الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
58. بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ
استحاضہ (بیماری کے خون) والی عورت کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 204
وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «لِتَنْظُرْ خَمْسًا، سَبْعًا، ثَمَانِيًا، تِسْعًا، عَشْرًا، فَإِذَا مَضَتِ الْعَشْرُ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ» .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”وہ (عورت ایامِ حیض کی تعیین کے لیے) پانچ، سات، آٹھ، نو اور دس دن تک انتظار کرے، پھر جب دس دن کی مدت گزر جائے (اور خون نہ رکے) تو وہ مستحاضہ (یعنی استحاضہ کی مریضہ) کہلائے گی۔“
اس اثر کی سند میں جلد بن ایوب نامی راوی ضعیف ہے، امام احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین رحمہما اللہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم یہ اثر حیض کی اکثر مدت دس دن ہونے کے حوالے سے بعض فقہاء کے موقف کی تائید میں پیش کیا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحيض/حدیث: 204]
اس اثر کی سند میں جلد بن ایوب نامی راوی ضعیف ہے، امام احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین رحمہما اللہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم یہ اثر حیض کی اکثر مدت دس دن ہونے کے حوالے سے بعض فقہاء کے موقف کی تائید میں پیش کیا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحيض/حدیث: 204]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (1 / 119) .»
«قال ابن عبد البر: أما الجلد بن أيوب فإن الحميدي ذكر عن ابن عيينة أنه كان يضعفه ويقول من جلد ومن كان جلد وقال ابن المبارك الجلد بن أيوب يضعفه أهل البصرة ويقولون ليس بصاحب حديث عني روايته في قصة الحيض عن أنس (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 80)»
«قال ابن قدامة: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس هو شيئا هذا من قبل الجلد بن أيوب (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121)»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 862، 864، 867، 869، 871، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1570، 1571، 1572، 1573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 806، 807، 808، 809، 811، 813، 814، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4150، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 204، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1150، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19642»
«قال ابن عبد البر: أما الجلد بن أيوب فإن الحميدي ذكر عن ابن عيينة أنه كان يضعفه ويقول من جلد ومن كان جلد وقال ابن المبارك الجلد بن أيوب يضعفه أهل البصرة ويقولون ليس بصاحب حديث عني روايته في قصة الحيض عن أنس (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 80)»
«قال ابن قدامة: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس هو شيئا هذا من قبل الجلد بن أيوب (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121)»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 862، 864، 867، 869، 871، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1570، 1571، 1572، 1573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 806، 807، 808، 809، 811، 813، 814، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4150، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 204، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1150، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19642»
الحكم على الحديث: لا أصل له
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 204 in Urdu
