🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

183. في (المساءلة) في القبر
قبر میں سوال وجواب کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 12173 ترقیم الشثری: -- 12420
١٢٤٢٠ - حدثنا (حسين) (١) بن علي عن زائدة عن عاصم عن (زر) (٢) عن عبد الله قال: إذا (ادخل) (٣) الرجل قبره فإن كان (من) (٤) اهل السعادة ثبته الله بالقول الثابت فيسال ما انت؟ فيقول: انا عبد الله (حيا وميتا) (٥) واشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله، قال: فيقال: كذلك كنت (قال) (٦) : فيوسع عليه قبره ما شاء الله ويفتح له باب إلى الجنة ويدخل عليه (من) (٧) روحها وريحها حتى ⦗٢٢٠⦘ يبعث. واما الآخر فيؤتى في قبره فيقال له: ما انت ثلاث مرات؟ (فيقول: لا ادري. فيقال له: لا دريت ثلاث مرات) (٨) ثم يضيق عليه (قبره) (٩) حتى (تختلف) (١٠) اضلاعه او (يماس) (١١) ، (وترسل) (١٢) عليه حيات من جانب القبر (فتنهشه وتاكله) (١٣) ، كلما (جزع) (١٤) وصاح قمع (بقماع) (١٥) من حديد او من نار، ويفتح له باب إلى النار (١٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (علي).
(٢) في [ب]: (ذر).
(٣) في [أ، ب]: (دخل).
(٤) سقط من: [ز].
(٥) في [أ، ب]: (حي وميت).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) سقط من: [هـ]، وفي [ص]: (بن).
(٨) سقط من: [ص].
(٩) سقط من: [أ، ب].
(١٠) في [ب، ص]: (يختلف).
(١١) في [ب]: (تماس).
(١٢) في [ص]: (ويرسل).
(١٣) في [ص]: (فينهشه ويأكله).
(١٤) في [ص]: (خرج).
(١٥) في [ص]: (بمقع)
(١٦) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة، وثبت أصل البخاري في مسلم.

حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: " إذا ادخل الرجل قبره , فإن كان من اهل السعادة ثبته الله بالقول الثابت، فيسال: ما انت؟ فيقول: انا عبد الله حيا وميتا , واشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال: فيقال: كذلك كنت قال: فيوسع عليه قبره ما شاء الله، ويفتح له باب إلى الجنة ويدخل عليه من روحها وريحها حتى يبعث، واما الآخر فيؤتى في قبره فيقال له: ما انت؟ ثلاث مرات فيقول: لا ادري فيقال له: لا دريت , ثلاث مرات، ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف اضلاعه، او يماس، وترسل عليه حيات من جانب القبر فتنهشه , وتاكله، كلما جزع وصاح قمع بقماع من حديد , او من نار , ويفتح له باب إلى النار".
حضرت عبد اللہ فرماتے ہیں کہ جب کسی شخص کو قبر میں اتارا جائے تو اگر وہ نیک بختوں میں سے ہو تو اللہ تعالیٰ اس کے دل کو سوال و جواب کے لیے مضبوط فرما دیتا ہے، اس سے سوال کیا جاتا ہے تو کون ہے؟ وہ کہتا ہے میں زندہ ہونے کی حالت میں اور مرنے کی حالت میں اللہ کا بندہ ہوں، اور میں گواہی دیتا ہوں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں، اس کو کہا جاتا ہے تو اسی طرح تھا، پھر اس کی قبر کو جتنا اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کشادہ فرما دیتا ہے اور اس کے لیے جنت کا دروازہ کھول دیا جاتا ہے اور اس پر جنت کی خوشبو اور ہوا داخل کی جاتی ہے، یہاں تک کہ وہ دوبارہ اٹھایا جائے، اور دوسرے شخص کو قبر میں لایا جاتا ہے تو اس سے دریافت کیا جاتا ہے کون ہے تو؟ تین بار یہی سوال ہوتا ہے، وہ کہتا ہے میں نہیں جانتا، اس کو کہا جائے گا تو جانتا بھی نہیں تھا، تین بار یہی کہا جائے گا، پھر اس کی قبر اس پر اتنی تنگ کردی جائے گی کہ اس کے جسم اور پسلیاں آپس میں مل جائیں گے، اور اس پر قبر کی طرف سے بہت سانپ چھوڑے جاتے ہیں جو اسے ڈستے ہیں اور کھاتے ہیں، جب بھی وہ چیخے اور چلائے گا اس کو لوہے یا آگ کا گرز مارا جائے گا اور اس کے لے ی جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنائز/حدیث: 12420]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12420، ترقيم محمد عوامة 12173)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 12174 ترقیم الشثری: -- 12421
١٢٤٢١ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (سعد) (١) بن عبيدة عن البراء ابن عازب: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا﴾ [إبراهيم: ٢٧] ، قال: التثبيت في الحياة الدنيا إذا جاء الملكان إلى الرجل في القبر (فقالا) (٢) له: من ربك؟ (فقال) (٣) : ربي الله. (قالا) (٤) : وما دينك؟ قال: ديني الإسلام. ⦗٢٢١⦘ (قالا) (٥) : ومن نبيك؟ قال: (نبيي) (٦) محمد ﷺ. فذلك (التثبيت) (٧) في الحياة الدنيا (٨) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ص]: (سعيد).
(٢) في [ص]: (فقال لا).
(٣) في [ز]: (قال).
(٤) في [أ، ب، ص، ز]: (قال).
(٥) في [أ، ب، ص، ز]: (قال).
(٦) سقط من: [ص].
(٧) في [ص]: (الثثبت)، وفي [ب]: (التثبت).
(٨) صحيح، أخرجه البخاري (١٣٦٩)، ومسلم (٢٨٧١)، مرفوعًا.

حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن البراء بن عازب : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا سورة إبراهيم آية 27 قال:" التثبيت في الحياة الدنيا، إذا جاء الملكان إلى الرجل في القبر فقالا له: من ربك؟ فقال: ربي الله قالا: وما دينك؟ قال: ديني الإسلام قالا: ومن نبيك؟ قال: نبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فذلك التثبيت في الحياة الدنيا"
حضرت براء بن عازب فرماتے ہیں کہ قرآن پاک کی آیت { یُثَبِّتُ اللّٰہُ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیٰوۃِ الدُّنْیَا } میں دنیا کی زندگی میں ثابت قدمی سے مراد یہ ہے کہ جب قبر میں کسی شخص کے پاس دو فرشتے آتے ہیں وہ اس سے کہتے ہیں، تیرا رب کونسا ہے؟ وہ کہتا ہے میرا رب اللہ ہے، وہ پوچھتے ہیں تیرا دین کونسا ہے؟ وہ کہتا ہے میرا دین اسلام ہے، وہ پوچھتے ہیں تیرا نبی کون ہے؟ وہ کہتا ہے میرے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں، یہ دنیا کی زندگی میں ثابت قدمی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنائز/حدیث: 12421]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12421، ترقيم محمد عوامة 12174)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 12175 ترقیم الشثری: -- 12422
١٢٤٢٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال:"إنه (ليسمع) (١) خفق نعالهم إذا ولوا (مدبرين) (٢) " (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (يسمع)، وفي [أ]: (ليس).
(٢) في [ص]: (مديرين).
(٣) مجهول؛ لجهالة والد السُدي، أخرجه أحمد (٩٧٤٢)، وابن حبان (٣١١٨)، والحاكم ١/ ٣٨٠، والطبراني في الأوسط (٢٦٥١)، وهناد في الزهد (٣٣٨)، والبيهقي في الاعتقاد ص ٢٢٠، والبزار (٨٧٣/ كشف)، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١١٣.

حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن السدي ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، يرفعه، قال:" إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين"
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعا مروی ہے کہ مردے کو دفنانے کے بعد لوگ پیٹھ پھیر کر جاتے ہیں تو وہ ان کے جوتوں کی آواز (آہٹ) سنتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنائز/حدیث: 12422]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12422، ترقيم محمد عوامة 12175)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 12176 ترقیم الشثری: -- 12423
١٢٤٢٣ - حدثنا ابن نمير حدثنا (سفيان) (١) عن الاسود بن قيس عن نبيح قال: سمعت ابا سعيد يقول: ما من جنازة إلا تناشد حملتها إن كانت مؤمنة (و) (٢) الله عنها راض (قالت) (٣) : اسرعوا بي، وإن كانت كافرة (و) (٤) الله (عنها) (٥) ساخط ⦗٢٢٢⦘ قالت: ردوني. (فما) (٦) شيء (إلا) (٧) يسمعه إلا الثقلين، ولو سمعه الإنسان جزع (وفزع) (٨) (٩) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، ب]: (شعبة).
(٢) سقط من: [أ، ز، ص].
(٣) في [أ، ب، ص، ز]: (قال).
(٤) سقط من: [أ، ز، ص].
(٥) في [ص، ز]: (عليها).
(٦) في [ص]: (فيما).
(٧) سقط من: [أ، ب].
(٨) في [ص، ز]: (وجزع)، وفي [أ]: (وخرع).
(٩) صحيح.

حدثنا ابن نمير، حدثنا سفيان، عن الاسود بن قيس، عن نبيح، قال: سمعت ابا سعيد ، يقول: " ما من جنازة إلا تناشد حملتها إن كانت مؤمنة , والله عنها راض , قالت: اسرعوا بي، وإن كانت كافرة , والله عنها ساخط , قالت: ردوني فما شيء إلا يسمعه إلا الثقلين، ولو سمعه الإنسان جزع وخرع".
حضرت نبی ح فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو سعید سے سنا وہ فرماتے ہیں کوئی جنازہ ایسا نہیں ہے مگر وہ اپنے اٹھانے والے کو کہتا ہے (مطالبہ کرتا ہے) اگر وہ مؤمن ہو اور اللہ پاک اس سے راضی ہوں، مجھے جلدی لے کر چلو اور اگر وہ کافر ہوں اور اللہ پاک اس سے ناراض ہوں تو کہتا ہے مجھے واپس لے چلو، جن و انس کے علاوہ ہر چیز اس کی آواز سنتی ہے۔ اگر انسان آواز سن لے تو چیخے اور (چیختے چیختے) کمزور لاغر ہوجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنائز/حدیث: 12423]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12423، ترقيم محمد عوامة 12176)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 12177 ترقیم الشثری: -- 12424
١٢٤٢٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن تميم (بن) (١) غيلان (ابن) (٢) سلمة قال: جاء رجل إلى ابي الدرداء وهو مريض فقال: يا ابا الدرداء إنك قد اصبحت على جناح فراق الدنيا فمرني بامر ينفعني (الله) (٣) به واذكرك به، قال: (إنا) (٤) من امة معافاة، فاقم الصلاة واد زكاة مالك (إن كان لك) (٥) ، وصم رمضان واجتنب الفواحش ثم (ابشر) (٦) . قال: ثم اعاد الرجل على ابي الدرداء فقال (له) (٧) مثل ذلك. قال شعبة: واحسبه اعاد عليه ثلاث مرات ورد عليه ابو الدرداء ثلاث (مرات) (٨) ، (فنفض) (٩) الرجل رداءه وقال: ﴿إن الذين يكتمون ما انزلنا من ⦗٢٢٣⦘ البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في (الكتاب) ﴾ (١٠) إلى قوله: ﴿ويلعنهم اللاعنون﴾، (فقال) (١١) ابو الدرداء: علي (بالرجل) (١٢) ، (فجاءه) (١٣) فقال ابوالدرداء: ما قلت؟ قال: كنت رجلا معلما عندك) (١٤) من العلم ما ليس (عندي) (١٥) ، فاردت ان تحدثني بما ينفعني الله به فلم (ترد) (١٦) علي إلا قولا واحدا، (فقال) (١٧) (له) (١٨) ابو الدرداء: اجلس ثم اعقل ما اقول لك، اين انت من يوم ليس لك من الارض إلا عرض ذراعين في طول (اربعة) (١٩) اذرع، اقبل بك اهلك الذين كانوا لا يحبون فراقك وجلساؤك وإخوانك (فاطبقوا) (٢٠) عليك (البنيان) (٢١) ثم اكثروا (عليك) (٢٢) التراب ثم تركوك (بمثل) (٢٣) ذلك، ثم جاءك ملكان اسودان ⦗٢٢٤⦘ ازرقان جعدان اسماؤهما منكر ونكير، فاجلساك ثم سالاك: ما انت؟ ام على ماذا كنت؟ (ثم) (٢٤) ماذا (تقول) (٢٥) في هذا؟ فإن قلت: والله ما ادري، سمعت الناس قالوا قولا (فقلت) (٢٦) ، (فقد) (٢٧) والله (رديت وخزيت وهويت) (٢٨) ، (وإن) (٢٩) قلت: محمد رسول الله انزل الله عليه كتابه (فآمنت) (٣٠) به وبما جاء به فقد والله نجوت وهديت. (ولن) (٣١) (تستطيع) (٣٢) ذلك إلا بتثبيت من الله مع ما ترى من الشدة والخوف (٣٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، ب]: (عن).
(٢) في [ص]: (عن أبي).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ص]: (أنك).
(٥) سقط من: [ص].
(٦) في [ص]: (أيسر).
(٧) سقط من: [أ، ب].
(٨) سقط من: [ص].
(٩) في [ص]: (فقبض).
(١٠) سقط من: [ص، ز].
(١١) في [ص]: (قال).
(١٢) في [أ، ب، هـ]: (الرجل).
(١٣) في [ز، ص]: (فجاء).
(١٤) في [ص]: (عند).
(١٥) في [ص]: (عند).
(١٦) في [ط، هـ]: (تزد)، وفي [ص]: (يزد).
(١٧) في [أ، ب]: (قال).
(١٨) في [ص، ز]: زيادة (له).
(١٩) في [أ، ب]: (أربع).
(٢٠) في [ص]: (فأثبتوا)، وفي [أ، ب]: (فألعنوا)، وفي إثبات عذاب القبر للبيهقي (٢٢٩): (فاتقنوا).
(٢١) في [أ، ب، ط، هـ]: (الثنيات).
(٢٢) في [ز]: (عليه).
(٢٣) في [ص]: (مثلك)، وفي [ب، ز، أ]: (بمثلك).
(٢٤) في [ز، ص]: (أم).
(٢٥) في [ص]: (نقول).
(٢٦) في [ص]: (قلت)، وفي [هـ]: (فقلته).
(٢٧) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٢٨) في [هـ]: (لا دريت ولا نجوت ولا هديت).
(٢٩) في [أ، ب، ز]: (فإن).
(٣٠) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (فأجبت).
(٣١) في [أ، هـ]: (ولم).
(٣٢) في [ص، ز]: (تستطيع)، وفي [أ]: (يستطيع)، وفي [هـ]: (تستطع).
(٣٣) حسن؛ تميم بن غيلان صدوق.

حدثنا غندر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن تميم , عن غيلان بن سلمة، قال: جاء رجل إلى ابي الدرداء , وهو مريض، فقال: يا ابا الدرداء إنك قد اصبحت على جناح فراق الدنيا , فمرني بامر ينفعني الله به , واذكرك به قال: " إنا من امة معافاة , فاقم الصلاة، واد زكاة مالك إن كان لك، وصم رمضان، واجتنب الفواحش، ثم ابشر قال: ثم اعاد الرجل على ابي الدرداء فقال له مثل ذلك قال شعبة: واحسبه اعاد عليه ثلاث مرات , ورد عليه ابو الدرداء ثلاث مرات، فنفض الرجل رداءه وقال: إن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب إلى قوله ويلعنهم اللاعنون سورة البقرة آية 159 فقال ابو الدرداء: علي بالرجل , فجاءه، فقال ابو الدرداء: ما قلت؟ قال: كنت رجلا معلما عندك من العلم ما ليس عندي، فاردت ان تحدثني بما ينفعني الله به , فلم تزد علي إلا قولا واحدا، فقال ابو الدرداء: اجلس , ثم اعقل ما اقول لك: اين انت من يوم ليس لك من الارض إلا عرض ذراعين في طول اربعة اذرع، اقبل بك اهلك الذين كانوا لا يحبون فراقك , وجلساؤك وإخوانك , فاثبتوا عليك البنيان، ثم اكثروا عليك التراب، ثم تركوك بمثل ذلك، ثم جاءك ملكان اسودان ازرقان جعدان اسماءهما: منكر , ونكير , فاجلساك، ثم سالاك: ما انت؟ ام على ماذا كنت؟ ثم ماذا تقول في هذا؟ فإن قلت: والله ما ادري، سمعت الناس قالوا قولا فقلت, فقد , والله , رديت , وخزيت وهويت، وإن قلت: محمد رسول الله , انزل الله عليه كتابه , فاجبت به , وبما جاء به , فقد , والله , نجوت وهديت، ولم تستطع ذلك إلا بتثبيت من الله مع ما ترى من الشدة والخوف"
حضرت تمیم بن غیلان بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت ابو الدرداء کے پاس آیا اور آپ بیمار تھے، اس نے عرض کیا اے ابو الدرداء! بیشک آپ دنیا کی جدائی کے پہلو میں ہیں (جدائیگی قریب ہے) آپ مجھے ایسے کام کا حکم فرمائیں جس سے اللہ پاک مجھے فائدہ دے اور اس کے ساتھ میں آپ کو یاد کروں۔ آپ نے فرمایا تو عافیت والی امت میں سے ہے نماز قائم کر، تیرے مال پر اگر زکوٰۃ ہے تو وہ ادا کر، رمضان کے روزے رکھ، اور برے کاموں سے اجتناب کر، پھر تیرے لیے خوشخبری ہے۔ اس شخص نے پھر یہی سوال دہرایا آپ نے اس کو بھی اسی طرح جواب ارشاد فرمایا، حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ اس شخص نے تین بار سوال دہرایا اور آپ نے تین بار یہی جواب ارشاد فرمایا وہ شخص اپنی چادر کو جھٹکتے ہوئے کھڑا ہوا اور یہ آیت پڑھی { اِنَّ الَّذِیْنَ یَکْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنٰتِ وَالْھُدٰی مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنّٰہُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتٰبِ } سے { وَ یَلْعَنُھُمُ اللّٰعِنُوْنَ } [البقرۃ ١٥٩] تک حضرت ابو الدرداء نے فرمایا اس شخص کو میرے پاس واپس لے کر آؤ! پھر اس سے فرمایا تو نے کیا کہا؟ اس نے عرض کیا آپ سکھانے والے ہیں آپ کے پاس وہ علم ہے جو میرے پاس نہیں میں آپ کے پاس ارادے سے آیا تھا کہ آپ مجھ سے وہ چیز بیان کریں گے جس سے اللہ پاک مجھے نفع دیں گے مگر آپ مجھ سے صرف یہی بات بار بار فرماتے رہے۔ حضرت ابو الدرداء نے اس سے فرمایا میرے پاس بیٹھ جا اور جو میں کہوں اس کو اپنے پلے باندھ لے۔ اس دن تو کہاں ہوگا (تیرا کیا ہوگا) جس دن زمین میں سے تیرے لیے دو گز چوڑائی اور چار گز لمبائی کے سوا کچھ نہ ہوگا منحرف ہوجائیں گے تیرے وہ اہل و عیال جو تجھ سے جدا نہیں ہونا چاہتے تیرے ہم نشین اور تیرے بھائی تجھ پر عمارت کو مضبوط کریں گے۔ پھر تجھ پر کثرت سے مٹی ڈالیں گے پھر تجھے ہلاکت کے لیے چھوڑ دیں گے پھر تیرے پاس دو سیاہ فرشتے، زرد رنگ کا لباس پہنے گنگھریالے بالوں والے آئیں گے جن کا نام منکر نکیر ہے۔ وہ دونوں تیرے پاس بیٹھیں گے اور تجھ سے سوال کریں گے تو کیا ہے؟ یا تو کس پر تھا؟ یا تو اس شخص کے بارے میں کیا کہتا ہے؟ اگر تو نے کہا خدا کی قسم میں نہیں جانتا میں نے لوگوں کو اس کے بارے میں ایک بات کرتے ہوئے سنا تھا میں نے بھی کہہ دیا تو خدا کی قسم تو ہلاک اور ذلیل و رسواہو گیا۔ اور اگر تو نے یوں کہا یہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں اللہ پاک نے ان پر کتاب اتاری میں اس کتاب پر اور جو کچھ یہ لے کر آئے اس پر ایمان لایا تو خدا کی قسم تو نجات و ہدایت پا گیا اور تو ہرگز شدت اور خوف کی وجہ سے ان سوالوں کے جواب نہیں دے سکتا مگر اللہ تعالیٰ تیرے دل کو مضبوط کر دے تو دے سکتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الجنائز/حدیث: 12424]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12424، ترقيم محمد عوامة 12177)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں