وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الضَّبِّيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" أَنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نُسِخَتْ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}، لَا وَاللهِ مَا نُسِخَتْ وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ بِهَا، وَهُمَا وَالِيَانِ: وَالٍ يَرِثُ، فَذَلِكَ الَّذِي يُرْزَقُ، وَوَالٍ لَيْسَ بِوَارِثٍ فَذَاكَ الَّذِي يَقُولُ {قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة: ٢٣٥] : إِنَّهُ مَالُ يَتَامَى، وَمَا لِي فِيهِ شَيْءٌ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَارِمٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِلَا شَكٍّ، وَالشَّكُّ مِنِّي فِي إِسْنَادِي. وَيُذْكَرُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّهَا لَمْ تُنْسَخْ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ. ⦗٤٣٧⦘ وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي بِهَذِهِ الْآيَةِ.

واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، انا ابو منصور عباس بن الفضل الضبي، ثنا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس" ان ناسا يقولون: إن هذه الآية نسخت {وإذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها، وهما واليان: وال يرث، فذلك الذي يرزق، ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول {قولا معروفا} [البقرة: ٢٣٥] : إنه مال يتامى، وما لي فيه شيء" رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عارم، عن ابي عوانة بلا شك، والشك مني في إسنادي. ويذكر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت في هذه الآية: إنها لم تنسخ ورواه يحيى بن سعيد عن ابي عوانة لم يجاوز به سعيد بن جبير، وكذلك رواه شعبة وهشيم عن ابي بشر. ⦗٤٣٧⦘ وروينا عن ابي موسى الاشعري انه كان يعطي بهذه الآية.