الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5. بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ
نجاستوں کو زائل کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 14
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ الْمَاءُ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ» .
حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِهِ. وَزَادَ: مَا لَمْ يَطْعَمْ «وَزَادَ: طَعِمَتْ أَوْ لَمْ تَطْعَمْ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِهِ. وَزَادَ: مَا لَمْ يَطْعَمْ «وَزَادَ: طَعِمَتْ أَوْ لَمْ تَطْعَمْ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”شیر خوار لڑکے کے پیشاب پر (صرف) پانی بہا دیا جائے، جبکہ لڑکی کے پیشاب کو باقاعدہ دھویا جائے۔“ اسی حدیث کی ایک دوسری سند میں یہ الفاظ زائد ہیں کہ لڑکے کے پیشاب پر پانی بہانے کی یہ سہولت اس وقت تک ہے «مَا لَمْ يَطْعَمْ» یعنی ”جب تک اس نے باقاعدہ کھانا پینا شروع نہ کیا ہو“، اور لڑکی کے حوالے سے یہ صراحت ہے کہ اس کا پیشاب بہرصورت دھویا جائے گا «طَعِمَتْ أَوْ لَمْ تَطْعَمْ» یعنی ”خواہ اس نے کھانا شروع کیا ہو یا نہ کیا ہو“، تاہم اس سند کے راوی نے اسے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر) بیان نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 14]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الحسن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يونس بن عبيد ومبارك بن فضالة والفضل بن دلهم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قولها وهو الصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 251)»
«قال ابن الملقن: إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 536)»
«قال ابن عبد البر: رواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأحسن شيء عندي قالته أم سلمة (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 164)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 375، وأخرجه مسند أحمد برقم: 26336، وأخرجه فتح الباري برقم: 220، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4871، 4882، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 282، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2526، 2541، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 500/1»
«قال ابن الملقن: إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 536)»
«قال ابن عبد البر: رواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأحسن شيء عندي قالته أم سلمة (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 164)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 375، وأخرجه مسند أحمد برقم: 26336، وأخرجه فتح الباري برقم: 220، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4871، 4882، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 282، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2526، 2541، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 500/1»
الحكم على الحديث: الصواب وقفه
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 14 in Urdu