«عَنْ» سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «أَوَّلَ مَا» شروع میں جب – «فُرِضَتِ» فرض کی گئی – «الصَّلَاةُ» نماز – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «فَأُقِرَّتْ» پس برقرار رکھی گئی – «صَلَاةُ السَّفَرِ» سفر کی نماز – «وَأُتِمَّتْ» اور پوری (زیادہ) کر دی گئی – «صَلَاةُ الْحَضَرِ» حضر (اقامت) کی نماز۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کی روایت میں ہے: – «ثُمَّ» پھر – «هَاجَرَ» آپ نے ہجرت کی – «فَفُرِضَتْ» تو فرض کی گئیں – «أَرْبَعًا» چار (رکعتیں) – «وَأُقِرَّتْ» اور برقرار رکھی گئی – «صَلَاةُ السَّفَرِ» سفر کی نماز – «عَلَى الْأَوَّلِ» پہلی (حالت) پر۔ – «زَادَ» اضافہ کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے: – «إِلَّا» سوائے – «الْمَغْرِبَ» مغرب کے – «فَإِنَّهَا» کیونکہ وہ – «وِتْرُ النَّهَارِ» دن کا وتر ہے – «وَإِلَّا» اور سوائے – «الصُّبْحَ» صبح کے – «فَإِنَّهَا» کیونکہ اس میں – «تُطَوَّلُ» لمبی کی جاتی ہے – «فِيهَا» اس میں – «الْقِرَاءَةُ» قراءت۔
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: شروع میں نماز دو دو رکعتیں فرض کی گئی تھی، پھر سفر کی نماز (اسی حالت پر) برقرار رکھی گئی اور حضر (اقامت) کی نماز پوری (چار) کر دی گئی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور بخاری کی روایت میں ہے: ”پھر آپ نے ہجرت کی تو (حضر کی نماز) چار رکعتیں فرض کر دی گئی اور سفر کی نماز پہلی حالت پر برقرار رکھی گئی۔“ اور احمد نے یہ اضافہ کیا: ”سوائے مغرب کے، کیونکہ وہ دن کا وتر ہے، اور سوائے صبح کے، کیونکہ اس میں قراءت لمبی کی جاتی ہے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 341]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَقْصُرُ» قصر کیا کرتے تھے – «فِي السَّفَرِ» سفر میں – «وَيُتِمُّ» اور پوری بھی پڑھتے – «وَيَصُومُ» اور روزہ بھی رکھتے – «وَيُفْطِرُ» اور افطار (روزہ چھوڑ) بھی کرتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَرُوَاتُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں – «إِلَّا أَنَّهُ» مگر یہ کہ وہ – «مَعْلُولٌ» معلول (علت والی) ہے – «وَالْمَحْفُوظُ» اور محفوظ (درست) بات – «عَنْ عَائِشَةَ» عائشہ سے – «مِنْ فِعْلِهَا» ان کے اپنے عمل سے ہے – «وَقَالَتْ» اور انہوں نے کہا: – «إِنَّهُ» بے شک یہ – «لَا يَشُقُّ» مشقت والا نہیں – «عَلَيَّ» مجھ پر۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْبَيْهَقِيُّ» بیہقی نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سفر میں نماز قصر بھی کرتے اور پوری بھی پڑھتے، روزہ بھی رکھتے اور افطار بھی کرتے تھے۔ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، مگر یہ روایت معلول ہے، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے محفوظ یہ ہے کہ یہ ان کا اپنا عمل تھا، اور انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ (پوری نماز) مجھ پر مشقت والی نہیں۔“ اسے بیہقی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 342]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ اللَّهَ» بے شک اللہ – «يُحِبُّ» پسند کرتا ہے – «أَنْ تُؤْتَى» کہ اختیار کی جائیں – «رُخَصُهُ» اس کی رخصتیں – «كَمَا» جیسا کہ – «يَكْرَهُ» وہ ناپسند کرتا ہے – «أَنْ تُؤْتَى» کہ کی جائے – «مَعْصِيَتُهُ» اس کی نافرمانی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «كَمَا» جیسا کہ – «يُحِبُّ» وہ پسند کرتا ہے – «أَنْ تُؤْتَى» کہ اختیار کیے جائیں – «عَزَائِمُهُ» اس کے (اصل) تاکیدی احکام۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ پسند کرتا ہے کہ اس کی رخصتوں پر عمل کیا جائے، جیسا کہ وہ ناپسند کرتا ہے کہ اس کی نافرمانی کی جائے۔“ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ اور ایک روایت میں ہے: ”جیسا کہ وہ پسند کرتا ہے کہ اس کے عزیمت والے (اصل) احکام پر عمل کیا جائے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 343]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا خَرَجَ» جب نکلتے – «مَسِيرَةَ» مسافت (پر) – «ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ» تین میل کی – «أَوْ فَرَاسِخَ» یا (تین) فرسخ کی – «صَلَّى» تو پڑھتے – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب تین میل یا تین فرسخ کی مسافت پر (سفر کے لیے) نکلتے تو دو رکعتیں (قصر نماز) پڑھتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 344]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «خَرَجْنَا» ہم نکلے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مِنَ الْمَدِينَةِ» مدینہ سے – «إِلَى مَكَّةَ» مکہ کی طرف – «فَكَانَ يُصَلِّي» تو آپ پڑھتے رہے – «رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ» دو دو رکعتیں – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «رَجَعْنَا» ہم لوٹ آئے – «إِلَى الْمَدِينَةِ» مدینہ کی طرف۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور انہی (سیدنا انس رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے تو آپ (چار رکعت والی نماز) دو دو رکعتیں پڑھتے رہے یہاں تک کہ ہم مدینہ واپس آ گئے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 345]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «خَرَجْنَا» ہم نکلے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مِنَ الْمَدِينَةِ» مدینہ سے – «إِلَى مَكَّةَ» مکہ کی طرف – «فَكَانَ يُصَلِّي» تو آپ پڑھتے رہے – «رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ» دو دو رکعتیں – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «رَجَعْنَا» ہم لوٹ آئے – «إِلَى الْمَدِينَةِ» مدینہ کی طرف۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور انہی (سیدنا انس رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے تو آپ (چار رکعت والی نماز) دو دو رکعتیں پڑھتے رہے یہاں تک کہ ہم مدینہ واپس آ گئے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 346]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا ارْتَحَلَ» جب کوچ کرتے – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ تَزِيغَ» اس سے کہ ڈھلے – «الشَّمْسُ» سورج – «أَخَّرَ» تو مؤخر کر دیتے – «الظُّهْرَ» ظہر کو – «إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ» عصر کے وقت تک – «ثُمَّ» پھر – «نَزَلَ» اترتے – «فَجَمَعَ» پس جمع کرتے – «بَيْنَهُمَا» ان دونوں کو – «فَإِنْ» اور اگر – «زَاغَتِ» ڈھل جاتا – «الشَّمْسُ» سورج – «قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ» کوچ کرنے سے پہلے – «صَلَّى» تو پڑھ لیتے – «الظُّهْرَ» ظہر – «ثُمَّ» پھر – «رَكِبَ» سوار ہوتے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةِ» اور روایت میں – «الْحَاكِمِ» حاکم کی – «فِي الْأَرْبَعِينَ» (کتاب) الاربعین میں – «بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ» صحیح (کی شرط والی) سند سے: – «صَلَّى» (آپ نے) پڑھی – «الظُّهْرَ» ظہر – «وَالْعَصْرَ» اور عصر – «ثُمَّ رَكِبَ» پھر سوار ہوئے۔ – «وَلِأَبِي نُعَيْمٍ» اور ابو نعیم کی روایت میں – «فِي مُسْتَخْرَجِ مُسْلِمٍ» مستخرج مسلم میں ہے: – «كَانَ» (آپ) تھے – «إِذَا كَانَ» جب ہوتے – «فِي سَفَرٍ» کسی سفر میں – «فَزَالَتِ» پھر ڈھل جاتا – «الشَّمْسُ» سورج – «صَلَّى» تو پڑھ لیتے – «الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ» ظہر اور عصر – «جَمِيعًا» اکٹھی – «ثُمَّ ارْتَحَلَ» پھر کوچ کرتے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ کرتے تو ظہر کو عصر کے وقت تک مؤخر کر دیتے، پھر (سواری سے) اتر کر دونوں کو جمع کر کے پڑھتے، اور اگر کوچ کرنے سے پہلے سورج ڈھل جاتا تو ظہر پڑھ کر سوار ہوتے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور حاکم کی الاربعین میں صحیح سند کے ساتھ روایت میں ہے: ”آپ نے ظہر اور عصر پڑھی پھر سوار ہوئے۔“ اور ابو نعیم کی مستخرج مسلم میں ہے: آپ جب سفر میں ہوتے اور سورج ڈھل جاتا تو ظہر اور عصر اکٹھی پڑھتے، پھر کوچ کرتے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 347]

«وَعَنْ» اور سے – «مُعَاذٍ» معاذ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «خَرَجْنَا» ہم نکلے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ» غزوۂ تبوک میں – «فَكَانَ يُصَلِّي» تو آپ پڑھتے تھے – «الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ» ظہر اور عصر – «جَمِيعًا» اکٹھی – «وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ» اور مغرب اور عشاء – «جَمِيعًا» اکٹھی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم غزوۂ تبوک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نکلے تو آپ ظہر اور عصر اکٹھی پڑھتے اور مغرب اور عشاء اکٹھی پڑھتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 348]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَقْصُرُوا» قصر نہ کرو – «الصَّلَاةَ» نماز – «فِي أَقَلَّ» کم (مسافت) میں – «مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ» چار برید سے – «مِنْ مَكَّةَ» (جیسے) مکہ سے – «إِلَى عُسْفَانَ» عسفان تک۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَالصَّحِيحُ» اور صحیح یہ ہے – «أَنَّهُ مَوْقُوفٌ» کہ یہ موقوف ہے – «كَذَا» اسی طرح – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”چار برید سے کم (مسافت) میں نماز قصر نہ کرو، (جو) مکہ سے عسفان تک (کا فاصلہ ہے)۔“ اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور صحیح یہ ہے کہ یہ موقوف ہے، ابن خزیمہ نے اسے اسی طرح (موقوفاً) روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 349]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَيْرُ أُمَّتِي» میری امت کے بہترین لوگ – «الَّذِينَ» وہ ہیں جو – «إِذَا أَسَاءُوا» جب برائی کریں – «اسْتَغْفَرُوا» تو بخشش مانگیں – «وَإِذَا أَحْسَنُوا» اور جب نیکی کریں – «اسْتَبْشَرُوا» تو خوش ہوں – «وَإِذَا سَافَرُوا» اور جب سفر کریں – «قَصَرُوا» تو قصر کریں – «وَأَفْطَرُوا» اور روزہ چھوڑ دیں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی نے – «فِي الْأَوْسَطِ» (المعجم) الاوسط میں – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَهُوَ» اور یہ – «فِي مَرَاسِيلِ» مراسیل میں ہے – «سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ» سعید بن مسیب کی – «عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ» بیہقی کے ہاں – «مُخْتَصَرًا» مختصر طور پر۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں کہ جب برائی کر بیٹھیں تو استغفار کریں، جب نیکی کریں تو خوش ہوں، اور جب سفر کریں تو نماز قصر کریں اور روزہ چھوڑ دیں۔“ اسے طبرانی نے الاوسط میں ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور یہ بیہقی کے ہاں سعید بن مسیب کی مراسیل میں مختصر طور پر موجود ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 350]