سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں کسی مسلمان کی کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ آخرت کی تکلیفوں میں سے اس کی ایک تکلیف دور فرما دے گا۔ اور جس نے دنیا میں کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی، اللہ تعالیٰ دنیا و آخرت میں اس کی پردہ پوشی فرمائے گا۔ اور جس نے دنیا میں کسی تنگ دست پر آسانی کی، اللہ تعالیٰ دنیا و آخرت میں اس پر آسانی فرمائے گا۔ اور اللہ تعالیٰ بندے کی مدد میں لگا رہتا ہے جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش اور ابو صالح کے درمیان حکم کا واسطہ اس حدیث کو اعمش سے روایت کرنے والوں میں سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیا، اور ابو شیبہ سے اسے قاسم بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9241]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر آسمان والے اور زمین والے سب مل کر کسی مومن شخص کے قتل پر اکٹھے ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ ان سب کو منہ کے بل جہنم میں ڈال دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الحکم بجلی (یعنی عبدالرحمن بن ابی نعیم) سے اس حدیث کو ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حمزہ سے قاسم بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9242]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ حیض کی حالت میں بیوی سے شوہر کے لیے اللہ تعالیٰ نے کیا چیز حلال کی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناف سے اوپر کا حصہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9243]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالکل سامنے (برابر) ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے قاسم بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9244]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹھہرے ہوئے پانی میں پیشاب کرنے، پھر اسی سے وضو کرنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن علیہ سے مرفوعاً سری بن عاصم اور یعقوب دورقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9245]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوثر جنت کی ایک نہر ہے، اس کے دونوں کنارے سونے کے ہیں اور وہ موتیوں اور یاقوت (کے سنگریزوں) پر بہتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن ابی حفصہ سے موصول سند کے ساتھ ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سری بن عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9246]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب معراج کرائی گئی اور آسمان پر لے جایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اذان کی وحی کی گئی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے لے کر نیچے تشریف لائے اور سیدنا جبریل علیہ السلام نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذان سکھائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ماہان واسطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9247]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نماز میں قراءت کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ پہلی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ اور اس کے ساتھ کوئی سورت پڑھی جائے، اور آخری دو رکعتوں میں صرف سورہ فاتحہ پڑھی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں عبید اللہ بن مقسم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9248]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے نے کہا: «أَيْ رَبِّ، لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ» ”اے میرے رب! تیرے ہی لیے حمد ہے، جیسا کہ تیرے چہرے کے جلال اور تیری عظیم سلطنت کے شایانِ شان ہے۔“ تو یہ کلمہ دونوں فرشتوں کو مشکل میں ڈال گیا (کہ اس کا ثواب کیسے لکھیں)، چنانچہ وہ دونوں پہلے آسمان کی طرف چڑھے اور عرض کیا: ”اے ہمارے رب! تیرے بندے نے ایک ایسی بات کہی ہے کہ ہم نہیں جانتے اسے کیسے لکھیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں صدقہ بن بشیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9249]

سیدہ ام الفضل بنت حارث ہلالیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزری، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم حطیم میں تشریف فرما تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ام الفضل!“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ایک لڑکے سے حاملہ ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو سکتا ہے جبکہ قریش نے آپس میں عہد کر رکھا ہے کہ وہ عورتوں کے پاس نہیں جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بات وہی ہے جو میں تمہیں بتا رہا ہوں، پھر جب تم اسے جنم دو تو اسے میرے پاس لے آنا۔“ وہ کہتی ہیں: جب میں نے بچے کو جنم دیا تو اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دائیں کان میں اذان دی اور بائیں کان میں اقامت کہی، اسے اپنے لعابِ دہن سے گھٹی دی اور اس کا نام عبداللہ رکھا، پھر فرمایا: ”جاؤ، خلفاء کے باپ کو لے جاؤ۔“ میں سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور انہیں بتایا، وہ عمدہ لباس پہننے والے، خوبرو اور میانہ قد کے آدمی تھے، چنانچہ انہوں نے (اچھا) لباس زیب تن کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو ان کی طرف کھڑے ہو گئے، ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا، پھر انہیں اپنی دائیں جانب بٹھایا، پھر فرمایا: ”یہ میرے چچا ہیں، تو جو چاہے اپنے چچا پر فخر کر لے۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! کچھ کم ہی فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چچا جان! میں یہ کیوں نہ کہوں، آپ میرے چچا ہیں، میرے والد کے سگے بھائی ہیں، میرے آبا و اجداد کی نشانی ہیں، میرے وارث ہیں اور میرے اہلِ خانہ میں سے میرے بعد سب سے بہتر جانشین ہیں؟“ (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے) عرض کیا: ”اللہ کے رسول! ام الفضل نے جو (بات) بیان کی ہے، کیا وہ ایسے ہی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عباس! وہ (خلافت) ایک سو بتیس (ہجری) کے بعد آپ کے خاندان کو ملے گی، پھر آپ ہی میں سے سفاح، منصور اور مہدی ہوں گے، پھر وہ ان کی اولاد میں چلتی رہے گی یہاں تک کہ ان میں سے آخری شخص وہ ہوگا جو سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کو نماز پڑھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طاؤس سے حنظلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حنظلہ سے سعید بن خثیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن رشد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب النون/حدیث: 9250]