حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت ان کے اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لائے اور فرمایا: ”تم لوگ نماز (تہجد) کیوں نہیں پڑھتے؟“ ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ [سورة الكهف: 22] کے معنی ہیں: ”خود انہیں کچھ معلوم نہیں، یعنی بغیر علم کے رائے زنی کرنا۔“ ﴿فُرُطًا﴾ [سورة الكهف: 28] کے معنی ہیں: ”ندامت اور شرمندگی۔“ ﴿سُرَادِقُهَا﴾ [سورة الكهف: 29] کا مطلب ہے کہ ”قناتوں کی طرح ہر طرف سے انہیں آگ گھیر لے گی جس طرح کوٹھڑی اور حجرے کو ہر طرف سے خیمے گھیر لیتے ہیں۔“ ﴿يُحَاوِرُهُ﴾ [سورة الكهف: 34] ، «مُحَاوَرَة» سے نکلا ہے، یعنی ”گفتگو کرنا۔“ ﴿لَٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ [سورة الكهف: 38] دراصل یہ تھا: «لَكِنْ أَنَا هُوَ اللهُ رَبِّي»، پھر «أَنَا» کا الف حذف کر کے نون کو نون میں ادغام کر دیا گیا، لہٰذا یہ «لَكِنَّا» ہو گیا۔ ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ [سورة الكهف: 33] کے معنی ہیں: ”ہم نے ان دونوں (باغوں) کے درمیان ایک نہر جاری کر دی۔“ ﴿زَلَقًا﴾ [سورة الكهف: 40] کے معنی ہیں: ”ایسا چکنا چپڑا (میدان) جس میں پاؤں پھسل جائیں، جم نہ سکیں۔“ ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ﴾ [سورة الكهف: 44] میں «الْوِلَايَة» «وَلِي» کا مصدر ہے۔ ﴿عُقْبًا﴾ [سورة الكهف: 44] کے معنی ہیں: ”عاقبت، یعنی انجام۔“ «عَاقِبَة»، «عُقْبَى» اور «عُقْبَة» سب کے ایک ہی معنی ہیں، یعنی ”آخرت۔“ «قُبُلًا»، «قَبَلًا» اور «قِبَلًا» اس لفظ کو تین طرح پڑھا گیا ہے، اس کے معنی ہیں: ”سامنے سے آنا۔“ ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [سورة الكهف: 56] ، «دَحْض» سے نکلا ہے اور اس کے معنی ہیں: ”پھسلا دینا اور زائل کر دینا۔“ [صحيح البخاري/كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ/حدیث: 4724]