المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 9039
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّمْرِ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ قَالُوا: صَدَقَةٌ: قَالَ: I " كُلُوا I "، وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قَالُوا: هَدِيَّةٌ، أَكَلَ مَعَهُمْ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتَّمْرِ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ قَالُوا: صَدَقَةٌ: قَالَ: I " كُلُوا I "، وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قَالُوا: هَدِيَّةٌ، أَكَلَ مَعَهُمْ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ لوگ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھجوریں لاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے بارے میں دریافت فرماتے۔ اگر وہ کہتے کہ یہ صدقہ ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دوسروں سے) فرماتے: ”کھاؤ“ اور خود نہ کھاتے، اور اگر وہ کہتے کہ یہ ہدیہ ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ کھا لیتے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9039]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 406» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2576، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6382، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12173، 12172، 13375، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8129، 8165، 8581، 9387، 10520»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2576، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6382، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12173، 12172، 13375، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8129، 8165، 8581، 9387، 10520»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9040
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " قَالَ رَبُّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ’ابن آدم کا ہر عمل اس کے اپنے لیے ہے، سوائے روزے کے، کیونکہ وہ میرے لیے ہے اور میں خود ہی اس کا بدلہ دوں گا۔ اور روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔‘“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9040]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 2775، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9042»
حدیث نمبر: 9041
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ؛ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ مَا يُغْنِيهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ لِيُعْطُوهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسکین وہ نہیں جو (در در) چکر لگاتا پھرتا ہے اور ایک دو لقمے یا ایک دو کھجوریں پا کر لوٹ جاتا ہے، بلکہ اصل مسکین وہ ہے جسے اتنا مال نہیں ملتا جو اسے بے نیاز کر دے، اور وہ لوگوں سے اس غرض سے سوال بھی نہیں کرتا کہ وہ اسے کچھ دے دیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9041]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1476، 1479، 4539، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1039، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3414 / 714، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2363، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3298، 3351، 3352، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2572 / 3، 2570 / 1، 2571 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2365، 2363، 2364، 10987، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1631، (2/36) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1656، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7962، 13268، 13269، 13270، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7655، 7656، 8304، 9234، 9263، 9878، 9932، 10027، 10205، 10718، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2492، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1090، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6337، 6378، والبزار فى «مسنده» برقم: 7875، 8238، 9471، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20027، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 115، 113، 114، 3219، 3220، 3221»
حدیث نمبر: 9042
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَدَعُ امْرَأَتَهُ وَشَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَانِي، الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ قَاتَلَهُ أَحَدٌ أَوْ شَتَمَهُ أَحَدٌ فَلَا يُكَلِّمْهُ، وَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَدَعُ امْرَأَتَهُ وَشَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَانِي، الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ قَاتَلَهُ أَحَدٌ أَوْ شَتَمَهُ أَحَدٌ فَلَا يُكَلِّمْهُ، وَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کا ہر عمل اسی کے لیے ہے، سوائے روزے کے، کیونکہ روزہ میرے لیے ہے اور میں خود ہی اس کا بدلہ دوں گا۔ اور روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔ وہ اپنی بیوی، اپنی خواہش، اپنے کھانے اور اپنے پینے کو میری خاطر چھوڑ دیتا ہے، لہٰذا روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا۔ روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں: ایک خوشی اس کے افطار کے وقت اور دوسری خوشی اس وقت جب وہ مجھ سے ملے گا۔ روزہ ڈھال ہے، پس اگر کوئی اس سے لڑائی کرے یا اسے گالی دے تو وہ اس سے بحث نہ کرے اور کہہ دے: ”میں روزے سے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9042]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9042]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 2775، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040»
حدیث نمبر: 9043
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ الْعَصْرِ يَوْمَ يَشُكُّونَ فِيهِ رَمَضَانَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ I "، فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ سُنَّةٌ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ .
محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں عصر کے وقت اس دن سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس گیا جس دن لوگوں کو رمضان (کے آغاز) میں شک تھا، اور میں ان کو سلام کہنے کا ارادہ رکھتا تھا، تو انہوں نے کھانا منگوایا اور کھا لیا۔ میں نے کہا: ”آپ جو یہ کر رہے ہیں، کیا یہ سنت ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے محمد بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9043]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے محمد بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9043]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 148» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2602، والترمذي فى «جامعه» برقم: 800، 799، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8277، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2291»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2602، والترمذي فى «جامعه» برقم: 800، 799، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8277، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2291»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 9044
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، نَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نیکی صدقہ ہے، اور نیکی میں سے یہ بھی ہے کہ تم اپنے بھائی سے خندہ پیشانی کے ساتھ ملو، اور یہ کہ تم اپنے ڈول سے اپنے بھائی کے برتن میں پانی انڈیل دو۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9044]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6021، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3379، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2324، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1970، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21194، 21195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2895، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14936، 15106، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1819، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2040، 2085، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1083، 1090، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1761، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25941، والطبراني فى «الصغير» برقم: 673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6896، 9015»
حدیث نمبر: 9045
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ إِذَا ذَكَرَ الْقَدَرِيَّةَ قَالَ: الْقَدَرِيَّةُ الْمُشْرِكُونَ I ".
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”امام محمد بن منکدر رحمہ اللہ جب قدریہ کا ذکر کرتے تو فرماتے: ”قدریہ مشرک ہیں۔““ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9045]
حدیث نمبر: 9046
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا نُعْطِهِ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ رِزْقًا أَوْسَعَ لَهُ مِنَ الصَّبْرِ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا نُعْطِهِ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ رِزْقًا أَوْسَعَ لَهُ مِنَ الصَّبْرِ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص صبر کی کوشش کرتا ہے اللہ اسے صبر عطا فرما دیتا ہے، اور جو شخص بے نیازی اختیار کرتا ہے اللہ اسے غنی کر دیتا ہے، اور جو ہم سے مانگتا ہے ہم اسے دے دیتے ہیں، اور کسی کو بھی صبر سے بڑھ کر کشادہ اور وسیع عطا نہیں دی گئی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9046]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1469، 6470، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1053، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3658 / 835، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3400، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2587 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2380، 11820، 11819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1644، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2024، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1686، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7961، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11161، 11260، 11576، 12070، 12071، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1038، 1276، 1352، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20014»
حدیث نمبر: 9047
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا خَالِدٌ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ فَقَالَ: I " النَّبِيُّونَ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: I " ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا التَّمْرَةَ أَوْ نَحْوَهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى فَيَقْمَلُ حَتَّى يَنْبِذَ الْقَمْلَ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ بِالْبَلَاءِ أَشَدَّ فَرَحًا مِنْهُ بِالرَّخَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ فَقَالَ: I " النَّبِيُّونَ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: I " ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا التَّمْرَةَ أَوْ نَحْوَهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى فَيَقْمَلُ حَتَّى يَنْبِذَ الْقَمْلَ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ بِالْبَلَاءِ أَشَدَّ فَرَحًا مِنْهُ بِالرَّخَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگوں میں سب سے سخت آزمائش کس پر آتی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انبیاء پر۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کس پر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر نیک لوگوں پر۔ ان میں سے کوئی فقر کی آزمائش میں مبتلا کیا جاتا ہے یہاں تک کہ اسے ایک کھجور یا اسی جیسی کوئی چیز ہی ملتی ہے، اور ان میں سے کوئی جوؤں کی آزمائش میں ڈالا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ جوئیں پھینکتا رہتا ہے، اور ان میں سے ہر ایک آزمائش پر اس سے زیادہ خوش ہوتا تھا جتنا وہ خوشحالی پر خوش ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے صرف ہشام بن سعد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9047]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے صرف ہشام بن سعد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9047]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 119، 7943، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4024، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6629، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12074، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1045، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 960، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20626، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2210»
حدیث نمبر: 9048
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ وَعُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ بَعْدَمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشُقَّتْ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَمَرْتَ بِهَا فَتُبَاعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ بَعْدَمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشُقَّتْ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَمَرْتَ بِهَا فَتُبَاعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ ثقیف کے ایک آدمی نے شراب حرام ہو جانے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شراب کی ایک مشک تحفے میں دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا اور اسے پھاڑ دیا گیا (اور شراب بہا دی گئی)۔ ایک آدمی نے عرض کیا: ”کاش آپ حکم دیتے تو اسے بیچ دیا جاتا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس ذات نے اس کا پینا حرام کیا ہے اسی نے اس کا بیچنا بھی حرام کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زید سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9048]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زید سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9048]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 89» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني عن المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 54» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني عن المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 54» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود