الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8363
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ ، نَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ I " لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ إِلَّا رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ .
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کے بارے میں فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں ہیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو معشر سے روح بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ازہر بن مروان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8363]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو معشر سے روح بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ازہر بن مروان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8363]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: لا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97؛ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 283» »
«قال يحيى بن معين: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مرفوعا والصحيح عن النخعي عن الجدلي بلا واسطة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال النووي: ادعى فى شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال شعبة بن الحجاج: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 34» »
«قال النووي: ادعى في شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 284» »
«قال ابن عدي: قال الشيخ وهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 56» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 56» »
«قال أبو داود السجستاني: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي يعني حديث المسح «تهذيب الكمال، ج 34، ص 25» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أبي معشر إلا روح بن عطاء بن أبي ميمونة تفرد به أزهر بن مروان و لم يروه عن عمرو إلا عمر بن أبي عثمان الواسطي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 256» »
«قال يحيى بن معين: صححه «تحفة التحصيل في المراسيل، ج 1، ص 323» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من حديث النخعي عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون «علل الحديث، ج 1، ص 443» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 94، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1329، 1330، 1332، 1333، وأبو داود فى «سننه» برقم: 157، والترمذي فى «جامعه» برقم: 95، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 553، 554، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1331، 1338، 1339، 1340، 1341، 1344، 1345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22268، 22269، 22270، 22274، 22276، 22285، 22286، 22287، 22288، 22298، 22299، 22279، 22292، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1314، 1315، والحميدي فى «مسنده» برقم: 438، 439، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 791، 790، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1874، 1875، 1876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 504، 507، 505، 506، 509، 508، 513، 510، 512، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3713، 3747، 3751، 3749، 3750، 3752، 3756، 3753، 3754، 3755، 3757، 3761، 3762، 3758، 3759، 3760، 3763، 3767، 3768، 3764، 3765، 3766، 3769، 3770، 3773، 3771، 3772، 3774، 3775، 3779، 3778، 3776، 3777، 3780، 3784، 3785، 3781، 3782، 3783، 3786، 3790، 3791، 3787، 3788، 3789، 3792، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1061، 1154، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3035، 4924، 7135»
«قال يحيى بن معين: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مرفوعا والصحيح عن النخعي عن الجدلي بلا واسطة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال النووي: ادعى فى شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 97» »
«قال شعبة بن الحجاج: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 34» »
«قال النووي: ادعى في شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 284» »
«قال ابن عدي: قال الشيخ وهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 56» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 56» »
«قال أبو داود السجستاني: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي يعني حديث المسح «تهذيب الكمال، ج 34، ص 25» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أبي معشر إلا روح بن عطاء بن أبي ميمونة تفرد به أزهر بن مروان و لم يروه عن عمرو إلا عمر بن أبي عثمان الواسطي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 256» »
«قال يحيى بن معين: صححه «تحفة التحصيل في المراسيل، ج 1، ص 323» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من حديث النخعي عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون «علل الحديث، ج 1، ص 443» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 94، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1329، 1330، 1332، 1333، وأبو داود فى «سننه» برقم: 157، والترمذي فى «جامعه» برقم: 95، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 553، 554، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1331، 1338، 1339، 1340، 1341، 1344، 1345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22268، 22269، 22270، 22274، 22276، 22285، 22286، 22287، 22288، 22298، 22299، 22279، 22292، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1314، 1315، والحميدي فى «مسنده» برقم: 438، 439، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 791، 790، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1874، 1875، 1876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 504، 507، 505، 506، 509، 508، 513، 510، 512، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3713، 3747، 3751، 3749، 3750، 3752، 3756، 3753، 3754، 3755، 3757، 3761، 3762، 3758، 3759، 3760، 3763، 3767، 3768، 3764، 3765، 3766، 3769، 3770، 3773، 3771، 3772، 3774، 3775، 3779، 3778، 3776، 3777، 3780، 3784، 3785، 3781، 3782، 3783، 3786، 3790، 3791، 3787، 3788، 3789، 3792، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1061، 1154، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3035، 4924، 7135»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 8363 in Urdu
