«عَنْ» سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «وَأَبِي هُرَيْرَةَ» اور ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُمَا» کہ ان دونوں نے – «سَمِعَا» سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے – «عَلَى أَعْوَادِ» لکڑیوں پر – «مِنْبَرِهِ» اپنے منبر کی: – «لَيَنْتَهِيَنَّ» ضرور باز آ جائیں – «أَقْوَامٌ» کچھ لوگ – «عَنْ وَدْعِهِمُ» اپنے چھوڑ دینے سے – «الْجُمُعَاتِ» جمعوں کو – «أَوْ» ورنہ – «لَيَخْتِمَنَّ» ضرور مہر لگا دے گا – «اللَّهُ» اللہ – «عَلَى قُلُوبِهِمْ» ان کے دلوں پر – «ثُمَّ» پھر – «لَيَكُونُنَّ» وہ ضرور ہو جائیں گے – «مِنَ الْغَافِلِينَ» غافلوں میں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
سیدنا عبداللہ بن عمرو اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ ان دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے منبر کی لکڑیوں پر (کھڑے ہو کر) فرماتے سنا: ”لوگ جمعے چھوڑنے سے ضرور باز آ جائیں، ورنہ اللہ ان کے دلوں پر مہر لگا دے گا، پھر وہ ضرور غافلوں میں سے ہو جائیں گے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 354]

«وَعَنْ» اور سے – «سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ» سلمہ بن اکوع – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نُصَلِّي» ہم پڑھا کرتے تھے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «ثُمَّ» پھر – «نَنْصَرِفُ» ہم لوٹتے – «وَلَيْسَ» اور نہیں ہوتا تھا – «لِلْحِيطَانِ» دیواروں کا – «ظِلٌّ» سایہ – «يُسْتَظَلُّ بِهِ» جس سے سایہ حاصل کیا جائے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَفِي لَفْظٍ» اور ایک لفظ میں – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے: – «كُنَّا نُجَمِّعُ» ہم جمعہ پڑھا کرتے تھے – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا» جب – «زَالَتِ» ڈھل جاتا – «الشَّمْسُ» سورج – «ثُمَّ» پھر – «نَرْجِعُ» ہم لوٹتے – «نَتَتَبَّعُ» تلاش کرتے ہوئے – «الْفَيْءَ» سائے کو۔
اور سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جمعہ پڑھتے، پھر (گھروں کو) لوٹتے تو دیواروں کا اتنا سایہ نہ ہوتا تھا کہ اس میں سایہ حاصل کیا جا سکے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ سورج ڈھلتے ہی جمعہ پڑھتے، پھر سایہ تلاش کرتے ہوئے لوٹتے تھے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 355]

«وَعَنْ» اور سے – «سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ» سہل بن سعد – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «مَا كُنَّا نَقِيلُ» ہم قیلولہ نہیں کرتے تھے – «وَلَا نَتَغَدَّى» اور نہ دوپہر کا کھانا کھاتے تھے – «إِلَّا» مگر – «بَعْدَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے بعد۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «فِي عَهْدِ» زمانے میں – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو۔
اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم قیلولہ اور دوپہر کا کھانا جمعہ کے بعد ہی کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ اور ایک روایت میں (یہ اضافہ) ہے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 356]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دے رہے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَجَاءَتْ» تو آیا – «عِيرٌ» ایک تجارتی قافلہ – «مِنَ الشَّامِ» شام سے – «فَانْفَتَلَ» تو مڑ کر چلے گئے – «النَّاسُ» لوگ – «إِلَيْهَا» اس کی طرف – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «لَمْ يَبْقَ» باقی نہ رہے – «إِلَّا» مگر – «اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا» بارہ آدمی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے کہ شام سے ایک تجارتی قافلہ آیا، تو لوگ مڑ کر اس کی طرف چلے گئے یہاں تک کہ صرف بارہ آدمی باقی رہ گئے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 357]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ» جس نے – «أَدْرَكَ» پا لی – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ» جمعہ کی نماز سے – «وَغَيْرِهَا» اور اس کے علاوہ (نماز) سے – «فَلْيُضِفْ» تو وہ ملا لے – «إِلَيْهَا» اس کے ساتھ – «أُخْرَى» دوسری – «وَقَدْ تَمَّتْ» اور یقیناً پوری ہو گئی – «صَلَاتُهُ» اس کی نماز۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ – «وَالدَّارَقُطْنِيُّ» اور دارقطنی نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ انہی (دارقطنی) کے ہیں – «وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» اور اس کی سند صحیح ہے – «لَكِنْ» لیکن – «قَوَّى» مضبوط قرار دیا – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم نے – «إِرْسَالَهُ» اس کے مرسل ہونے کو۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ یا کسی اور نماز کی ایک رکعت پا لی تو وہ اس کے ساتھ دوسری (رکعت) ملا لے، اس کی نماز پوری ہو گئی۔“ اسے نسائی، ابن ماجہ اور دارقطنی نے روایت کیا ہے اور الفاظ دارقطنی کے ہیں، اس کی سند صحیح ہے لیکن ابو حاتم نے اس کے مرسل ہونے کو قوی قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 358]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیا کرتے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «ثُمَّ يَجْلِسُ» پھر بیٹھتے – «ثُمَّ يَقُومُ» پھر کھڑے ہوتے – «فَيَخْطُبُ» پس خطبہ دیتے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَمَنْ» پس جس نے – «أَنْبَأَكَ» تمہیں خبر دی – «أَنَّهُ» کہ آپ – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیتے تھے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «فَقَدْ كَذَبَ» تو یقیناً اس نے جھوٹ بولا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے، پھر بیٹھتے، پھر کھڑے ہو کر (دوسرا) خطبہ دیتے۔ تو جس نے تمہیں یہ خبر دی کہ آپ بیٹھ کر خطبہ دیتے تھے اس نے یقیناً جھوٹ بولا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 359]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیا کرتے تھے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «ثُمَّ يَجْلِسُ» پھر بیٹھتے – «ثُمَّ يَقُومُ» پھر کھڑے ہوتے – «فَيَخْطُبُ» پس خطبہ دیتے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «فَمَنْ» پس جس نے – «أَنْبَأَكَ» تمہیں خبر دی – «أَنَّهُ» کہ آپ – «كَانَ يَخْطُبُ» خطبہ دیتے تھے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «فَقَدْ كَذَبَ» تو یقیناً اس نے جھوٹ بولا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے، پھر بیٹھتے، پھر کھڑے ہو کر (دوسرا) خطبہ دیتے۔ تو جس نے تمہیں یہ خبر دی کہ آپ بیٹھ کر خطبہ دیتے تھے اس نے یقیناً جھوٹ بولا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 360]

«وَعَنْ» اور سے – «عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ» عمار بن یاسر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «إِنَّ» بے شک – «طُولَ» لمبا ہونا – «صَلَاةِ الرَّجُلِ» آدمی کی نماز کا – «وَقِصَرَ» اور مختصر ہونا – «خُطْبَتِهِ» اس کے خطبے کا – «مَئِنَّةٌ» علامت ہے – «مِنْ فِقْهِهِ» اس کی سمجھ داری کی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا: ”بے شک آدمی کی نماز کا لمبا ہونا اور اس کے خطبے کا مختصر ہونا اس کی دینی سمجھ کی علامت ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 361]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ» ام ہشام بنت حارثہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «مَا أَخَذْتُ» میں نے نہیں سیکھی (یاد کی) – «ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ» (سورۂ) ق والقرآن المجید – «إِلَّا» مگر – «عَنْ لِسَانِ» زبان سے – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَؤُهَا» آپ اسے پڑھتے تھے – «كُلَّ جُمُعَةٍ» ہر جمعہ – «عَلَى الْمِنْبَرِ» منبر پر – «إِذَا خَطَبَ» جب خطبہ دیتے – «النَّاسَ» لوگوں کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ ام ہشام بنت حارثہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سورۂ «ق والقرآن المجيد» رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی کی زبان مبارک سے (سن کر) یاد کی، آپ ہر جمعہ منبر پر لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے اسے پڑھا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 362]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ» جس نے – «تَكَلَّمَ» بات کی – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» جبکہ امام خطبہ دے رہا ہو – «فَهُوَ» تو وہ – «كَمَثَلِ الْحِمَارِ» گدھے کی مانند ہے – «يَحْمِلُ» جو اٹھائے ہوئے ہو – «أَسْفَارًا» کتابیں – «وَالَّذِي» اور وہ جو – «يَقُولُ لَهُ» اس سے کہے: – «أَنْصِتْ» خاموش ہو جاؤ – «لَيْسَتْ لَهُ» اس کے لیے نہیں – «جُمُعَةٌ» جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «بِإِسْنَادٍ» ایسی سند کے ساتھ – «لَا بَأْسَ بِهِ» جس میں کوئی حرج نہیں۔ – «وَهُوَ يُفَسِّرُ» اور یہ تفسیر کرتی ہے – «حَدِيثَ» حدیث کی – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «فِي الصَّحِيحَيْنِ» جو صحیحین میں ہے – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً: – «إِذَا قُلْتَ» جب تم نے کہا – «لِصَاحِبِكَ» اپنے ساتھی سے – «أَنْصِتْ» خاموش ہو جاؤ – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ» جبکہ امام خطبہ دے رہا ہو – «فَقَدْ لَغَوْتَ» تو یقیناً تم نے لغو (بے کار) کام کیا۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دیتے وقت بات کی تو وہ اس گدھے کی مانند ہے جس پر کتابیں لدی ہوں، اور جو شخص اس سے کہے: ’خاموش ہو جاؤ‘ اس کا (بھی) جمعہ نہیں۔“ اسے احمد نے ایسی سند سے روایت کیا ہے جس میں کوئی حرج نہیں۔ اور یہ روایت سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی اس مرفوع حدیث کی وضاحت کرتی ہے جو صحیحین میں ہے: ”جب تم نے جمعہ کے دن امام کے خطبہ دیتے وقت اپنے ساتھی سے کہا: ’خاموش ہو جاؤ‘ تو تم نے لغو کام کیا۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 363]