المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8819
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلِلصَّفِّ الثَّانِي مَرَّتَيْنِ، وَلِلثَّالِثِ مَرَّةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا أَيُّوبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا أَيُّوبُ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلی صف کے لیے تین بار، دوسری صف کے لیے دو بار اور تیسری صف کے لیے ایک بار مغفرت کی دعا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8819]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8819]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا أيوب بن عتبة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 484» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8623»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8623»
الحكم على الحديث: تفرد به أيوب بن عتبة
حدیث نمبر: 8820
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَيِّمُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ لَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا I " قَالُوا: وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: I " أَنْ تَسْكُتَ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیوہ (یا مطلقہ) سے اس کے معاملے میں مشورہ (صراحتاً اجازت) لیا جائے، اور کنواری عورت کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اس کی اجازت کیسے ہوگی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ وہ خاموش رہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8820]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5136، 6968، 6970، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1419، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 767، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3265 / 1، 3267 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5357، 5358، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2092، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1107، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2232، 2233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1871، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 554، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13796، 13812، 13813، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3573، 3574، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7252، 7522، 7874، 9622، 9736، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6013، والبزار فى «مسنده» برقم: 8582، 8583، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10286، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7346، 7345، 7347، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5740، 5741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3111، 8201»
حدیث نمبر: 8821
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا أَيُّوبُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھے اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں، اور جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے لیلۃ القدر میں قیام کیا اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ایوب سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8821]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ایوب سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8821]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: في حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهذا أصح «تهذيب الكمال، ج 29، ص 385» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 35، 37، 38، 1901، 2008، 2009، 2014، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 759، 760، ومالك فى «الموطأ» برقم: 376 / 112، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 444، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1894، 2201، 2203، 2199، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2546، 3432، 3682، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 906، 908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1601 / 1، 1602 / 2، 2103 / 1، 2193 / 4، 2197 / 8، 2198 / 9، 2195 / 6، 2196 / 7، 2199 / 10، 2200 / 11، 2203 / 14، 2204 / 15، 2201 / 12، 2202 / 13، 2205 / 1، 2206 / 2، 2209 / 5، 2207 / 3، 5039 / 1، 5040 / 2، 5041 / 3، 5042 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1297، 1298، 2425، 2515، 2519، 2520، 2517، 2518، 2521، 2522، 2525، 2526، 2523، 2524، 2527، 2531، 2528، 2529، 2530، 3398، 3399، 3400، 3403، 3404، 3401، 3402، 3405، 3406، 3409، 3410، 3407، 3408، 3411، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1372، 1371، والترمذي فى «جامعه» برقم: 683، 808، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1326، 1328، 1641، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4670، 4669، 4671، 4672، 4673، 4674، 8598، 8616، 8615، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1682، 1710، 7291، 7400، 7401، 7902، 7996، 9123، 9411، 9412، 9594، 10258، 10259، 10448، 10686، 10997، (2/1799) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 221، 2481، والحميدي فى «مسنده» برقم: 980، 1037، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 863، 864، 865، 2632، 5930، 5960، 5969، 5997، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 158، والبزار فى «مسنده» برقم: 1048، 7861، 8071، 8072، 8589، 8655، 8701، 9495، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7720، 7719، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7780، 7787، 8962، 8961، 8966، 8967، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2352، 2353، 2356، 2357، 2354، 2355، 2358»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 35، 37، 38، 1901، 2008، 2009، 2014، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 759، 760، ومالك فى «الموطأ» برقم: 376 / 112، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 444، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1894، 2201، 2203، 2199، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2546، 3432، 3682، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 906، 908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1601 / 1، 1602 / 2، 2103 / 1، 2193 / 4، 2197 / 8، 2198 / 9، 2195 / 6، 2196 / 7، 2199 / 10، 2200 / 11، 2203 / 14، 2204 / 15، 2201 / 12، 2202 / 13، 2205 / 1، 2206 / 2، 2209 / 5، 2207 / 3، 5039 / 1، 5040 / 2، 5041 / 3، 5042 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1297، 1298، 2425، 2515، 2519، 2520، 2517، 2518، 2521، 2522، 2525، 2526، 2523، 2524، 2527، 2531، 2528، 2529، 2530، 3398، 3399، 3400، 3403، 3404، 3401، 3402، 3405، 3406، 3409، 3410، 3407، 3408، 3411، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1372، 1371، والترمذي فى «جامعه» برقم: 683، 808، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1326، 1328، 1641، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4670، 4669، 4671، 4672، 4673، 4674، 8598، 8616، 8615، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1682، 1710، 7291، 7400، 7401، 7902، 7996، 9123، 9411، 9412، 9594، 10258، 10259، 10448، 10686، 10997، (2/1799) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 221، 2481، والحميدي فى «مسنده» برقم: 980، 1037، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 863، 864، 865، 2632، 5930، 5960، 5969، 5997، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 158، والبزار فى «مسنده» برقم: 1048، 7861، 8071، 8072، 8589، 8655، 8701، 9495، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7720، 7719، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7780، 7787، 8962، 8961، 8966، 8967، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2352، 2353، 2356، 2357، 2354، 2355، 2358»
الحكم على الحديث: لا يصح، والأصح عن أبي سلمة عن أبي هريرة
حدیث نمبر: 8822
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۃ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ میں سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عیاش سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8822]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عیاش سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8822]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: محمد بن قيس ثقة وروايته لهذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح من حديث ابن عيينة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 123» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 766، 768، 1078، 1074، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 578، ومالك فى «الموطأ» برقم: 697 / 226، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 559، 554، 555، 561، (1/597) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2767، 2761، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 962 / 3، 963 / 4، 960 / 1، 961 / 2، 964 / 5، 965 / 1، 966 / 2، 967 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1035، 1036، 1039، 1040، 1037، 1038، 1041، 1042، 11596، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1407، 1408، والترمذي فى «جامعه» برقم: 573، 574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1509، 1510، 1511، 1512، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1058، 1059، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3783، 3784، 3785، 3786، 3787، 3789، 3790، 3791، 3792، 3826، 3833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7261، 7488، 7514، 7892، 9472، 9738، 9937، 9965، 9995، 10016، 10053، 10076، 10157، 10158، 10458، 10999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2461، 2566، 2621، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1021، 1022، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5950، 5996، 6047، 6381، 6382، 6413، 6434، 6476، والبزار فى «مسنده» برقم: 8157، 8588، 8700، 8834، 9366، 9489، 9490، 9491، 9492، 9860، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5885، 5886، 5887، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4264، 4265، 4266، 4429، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2091، 2104، 2107، 2108، 2110، 2109، 2112، 2111، 2114، 2113، 2118، 2115، 2117، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3600، 3601، 3599، 3602، 3606، 3603، 3604، 3605، 3609، 3610، 3611، 3612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 224، 1375، 1991، 2039، 5006»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 766، 768، 1078، 1074، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 578، ومالك فى «الموطأ» برقم: 697 / 226، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 559، 554، 555، 561، (1/597) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2767، 2761، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 962 / 3، 963 / 4، 960 / 1، 961 / 2، 964 / 5، 965 / 1، 966 / 2، 967 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1035، 1036، 1039، 1040، 1037، 1038، 1041، 1042، 11596، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1407، 1408، والترمذي فى «جامعه» برقم: 573، 574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1509، 1510، 1511، 1512، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1058، 1059، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3783، 3784، 3785، 3786، 3787، 3789، 3790، 3791، 3792، 3826، 3833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7261، 7488، 7514، 7892، 9472، 9738، 9937، 9965، 9995، 10016، 10053، 10076، 10157، 10158، 10458، 10999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2461، 2566، 2621، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1021، 1022، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5950، 5996، 6047، 6381، 6382، 6413، 6434، 6476، والبزار فى «مسنده» برقم: 8157، 8588، 8700، 8834، 9366، 9489، 9490، 9491، 9492، 9860، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5885، 5886، 5887، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4264، 4265، 4266، 4429، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2091، 2104، 2107، 2108، 2110، 2109، 2112، 2111، 2114، 2113، 2118، 2115، 2117، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3600، 3601، 3599، 3602، 3606، 3603، 3604، 3605، 3609، 3610، 3611، 3612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 224، 1375، 1991، 2039، 5006»
حدیث نمبر: 8823
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا الضَّحَّاكُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، لَا تَأْكُلُوا بِهِ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ، وَلَا تَغْلُوا فِيهِ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ، تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ كَفِرْقَيْنِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى I "، وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، وَأَبَانُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَعَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى I "، وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، وَأَبَانُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَعَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن پڑھا کرو، مگر اسے ذریعۂ معاش نہ بناؤ، نہ اس کے ذریعے مال بڑھانے کی کوشش کرو، نہ اس میں غلو کرو اور نہ اس سے بے رخی برتو۔ قرآن سیکھو، کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے ساتھی (پڑھنے والے) کی سفارش کرے گا۔ دو روشن سورتیں سیکھو: سورۃ البقرہ اور آل عمران، کیونکہ یہ دونوں قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بدلیاں ہیں، یا دو سائبان ہیں، یا پر پھیلائے ہوئے پرندوں کی دو ٹولیاں ہیں، اور اپنے ساتھی کی سفارش کریں گی۔ سورۃ البقرہ سیکھو، کیونکہ اسے حاصل کرنا برکت ہے اور چھوڑ دینا حسرت ہے، اور جادوگر (اہلِ باطل) اس کی طاقت نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر، عن ابی سلمہ، عن ابی ہریرہ کی سند سے اس حدیث کو ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام، ابان اور علی بن مبارک نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انھوں نے زید بن سلام سے، انھوں نے ابو سلمہ سے، انھوں نے سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، نیز ابو راشد حبرانی رحمہ اللہ سے، انھوں نے سیدنا عبدالرحمٰن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8823]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر، عن ابی سلمہ، عن ابی ہریرہ کی سند سے اس حدیث کو ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام، ابان اور علی بن مبارک نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انھوں نے زید بن سلام سے، انھوں نے ابو سلمہ سے، انھوں نے سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، نیز ابو راشد حبرانی رحمہ اللہ سے، انھوں نے سیدنا عبدالرحمٰن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8823]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 168» »
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 278» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 804، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 116، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2079، 3153، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4126، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22576، 22577، 22587، 22623، 22643، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5991، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7542، 7543، 7544، 8118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 468، 5764»
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 278» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 804، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 116، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2079، 3153، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4126، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22576، 22577، 22587، 22623، 22643، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5991، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7542، 7543، 7544، 8118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 468، 5764»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
حدیث نمبر: 8824
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَأْتِي أَقْوَامٌ يُصَلُّونَ بِكُمُ الصَّلَوَاتِ، فَإِنْ أَتَمُّوا فَلَهُمْ وَلَكُمْ، وَإِنْ نَقَصُوا فَعَلَيْهِمْ وَلَكُمْ I ". لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا أَبُو أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کچھ لوگ آئیں گے جو تمھیں نمازیں پڑھائیں گے، اگر وہ نماز پوری پڑھائیں تو اس کا اجر ان کے لیے بھی ہے اور تمھارے لیے بھی، اور اگر وہ کمی کریں تو اس کا وبال ان پر ہے اور تمھارے لیے (پھر بھی اجر) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8824]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8824]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5843، والبزار فى «مسنده» برقم: 7831»
حدیث نمبر: 8825
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْغَائِطَ قَالَ: I " بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلا میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: «بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”اللہ کے نام سے، اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں ناپاک اور پلید، خود خبیث اور دوسروں کو خبیث بنانے والے، مردود شیطان سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بصری اور قتادہ رحمہما اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8825]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بصری اور قتادہ رحمہما اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8825]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: إسماعيل ضعيف «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 132» »
«قال الدارقطني: ورواه هشام بن حسان عن الحسن مرسلا وهو الصحيح عن الحسن «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 130» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 142، 6322، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 375، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 31، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1407، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 19 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 19، 7617، 9819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4، (1/6) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 5، 6، والدارمي فى «مسنده» برقم: 696، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 298، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 456، 457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12128، 12165، 14215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3902، 3914، 3915، 3931، 3940، والبزار فى «مسنده» برقم: 6382، 6409، 6702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1، 5، 30518، 30522، والطبراني فى «الصغير» برقم: 888، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2803، 6702»
«قال الدارقطني: ورواه هشام بن حسان عن الحسن مرسلا وهو الصحيح عن الحسن «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 130» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 142، 6322، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 375، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 31، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1407، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 19 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 19، 7617، 9819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4، (1/6) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 5، 6، والدارمي فى «مسنده» برقم: 696، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 298، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 456، 457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12128، 12165، 14215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3902، 3914، 3915، 3931، 3940، والبزار فى «مسنده» برقم: 6382، 6409، 6702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1، 5، 30518، 30522، والطبراني فى «الصغير» برقم: 888، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2803، 6702»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل، والصحيح عن الحسن مرسل
حدیث نمبر: 8826
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَوَقَفَ بِعَرَفَةَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، وَأَشْهَدَ اللهَ عَلَيْهِمْ، وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ، فَقَالَ: I " اللَّهُمَّ اشْهَدْ I "، فَقَالَ قَوْلًا كَثِيرًا، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلظُّهْرِ، ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ أَقَامَ لِلْعَصْرِ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ رَكِبَ فَوَقَفَ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَصَلَّى الصُّبْحَ وَوَقَفَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سورج ڈھل گیا تو (اپنے پڑاؤ سے) نکلے اور عرفہ میں وقوف فرمایا، پھر لوگوں کو خطبہ دیا، اللہ کو ان پر گواہ بنایا اور خود انھیں ان کے اپنے نفسوں پر گواہ بنایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا، تو تم کیا جواب دو گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے (پیغام) پہنچا دیا۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہنا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اور بھی بہت کچھ ارشاد فرمایا۔ پھر مؤذن نے ظہر کی اذان کہی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور خطبے کے بعد ظہر کی نماز پڑھائی، پھر عصر کی اقامت کہی گئی تو عصر کی نماز پڑھائی، پھر سوار ہو کر (وقوف کی جگہ) ٹھہرے۔ جب سورج غروب ہو گیا تو مزدلفہ کی طرف روانہ ہوئے، وہاں مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ پڑھیں، پھر فجر طلوع ہونے تک لیٹے رہے، پھر صبح کی نماز پڑھی اور (مشعرِ حرام میں) وقوف فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن علی سلمی سے اس حدیث کو عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8826]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن علی سلمی سے اس حدیث کو عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8826]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 8827
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أُسَامَةَ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَمُطِرْنَا مَطَرًا لَمْ يُبَلِّلْ أَسَافِلَ نِعَالِنَا، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَشْعَثُ فِي حَدِيثِهِ أَبَا قِلَابَةَ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَشْعَثُ فِي حَدِيثِهِ أَبَا قِلَابَةَ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ عَنْ أَبِيهِ.
سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: مجھے خوب یاد ہے کہ میں صلح حدیبیہ کے زمانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، ہم پر اتنی (ہلکی) بارش ہوئی کہ ہمارے جوتوں کے تلوے بھی تر نہ ہوئے، اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منادی نے اعلان کیا: ”اپنی اپنی قیام گاہوں میں نماز پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث سے اس حدیث کو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث نے اپنی حدیث میں ابو قلابہ کا ذکر نہیں کیا۔ جبکہ اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ نے خالد سے، انھوں نے ابو قلابہ سے، انھوں نے ابو ملیح سے، انھوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8827]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث سے اس حدیث کو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث نے اپنی حدیث میں ابو قلابہ کا ذکر نہیں کیا۔ جبکہ اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ نے خالد سے، انھوں نے ابو قلابہ سے، انھوں نے ابو ملیح سے، انھوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8827]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أشعث إلا عبد الرحيم بن سليمان ولم يذكر أشعث في حديث أبا قلابة ورواه الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 414» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1657، 1658، 1863، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2079، 2083، 2081، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1405، 1406، 1407، 1404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1089، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 853 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 929، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1057، 1059، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5102، 5103، 5730، 5731، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20605، 21033، 21034، 21035، 21036، 21038، 21031، 21046، 21051، 21042، 21044، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1417، والبزار فى «مسنده» برقم: 2332، 2333، 2334، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1924، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6322، 6320، والطبراني فى «الكبير» برقم: 499، 496، 497، 498، 500، 501، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 541»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1657، 1658، 1863، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2079، 2083، 2081، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1405، 1406، 1407، 1404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1089، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 853 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 929، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1057، 1059، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5102، 5103، 5730، 5731، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20605، 21033، 21034، 21035، 21036، 21038، 21031، 21046، 21051، 21042، 21044، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1417، والبزار فى «مسنده» برقم: 2332، 2333، 2334، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1924، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6322، 6320، والطبراني فى «الكبير» برقم: 499، 496، 497، 498، 500، 501، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 541»
الحكم على الحديث: تفرد به عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث
حدیث نمبر: 8828
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يُعَذِّبُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ رَحِمَ الْيَتِيمَ، وَلَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ، وَرَحِمَ يُتْمَهُ وَضَعْفَهُ، وَلَمْ يَتَطَاوَلْ عَلَى جَارِهِ بِفَضْلِ مَا آتَاهُ اللهُ I ". وَقَالَ: I " يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يَقْبَلُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَةً مِنْ رَجُلٍ وَلَهُ قَرَابَةٌ مُحْتَاجُونَ إِلَى صَدَقَتِهِ، وَيَصْرِفُهَا إِلَى غَيْرِهِمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسے شخص کو عذاب نہیں دے گا جس نے یتیم پر رحم کیا، اس سے نرمی سے بات کی، اس کی یتیمی اور کمزوری پر ترس کھایا، اور اللہ نے جو مال و فضل اسے عطا فرمایا اس کی وجہ سے اپنے پڑوسی پر بڑائی نہ جتائی۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے امتِ محمد! اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس آدمی کا صدقہ قبول نہیں فرمائے گا جس کے رشتہ دار اس کے صدقے کے محتاج ہوں اور وہ اسے ان کے سوا دوسروں کو دے دے۔ اور قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8828]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8828]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالمتروك وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 117» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عامر الأسلمي