الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مجموعه ضعيف احاديث سے متعلقہ
اعمال کا اقرباء پر پیش ہونا
حدیث نمبر: 704
إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا وإن كان غير ذالك اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا
”تمہارے اعمال تمہارے فوت شدہ قریبی رشتہ داروں پر پیش کیے جاتے ہیں، اگر اعمال اچھے ہوں تو وہ خوش ہوتے ہیں اور اگر اچھے نہ ہوں تو وہ یہ دعا کرتے ہیں کہ اے اللہ! تو انہیں اس وقت تک فوت نہ کر جب تک انہیں بھی اس طرح ہدایت نہ دے جیسے ہمیں ہدایت دی۔“ [مجموعه ضعيف احاديث/حدیث: 704]
تخریج الحدیث: { «ضعيف» }:
حافظ عراقی رحمہ الله نے اس کی سند کو ضعیف کہا ہے۔ [تخريج الأحياء 4425]
امام ہیثمی رحمہ الله فرماتے ہیں کہ اس میں ایک راوی «مجهول» ہے۔ [مجمع الزوائد 3933]
شیخ البانی رحمہ الله نے اسے ضعیف کہا ہے۔ [السلسلة الضعيفة 863]
شیخ شعیب ارناؤوط نے فرمایا ہے کہ اس کی سند سفیان اور انس کا درمیانی واسطہ مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ [مسند احمد محقق 12683]
حافظ عراقی رحمہ الله نے اس کی سند کو ضعیف کہا ہے۔ [تخريج الأحياء 4425]
امام ہیثمی رحمہ الله فرماتے ہیں کہ اس میں ایک راوی «مجهول» ہے۔ [مجمع الزوائد 3933]
شیخ البانی رحمہ الله نے اسے ضعیف کہا ہے۔ [السلسلة الضعيفة 863]
شیخ شعیب ارناؤوط نے فرمایا ہے کہ اس کی سند سفیان اور انس کا درمیانی واسطہ مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ [مسند احمد محقق 12683]
الحكم على الحديث:
ضعيف
حدیث نمبر: 705
لا تفضحوا أمواتكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور
”تم اپنے برے اعمال کی وجہ سے اپنے فوت شدگان کو رسوا نہ کرو کیونکہ تمہارے اعمال تمہارے ان دوستوں پر پیش کیے جاتے ہیں جو قبروں میں ہیں۔“ [مجموعه ضعيف احاديث/حدیث: 705]
تخریج الحدیث: { «ضعيف» }:
امام شوکانی رحمہ اللہ، امام سخاوی رحمہ اللہ، حافظ عراقی رحمہ اللہ، امام عجلونی رحمہ اللہ اور شیخ حوت رحمہ اللہ نے اس کی سند کو ضعیف کہا ہے۔ [الفوائد المجموعة ص: 269] ، [المقاصد الحسنة ص: 721] ، [تخريج الأحياء 4425] ، [كشف الخفاء 358/2] ، [أسني المطالب ص: 319]
امام شوکانی رحمہ اللہ، امام سخاوی رحمہ اللہ، حافظ عراقی رحمہ اللہ، امام عجلونی رحمہ اللہ اور شیخ حوت رحمہ اللہ نے اس کی سند کو ضعیف کہا ہے۔ [الفوائد المجموعة ص: 269] ، [المقاصد الحسنة ص: 721] ، [تخريج الأحياء 4425] ، [كشف الخفاء 358/2] ، [أسني المطالب ص: 319]
الحكم على الحديث:
ضعيف