أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، أنا الزُّهْرِيُّ، ⦗١٨٤⦘ أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: شُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلِمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ الشَّيْءُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ:" لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا". قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: فَلَمَّا دَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ يَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلَاةِ بِالرِّيحِ كَانَتِ الرِّيحُ مِنْ سَبِيلِ الْغَائِطِ، وَكَانَ الْغَائِطُ أَكْثَرَ مِنْهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَغَيْرِهِ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، وغيرهما قالوا: انا ابو العباس محمد بن يعقوب، انا الربيع بن سليمان، انا الشافعي، انا سفيان، انا الزهري، ⦗١٨٤⦘ اخبرني عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، قال: شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشيء في الصلاة، فقال:" لا ينفتل حتى يسمع صوتا او يجد ريحا". قال الشافعي رضي الله عنه في رواية ابي سعيد: فلما دلت السنة على ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغائط، وكان الغائط اكثر منها. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، وغيره. ورواه مسلم، عن عمرو الناقد وغيره، كلهم عن سفيان بن عيينة.