الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5. بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ
نجاستوں کو زائل کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 15
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، «فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ، وَصَبَّ عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ» . الْحَدِيثَ.
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، صَحِيحٌ.
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، صَحِيحٌ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک دیہاتی آیا اور اس نے مسجد میں پیشاب کر دیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جگہ کے متعلق حکم ارشاد فرمایا، چنانچہ اسے کھودا گیا اور وہاں پانی کا ایک ڈول بہا دیا گیا۔“ یہ حدیث صحیح ہے، نیز امام بخاری اور امام مسلم نے بھی اسی مفہوم کی روایت سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے تخریج فرمائی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 15]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، صَحِيحٌ .»
«قال أبو حاتم الرازي: وسألت أبي عن الحديث الذي روي عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ومنهم من يقول عن أبي وائل عن عبد الله قال أصحاب أبي موسى أحفظ (علل الحديث، ج 5، ص 683)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر ليس بالقوي (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 212)»
«قال ابن حجر: فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أصل له (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: ليس لهذا الحديث أصل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 527)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 527)»
«قال الدارقطني: وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 81)»
«قال الدارقطني: وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 81)»
«قال أبو زرعة الرازي: هو حديث منكر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أصل له (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر ليس بالقوي (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 139)»
«قال أبو زرعة الرازي: حديث ليس بقوي (لسان الميزان، ج 4، ص 190)»
«قال أبو زرعة الرازي: وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي وقال هو حديث منكر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 4، ص 316)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 219، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 147، وأخرجه سنن النسائي برقم: 55، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 528، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11722، وأخرجه موطأ مالك برقم: 144، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 740، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1002»
«قال أبو حاتم الرازي: وسألت أبي عن الحديث الذي روي عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ومنهم من يقول عن أبي وائل عن عبد الله قال أصحاب أبي موسى أحفظ (علل الحديث، ج 5، ص 683)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر ليس بالقوي (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 212)»
«قال ابن حجر: فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أصل له (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: ليس لهذا الحديث أصل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 527)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 527)»
«قال الدارقطني: وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 81)»
«قال الدارقطني: وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 81)»
«قال أبو زرعة الرازي: هو حديث منكر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أصل له (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 138)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر ليس بالقوي (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 139)»
«قال أبو زرعة الرازي: حديث ليس بقوي (لسان الميزان، ج 4، ص 190)»
«قال أبو زرعة الرازي: وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي وقال هو حديث منكر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 60)»
«قال أبو زرعة الرازي: منكر (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 4، ص 316)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 219، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 147، وأخرجه سنن النسائي برقم: 55، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 528، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11722، وأخرجه موطأ مالك برقم: 144، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 740، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1002»
الحكم على الحديث: حديث منكر
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 15 in Urdu
