے سوائے حسین الجعفی کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ قاسم بن دینار منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ابن عجلان سے، انہوں نے سعید مقبری سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
چنانچہ اگر حسین الجعفی نے اسے (اسی طرح) محفوظ رکھا ہے، تو یہ علی بن زید عن ابن المسیب کی سند سے غریب ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7239]
اس حدیث کو علی بن زید سے سوائے سفیان بن عیینہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے سوائے حسین الجعفی کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ قاسم بن دینار منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ابن عجلان سے، انہوں نے سعید مقبری سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
چنانچہ اگر حسین الجعفی نے اسے (اسی طرح) محفوظ رکھا ہے، تو یہ علی بن زید عن ابن المسیب کی سند سے غریب ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7239]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 153» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» (4/426) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21158، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9755، والبزار فى «مسنده» برقم: 8495»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» (4/426) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21158، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9755، والبزار فى «مسنده» برقم: 8495»
حدیث نمبر: 7240
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، نَا الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَهَاجِرُوا تُوَرِّثُوا أَوْلَادَكُمْ مَجْدًا، وَأَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک دوسرے کو تحائف دیا کرو، تم میں باہمی محبت پیدا ہو گی؛ اور ہجرت کیا کرو، تم اپنی اولاد کے لیے عظمت و بزرگی کا ورثہ چھوڑ جاؤ گے؛ اور معزز لوگوں کی لغزشوں سے درگزر کیا کرو۔“
قاسم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عیزار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مثنیٰ ابو حاتم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7240]
قاسم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عیزار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مثنیٰ ابو حاتم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7240]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه المثنى أبو حاتم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5775، 5941»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5775، 5941»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة المثنى أبي حاتم